الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
939 - محمدُ بن عبد الرّحمن بن عليّ بن أحمدَ بن عبد الرّحمن بن أحمدَ الزُّهْريُّ، وقد وقَعَ نَسَبُه مرفوعًا في غيرِ موضع من رُسوم أهل بيتِه، إشبيليٌّ، أبو بكر
.
رَوى عن أبي بكر بن خَلَف بن صافٍ وتلا عليه بالسَّبع.
940 - محمدُ بن عبد الرّحمن بن عليّ بن الحَسَن الأَنْصاريّ، إشبِيليٌّ فيما أحسَبُ
.
رَوى عن المجوِّد أبي العبّاس ابن النَّخّاس.
941 -
محمدُ (1) بن عبد الرّحمن بن عليّ بن محمد بن سُليمانَ التُّجيبيُّ، لَقَنْتيٌّ سَكَنَ بأَخَرةٍ تِلِمْسين، أبو عبد الله التُّجيبيُّ وابنُ الأديب، وكان أبوهُ من ساكني أُورِيُولةَ.
رَوى بالأندَلس عن أبي الحَجّاج [140 أ] بن إبراهيمَ، وأبي الحَسَن بن فَيْد، وأبوَيْ عبد الله: قريبِه ابن أحمدَ بن مُعْطٍ وابن عبد الرّحيم. وأجاز له أبو عليّ منصورٌ الأحدَبُ.
ورَحَلَ إلى المشرِق حاجًّا وطالبًا للعلم، فأدَّى فريضتَه واستكْثَرَ من لقاءِ المشايخ والسَّماع عليهم، فلقِيَ في وِجهتِه تلك بسَبْتةَ: أَبا محمد بنَ عُبيد الله، وبالمَهْديّة: أَبا حفص عُمرَ بن عَتِيق بن عبد المُحسِن التَّميميَّ ابنَ سَديد، وناوَلاهُ، وقاضيَها أَبا يحيى أبو بكر (2) بن عبد الرّحمن بن عبد الله الغَسّانيَّ، وقرَأَ عليه، وأجازوا له.
وبالإسكندَريّة: الأخوَيْنِ أَبا محمد وأبا الطاهر الدِّيباجِيَّيْنِ، والأخوَيْنِ: أَبا عبد الله محمّدًا وأبا الفَضْل أحمدَ ابنَيْ عبد الرّحمن بن منصُور الحَضْرميَّيْنِ،
(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (1589)، والذهبي في المستملح (236) وتاريخ الإسلام 13/ 248 وسير أعلام النبلاء 22/ 24 وتذكرة الحفاظ 4/ 1494، والصفدي في الوافي 3/ 234، وابن الجزري في غاية النهاية 2/ 164، والقادري في نهاية الغاية، الورقة 240، والمقري في نفح الطيب 2/ 379، وابن القاضي في جذوة الاقتباس (276)، والكتاني في فهرس الفهارس 2/ 95.
(2)
هكذا ذكره على الحكاية.
وأبا الثناءِ حَمّادَ بن هِبة الله الحَرّانيَّ، وأبا الحَجّاج يوسُفَ بن محمد بن عليّ القَيْروانيَّ، وأبوَي الحَسَن: ذُبْيانَ بن ساتْكِينَ بن أبي المنصُور البغداديَّ وعليَّ بن المُفَضَّل المَقْدِسيَّ، وأبا الحُسَين يحيى بنَ أبي عبد الله الرّازي، وأبا الضِّياءِ بدْرَ ابنَ عبد الله الخُدَاداذيَّ، وأبا طالبٍ أحمدَ بن مُسْلم بن رجاءٍ اللَّخْميَّ، وأبوي الطاهر: السِّلَفيَّ وأكثَرَ عنهُ، وابنَ عوف (1)، وأبوَيْ عبد الله: ابنَ عبد الله بن الحُسَين بن عليٍّ الهَرَويّ وابنَ عمادٍ الحَرّانيَّ، وأبا عليّ الحُسَينَ بن عبد الله بن رَوَاحةَ الأنصاريَّ الحَمَويَّ، وأبا الفَضْل المُشرَّفَ بنَ أبي الحَسَن عليِّ بن المشرَّف بن المُسَلَّم الأنماطيَّ، وأبا الغنائم المُطهَّرَ بن خَلَف بن عبد الكريم النَّيْسابوريَّ الشَّحّاميَّ، وآباءَ القاسم: عبدَ الرّحمن بن خَلَف بن محمد بن عَطِيّةَ التَّمِيميَّ المؤذِّن ومحمدَ بن عليّ بن خَلَف بن عليِّ بن الحُسَين الحَسَنيَّ ابنَ العَرِيف وهِبةَ الله بن عليّ بن سُعُود البُوصِيريَّ، وآباءَ محمد: عبدَ الخالق بن إبراهيمَ بن موسى العَفِيف وعبدَ العزيز بن فارسِ بن عبد العزيز الرَّبَعيَّ الشَّيْبانيَّ وعبد الغنى بن عبد الواحِد بن عليِّ بن سُرورٍ المَقْدِسيَّ ومُقاتلَ بن عبد العزيز بن يعقوبَ البَرْقيَّ، وأبا المَحاسِن المُشرَّفَ بن المؤيَّد عليٍّ ابنِ الهَمَذانيِّ ابنَ الحاجِب، وأبا مَرْوانَ عبدَ الملِك بن محمد التُّوْزَرِيَّ، وأبا المظفَّر منصورَ بن طاهِر بن أبي القاسم الصَّفَّار.
وبالقاهرة: أَبا عَمْرٍو عثمانَ بن فَرَج العَبْدَريَّ السَّرَقُسْطيّ، وبمِصرَ: أَبا عبد الله محمدَ بن عليّ بن محمد الرَّحَبيَّ، وأبا [140 ب] الفَتْح عُبَيدَ الله بن محمود بن أحمدَ بن عليّ المحمُوديَّ ابنَ الصّابُونيِّ، وأبا محمدِ عبدَ الله بن بَرِّيّ بن عبد الجَبّار المَقْدِسيَّ، وأبا المظفَّر إسماعيلَ بن عليّ بن مقشرٍ النَّحْوي، وبإحداهما: أَبا عبد الله محمدَ بن المَرْزُبانِ الحُوفيَّ، وأبا محمد عبدَ القادر بن عبد الله بن عبد الرّحمن الرُّهَاويَّ، وأبا نَصْر فتوحَ بن حمزةَ المُجَلِّيَ، وأبا يعقوبَ يوسُفَ بن هِبة الله بن الطُّفَيْل الدِّمشقيّ.
(1) هو أبو الطاهر إسماعيل بن عوف محدث الإسكندرية.
وبمكّةَ شَرَّفها الله: أبوَي الحَسَن العَلِيَّيْنِ: ابنَ الحَسَن ابن قَنَانٍ الأنباريَّ ثم البغداديَّ، وابنَ حُمَيْد بن عَمَّار بن يحيى الطَّرَابُلُسيَّ، وأبا محمدٍ المبارَكَ بن عليّ بن الحُسَين بن عبد الله بن محمد البغداديَّ ابنَ الطَّبّاخ وابنتَيْهِ: مريمَ وميمُونةَ، وأجازوا كلُّهم له.
وأجاز له ممّن لم يلقَهُ هُو، أو لقِيَ بعضَهم وشافَهَه: أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن عبد الله العَسْقَلانيُّ، وأبوا بكرٍ: ابنُ أحمدَ بن خَلَف البَلْخيُّ ومحمدُ بن يحيى بن نَصْرِ الله بن سَعِيد الأمَويُّ، وأبو الثَّناءِ محمودُ بن محمد بن عليّ البغداديُّ، وأبو الجُيوش عساكرُ بن عليّ بن إسماعيلَ، وأبو الخَيْر سَلامةُ بنُ عبد الباقي بن سَلامةَ الأنباريُّ الضَّريرُ النَّحْويُّ، وآباءُ الحَسَن العَلِيُّونَ: ابنُ أحمدَ بن محمد بن أحمدَ البغداديُّ الحَدِيثيّ، وابنُ إسماعيلَ الطُّوسيّ، وابنُ حَمْدون الصُّوريُّ نَزيلُ مِصرَ، وابنُ عبد الملِك الرَّبَعيّ، وابنُ عساكرَ ابنُ المرحَّب، وابن بياضٍ اللَّكيُّ، وابنُ هِبة الله بن عبد الصَّمد الكامِليُّ، وابنُ يوسُفَ بن عليّ المِصريُّ، ومحمدُ بن عبد الله بن مُجَير الحارِثيُّ، وأبو الحَسَن عبدُ الحقّ بن عبد الخالق بن أحمدَ بن عبد القادرِ بن محمد بن يوسُف، وأبوا حَفْص العُمَرانِ: ابنُ عبد المجِيد القُرَشيُّ المَيَانْجيُّ وابن عَييق بن عبد المُحسِن التَّميميُّ، وأبو الرِّضا أحمدُ بن طارِق بن سِنَان بن محمد بن سِنَانٍ البغداديُّ القُرَشيُّ، وأبو زكريّا يحيى بنُ عليِّ بن عبد الرّحمن القَيْسيُّ، وأبو سَعْد -وبعضُهم يقولُ: أبو سَعِيد، وبعضُهم يقولُ: أبو عُبَيد الله- محمدُ بن عبد الرّحمن بن محمد بن [مسعود](1) المَسْعوديُّ الفَنْجَدِيهيُّ، وأبو سُليمانَ داودُ بن محمد بن الحَسَن بن خالدٍ الخالِديُّ ابن السَّدِيد، وأبو الطاهر إسماعيلُ بن قاسم بن عبد الله الزَّيّاتُ، وآباءُ عبد الله: ابنُ أبي المَفاخِر [141 أ] سَعِيد بن الحُسَين بن محمد بن سَعِيد المأمونيُّ، والمحمَّدونَ: ابنُ أسعدَ بن عليّ بن مَعْمَر الحُسَينيُّ وابن الحُسَين بن مُفرِّج بن حاتم المَقْدِسيُّ وابنُ أحمدَ بن حامدِ
(1) بياض في النسختين، وهو مستفاد من ترجمته في تكملة المنذري 1/الترجمة 41، وتاريخ ابن النجار كما في المستفاد (16)، وتاريخ الإسلام للذهبي 12/ 785 وغيرها.
ابن مُفرِّج بن غِيَاث الأرْتاحيُّ وابنُ عبد المَوْلى بن محمد بن أبي عبد الله اللَّخْميُّ وابن عبد الواحِد بن محمد ابن الصَّبّاغ وابن عليّ بن المجلي بن عليٍّ الحَرِيريُّ وابنُ يوسُفَ بن عليّ القَزْوِينيّ، وأبَوا العبّاس الأحمَدانِ: ابن حَمْد بن حامدٍ الأرْتاحيُّ وابن رَجَاءِ بن عبد الله المِصريُّ، وأبو العلاءِ محمدُ بن جعفرِ بن عَقِيل البَصْريُّ، وأبَوا عليّ الحَسَنانِ: ابن محمد بن أحمدَ بن عليّ بن أحمدَ الخابرانيُّ وابن محمد بن الحَسَن الأندَلُسيُّ، وأبَوا الفَتْح: عُبَيدُ الله بن عبد الله بن محمد بن نَجا بن شاتِيلَ البغداديُّ وعُمرُ بن عليّ بن محمد بن حَمُّويَةَ النَّيْسابُوريُّ شيخُ الشّيوخ، وأبو الفِداء إسماعيلُ بن عليِّ بن عُبَيد الله المَوْصِليُّ، وأبو الفَرَج عبدُ الرّحمن بن عليٍّ ابنُ الجَوْزيّ، وآباءُ الفَضْل: إسفيديارُ ابنُ المُوفَّق بن أبي عليّ البُوشَنْجيُّ الواعظُ وعبدُ الله بن أحمدَ بن موسى الطُّوسيُّ خَطيبُ الموصِل وعبدُ الرّحمن بن يحيى بن رجاءِ بن عليّ ومَسْعودُ بن عليّ بن عبد الله ابن النادر، وآباءُ محمدٍ أعْبُدُ الله: ابنُ عبد الله بن عبد الرّحمن الدِّمشقيُّ وابنُ عبد الجَبّار العُثمانيُّ وابنُ عَطّاف بن الحُسَين بن خَلَف وابنُ عليّ بن عبد السّلام التُونُسيُّ نَزيلُ المَوْصِل وابنُ محمد بن خَلَف بن سَعادةَ الدّانيُّ وابنُ محمد بن هِبة الله بن أبي عَمْرون الدِّمشقيُّ وابنُ أبي القاسم المِصريُّ الناسخُ وعبدُ الحقّ بن عبد الله بن عبد الرّحمن الإشبِيليُّ نَزيلُ بِجَايةَ وعبدُ الدائم بن عُمرَ بن حَسَن بن عبد الواحِد الكِنَانيُّ العَسْقَلانيُّ إمامُ المقام وعبدًالسّلام بن محمود بن أبي نَصْر الفارِسيُّ وعبدُ العزيز بن عيسى اللَّخْميُّ وعبدُ الغنيِّ بن أحمدَ بن عبد الرّحمن بن المُسَلَّم اللَّخْميّ المِصريُّ وعبدُ الكريم بن عَتِيق الرَّبَعيُّ وعبد الواحد بن عَسْكَرِ بن عُبَيد الله المَخْزوميُّ، وأعبُدُ الوهّاب: ابنُ عبد الرّحمن بن الحَسَن الطّرغونيُّ وابنُ عليّ بن عبد الوهّاب القُرْطُبيُّ وابن مَهْديِّ بن حَسَن، وسَلامةُ بن صَفْوانَ الأَزْديُّ، ومكِّيُّ بن محمدِ بن عبدِ الملِك بن مكِّي ابنُ الشّعّار، واليَسَع بن عيسى بن حَزْم [141 ب] الغافِقيُّ، وأبو المعالي قُطْبُ الدِّين مَسْعودُ بن محمد بن مَسْعود بن طاهِر النَّيْسابوريُّ، وأبو المَفاخِر سَعيدُ بن الحُسَين بن محمد بن سَعِيد المأمونيُّ، وأبو المُفضَّل هِبةُ الله بن الحَسَن
ابن عبد السّلام المِصريُّ، وأبو المكارم المُفضَّل بن عليّ بن مُفرِّج المَقْدِسيُّ، وآباءُ منصُور الظافرانِ: ابنُ عَطِيّةَ اللَّخْميُّ وابنُ عليّ بن عبد [....](1) السَّعْديُّ، ومحمدُ بن أحمدَ بن الفَرَج الوكيل، وأبو نِزارٍ رَبيعةُ بن الحَسَن بن عليّ بن عبد الله الحَضْرَميُّ اليَمَانيُّ، وأبو نَصْر عبدُ الرّحيم بن عبد الخالق بن أحمدَ بن عبد القادر ابن محمد بن يوسُفَ، وأبو هاشم عيسى بن أحمدَ بن محمد الهاشِميُّ البغداديُّ، وأبو اليُمْن زَيْد بن الحَسَن بن زَيْد الكِنْديُّ، وأحمدُ بن أحمد بن محمد بن عليِّ بن حَمْدي، وأحمدُ بن إسماعيلَ بن محمد القَزْوينيُّ، وحمزةُ بن عليّ بن حمزةَ بن فارِس الحَرّانيُّ ابن القُبَّيْطِيّ، وعبدُ الرّحمن بن جامِع بن غَنِيمةَ البنّاءُ، وعبدُ الجَبّار بن يحيى بن هلال ابنُ الأعرابيِّ، ومُنْجِبٌ غُلامُ الشّيخ أبي صادق مُرشِد بن يحيى المَدَنيِّ، وشُهدةُ بنتُ أحمدَ بن الفَرَج بن عُمرَ الإبَرِيّ البغداديّةُ الكاتبةُ، وله في ذكْرِهم مجموعٌ حَفِيلٌ مُمتِعٌ مُفيد.
وقَفَلَ إلى المغربِ برِوايةٍ واسِعة وعِلمٍ جَمّ وفوائدَ غريبة؛ رَوى عنه أبو الحَجّاج الشَّرِيشيُّ، وأبَوا الحَسَن: الشّارِّيُّ وابن القَطّان، وابناه: أبو عبد الله الحُسَين وأبو محمدٍ الحَسَن شيخُنا، وأبو زَيْد عبدُ الرّحمن الفازَازيُّ، وابنُ أبي بكرٍ التِّلِمْسينيُّ، وآباءُ زكريّا: اليحيَيانِ: ابنُ داودَ بن أبي الفرود الزَّنَاتيُّ السَّلَويُّ وابنُ محمد بن أحمدَ، وابنُ أبي بكر بن عُصفور، وأبو بكرٍ وأبو يحيى ابنا أخيه أبي عبد الله بن أبي بكر بن عُصفور، وأبو عليّ عُمرُ بن العبّاس وابنُه أبو الحَسَن عليٌّ، وآباءُ عبد الله: ابنُ أحمدَ بن سَلَمةَ وابنُ أبي بكرٍ البريّ وابنُ عبد الله بن أحمدَ الأَزْديُّ وابنُ عبد الله القُرْطُبيُّ ثم السَّبْتيُّ، غيرَ الأزْديِّ.
أَخَذَ عنه بالقاهرة أبو إسحاقَ البلَّفِيقيُّ الأصغرُ، وابنُ عبد الرّحمن ابن جَوْبَر، وابنُ عليّ بن مَرْوانَ الطَّرْطُوشيُّ، وابنُ عيسى ابن المُناصِف، وابن محمد بن محمد بن وليدٍ السَّرَقُسْطيُّ ابنُ الإِمام، وآباءُ العبّاس: العَزَفيُّ وأحمدُ بن
(1) بياض في النسختين.
عبد الكريم بن مَسْعود وابنُ إبراهيمَ الكُرْديُّ الإرْبِليُّ وابن فَرتُونَ، وأبو العَيْش محمدُ بن أبي زَيْد عبد الرّحيم بن محمد بن أبي العَيْش، وعليُّ بن أبي بكر بن عبد الملِك الأنصاريُّ، وأبو موسى عِمرانُ [142 أ] السَّلَويُّ.
وكان راوِيةً للحديثِ منسُوبًا إلى معرفتِه كثيرَ الأسمِعة، ثقةً فيما ينقُلُه، حريصًا على نَشْرِ العلم، حَسَنَ الخَطِّ والتقييدِ حافظًا، عُنيَ بهذا الشّأن طويلًا، واستَنْفَدَ فيه عُمُرَه، وكتَبَ بخطِّه الكثير. ذكَرَ أنه لمّا أراد القُفولَ إلى المغرِبِ قَصَدَ إلى الحافظ أبي الطاهِر السِّلَفيّ مودِّعًا فسألهُ عمّا كتَبَ عنه، فأخبَرَهُ أنه كتَبَ كثيرًا من الأسفارِ ومئينَ من الأجزاء، فسُرَّ بذلك وقال له: تكونُ محدِّثَ الغَرْبِ إن شاء الله، قد حصَّلتَ خيرًا كثيرًا، قال: ودَعَا لي بطولِ العمُر حتى يؤخَذَ عنّي ما أخَذْتُ عنه. وكان أبو محمد بنُ حَوْطِ الله كثيرًا ما يُثني عليه ويقولُ بفضلِه، وقد رَوى كلُّ واحدٍ منهما عن صاحبِه. ونزَلَ مَقْفلَه من رحلتِه هذه الحافلةِ بسَبْتةَ سنةَ أربع وسبعينَ وخمسِ مئة، فأسمَعَ بها وبفاسَ ومَرّاكُش وغيرِها من البُلدان، ثم انتَقلَ إلى تلمسينَ فاستَوطَنَها، ورَحَلَ النَّاسُ إليه وتنافَسوا في الأخْذِ عنه؛ لعُلوِّ روايتِه واشتهارِ عَدالتِه.
وصنَّف في الحديث ورجالِه والمواعظِ والرَّقائق مصنَّفاتٍ مُفيدةً، منها:"أربعونَ حديثًا في الحُبِّ في الله"، وأُخرى "في فَضْل الصلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم "، وأخرى "في المَواعظ"، وأُخرى "في الفَقْرِ وفضلِه"، و"تلقينُ الوليد" ضاهَى به "تلقينَ الوليد" جَمْعَ شيخِه أبي محمدٍ عبد الحقّ ابن الخَرّاط في جَمْعِه للأخوَيْنِ أبي عبد الله الحُسَين وأبي محمد الحَسَن شيخِنا ابنَيْ أبي الحَسَن ابن القَطّان؛ و"مُسَلسلاتُه": في كُرّاسةٍ ضخمة، و"فضائلُ الأشهُرِ الثلاثة: رجبٍ وشعبانَ ورَمَضان"، و"فَضْلُ عَشْر ذي الحجّة" و"مناقبُ السِّبْطَيْن الحَسَنِ والحُسَين" و"الترغيبُ في الجهاد" خمسونَ بابًا: مجلّدٌ متوسِّط، و"المواعظُ والرَّقائق" أربعونَ مجلسًا: سِفْرانِ، و"الفوائدُ الكبرى" مجلّد، و"الفوائدُ الصُّغرى": كُرّاسةٌ ضَخْمة، و"معجَمُ شيوخِه الكبير" أكثَرَ فيه من إيرادِ الأخبار وإنشادِ الأشعار فأعظَمَ به