رَوى عن أبي سُليمانَ عبد السلام بن السَّمْح، وأبي عليّ البغداديّ، وأبي القاسم أحمدَ بن أبانِ بن سيّد "زاهر" أبي بكرٍ ابن الأنْباريّ عن أبي عليّ؛ إذْ كان يَضِنُّ به، فلم يَسمَعْه منهُ إلّا ابنُ سيّد، وعنه رواه أصحابُ أبي عليِّ أجمعون.

رَوى عنه أبو بكر المُصحَفيّ، وكان عارِفًا بالآداب والمعاملات والهيئة، ووَلِيَ الشّرطةَ ببلدِه.

‌

‌494 - محمدُ بن خَضِر

رَوى عن أبي الحَسَن ابن النِّعمة.

495 -

محمدُ (3) بن خَطّاب الأَزْديُّ، قُرطُبيٌّ، أبو عبد الله [68 ب].

(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (993).

(2)

ترجمه ابن الأبار في التكملة (1074).

(3)

ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (47)، والضبي في بغية الملتمس (109)، والقفطي في إنباه الرواة 3/ 124، وابن الأبار في التكملة (1052)، والصفدي في الوافي 3/ 41، والسيوطي في بغية الوعاة 1/ 99.

ص: 196

رَوى عن أبيه، وأبي بكرٍ ابن القُوطِيّة، وأبي عبد الله الرَّبَاحيّ، وأبي عليّ البغداديِّ وغيرِهم. وكان متقدِّمًا في العربيّة مستقلًّا بمعرفتِها، حافظًا للُّغاتِ والآداب، ذا حَظٍّ من قَرْض الشِّعر، دَرَّس ما كان يَنتحلُه من العلوم زمانًا بني الأكابر، وانحازَ إلى بني حُدَيْر معلِّمًا أبناءهمُ العربيّةَ والآدابَ، وكان قبلَ أربع مئة.

496 -

محمدُ (1) بن خَلَصةَ، من سُكّانِ دانِيَة، شَذُونيُّ الأصل، أبو عبد الله الشَّذُونيُّ.

رَوى عن أبي الحَسَن بن سِيدَه. رَوى عنه أبو عبد الله بنُ مُطَرِّف التُّطيليّ، وأبو عُمرَ بن شَرَف.

وكان شاعرًا مجوِّدًا، متحقِّقًا بعلوم اللِّسان، دَرَّسَها بدانِيَةَ وبَلَنْسِيَة، وشعرُه مدوَّن، واختَصَّ بإقبالِ الدولة أبي الحَسَن عليِّ بن مُجاهد العامِريّ، وله فيه وفي المقتدِر أحمدَ بن سُليمان بن هُود أمداح، وشعرُه كلُّه جيِّد، ومنه يُلغِزُ في حازم [السريع]:

أُحَبُّ من ثالثِهِ ثُمْنَهُ

…

والسُّبعُ في أوّلهِ يكتبُ

والسُّبعُ في الثُّمنِ [و] ذاك اسمُهُ

…

يَعرِفُ هذا كلُّ من يحسُبُ

ووقَفْتُ على مقالةٍ لأبي محمد ابن السِّيْد يُردُّ فيها على الأُستاذ أبي عبد الله ابن خَلَصة، فلا أدري أهو هذا أم غيرُه، وإنما شكَّكني في تقدُّم طبقة أبي عبد الله بن خَلَصةَ المترجمَ به على زمانِ ظهورِ أبي محمد ابن السِّيْد، واستقلالهِ بالمعارفِ التي كان يَنتحلُها؛ لأنّ مولدَه سنةَ أربع وأربعينَ وأربع مئة، وآخِرُ ما عُرِف من

(1) ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس (49)، وابن بسام في الذخيرة 3/ 239، والضبي في بغية الملتمس (111)، وياقوت في معجم البلدان 3/ 329، والقفطي في إنباه الرواة 3/ 125 والمحمدون من الشعراء 2/ 410، وابن الأبار في التكملة (1125)، والذهبي في المستملح (27) وتاريخ الإسلام 10/ 307، والصفدي في الوافي 3/ 42، ونكت الهميان 248، والسيوطي في بغية الوعاة 1/ 100.

ص: 197

الفصل السابق الفصل التالى