‌311 - محمد بن إسماعيل بن سعد السعود بن أحمد بن عفير، شقيق أبي الوليد المفروغ الآن من ذكره، أبو العباس - الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة - جـ ٤

وهل أَرتوي من ماءِ زَمْزمَ محُرِمًا

…

فيَبرُدَ من حرِّ المَشُوقِ غليلُ؟

وهل بعدَه طِيبٌ لعَيْشي بطَيْبةٍ

…

بزَوْرةِ قبرٍ حَلَّ فيه رسولُ (1)

به خَتَمَ اللهُ النّبوّةَ، زادَها

…

بهِ شَرَفًا تعلو به وتَصُولُ

أُمرِّغُ خَدِّي في تُرابِ حريمِهِ

…

وأذكُرُ أشواقي له فأُطيلُ

وأسألُ منه ليَ الشفاعةَ في غدٍ

…

لعلّيَ يُقْضَى لي لديهِ قَبُولُ؟

فيا رَبِّ وَصّلْني إليهِ بجاهِهِ

…

لدَيْك، فيشفَى بالوصولِ عليلُ

عليه صلاةُ الله ثم سَلامُهُ

…

معًاما تَوالتْ بُكرةٌ وأَصيلُ

ومنه [البسيط]:

أبدى المُعمَّرُ للتعمير بهجتَهُ

…

به فقلتُ: أتهوى أرذلَ العُمُرِ؟!

ألستَ تُبصرُ ذا التعميرِ مُنتكِسًا؟

…

فقال: غَطَّى هوى الدُّنيا على بَصَري

وقد مَرَّ له ذكْرٌ في رَسْم أبيه، وسيأتي له ذكْرٌ في رَسْم الشريفِ يونُس (2).

‌

‌311 - محمدُ بن إسماعيلَ بن سَعْدِ السُّعود بن أحمدَ بن عُفَيْر، شقيقُ أبي الوليد المفروغ الآنَ من ذكْرِه، أبو العبّاس

.

رَوى عن أبيه، وكان شاعرًا مُجِيدًا مُفْلِقًا يَفضُلُ على أخيه أبي الوليد في النَّظْم، كما يَفضُلُ أبو الوليدِ عليه في النَّثْر، ومن شعرِه يخاطبُ أبا إسحاقَ بنَ يوسُف ابنَ الحَجَر -الآتي ذكْرُه في الغُرَباءِ من هذا الكتاب إن شاء الله (3) - ويَصِفُ له شِكايةً ألمّتْ به ويَستدعي طِبَّها منه [البسيط]:

نَظْمي ونثري استَمِدَّا نُخبةَ الفِكَرِ

…

وقلِّدا المجدَ منها خِيرةَ الدُّرَرِ

واستَنْفِدا الوُسْعَ في حَشْدِ الثناءِ لمَن

…

به يَطِيبُ شذًا في الخُبْرِ والخَبَرِ

حَبْرٌ هُو البحرُ (1) إنْ جاشت غَواربُهُ

…

بالعلم فاضَتْ على العبْرَيْنِ بالعِبَرِ

حقٌّ لنا أن نُباهي الأُفْقَ منهُ بمَن

…

أغنى البسيطةَ عن شمسٍ وعن قمرِ

وقد تكاثَرَ منه بالمآثرِ ما

…

في ذاك أو تلك من زَهْرٍ ومن زُهُرِ

حَوى المعارفَ طُرًّا واستقَلَّ بها

…

قُطْبًا بغيرِ النُّهى والفَضْل لم يَدُرِ

ما ضَرَّهُ أنْ غَدَا فردَ الوجودِ ولو

…

أنّ الوجودَ عَدَاهُ عُمَّ بالضرَر

فإنّما الناسُ أشباحٌ مُصوَّرةٌ

…

وعِلمُه حافظُ الأرواحِ والصُّوَرِ

ورُبَّ مُنكِرِ إطلاقي الثناءَ لهُ

…

في حالةٍ لم تَدَعْ حُسْنَى ولم تَذَرِ

فقلتُ: تجهَلُ إبراهيمَ قال: لقد

…

ألهمتَني الرَّمزَ قَصرًا في بني الحَجَرِ

فالاسمُ منه ببُرءِ الهمِّ فَألُ هُدًى

…

والسُّقْمُ مِن واردي فُتْياهُ في صَدَرِ

إنْ جاد بالنِّقْسِ (2) أرضَ الطِّرسِ أودَعَهُ

…

غَرْسًا من العِلم أزكى من فتي الشَّجرِ

كالطَّرزِ في الخَزِّ والأحبارِ همّتُها

…

في الوَشْي بالحِبْرِ لا في الوَشْي بالحِبَرِ

إيهٍ فدَتْكَ أبا إسحاقَ نفْسُ فتًى

…

لم يَدْرِ ليلتَه نَوْمًا إلى السَّحَرِ

منْ عارضٍ حَلَّ منه عارضًا فغَدَا

…

في ساقطِ الشِّعْرِ يَشْكُو ساقطَ الشَّعَرِ

وقد دَعَا منكَ جالينُوسُ في زمنٍ

…

أغنَتْ به عَيْنُه عن سالفِ الأثَرِ

وهاكَ بالحالِ دَرْجَ الرُّقْعةِ اتّصَفَتْ

…

ما شئتَ من عُجَرٍ منها ومن بُجَرِ

فارسُمْ بفضلِكَ تَدبيري وحَسْبُكَهُ

…

والنُّجحُ بعدُ بإذنِ الله عن قَدَرِ

على علائكَ بَذْلُ الجهدِ مُحتسِبًا

…

أجرَ الإله ومنّي الشكرُ جِدُّ حَرِي

فإن سَعِدتُ فلا عُسْرٌ يُعنِّتُني

…

فالسَّعدُ يُنبِطُ عَذْبَ الماءَ في الحَجَرِ

ثُم السلامُ عليكمْ طيِّبًا عَطِرًا

…

ما خَطَّطوهُ بوَصْفِ الطِّيبِ بالعطرِ

ومنه، يؤنِّسُ أبا القاسم بنَ بَقيّ رحمه الله من جريرةٍ جَرَّها عليه أبو عِمرانَ موسى بن أبي عبد الله الفازَازيّ، والتزَمَ موسى [الطويل]:

أبا قاسمٍ لا تَكترِثْ لمساءةٍ

…

أَتتْك، وقد كان المُسيءُ بها موسى

جَنابُك مخضَرُّ الجِنانِ فلا تكُنْ

…

تَولَّعُ عِشقًا بالجِنايةِ جاموسا

وَهَى عَقْلُهُ فاستَحْكَمَتْ هَفَواتُهُ

…

وحالَفَ منكورًا فخالَفَ ناموسا

وحَسْبُكَ منهُ كلَّ يومِ وليلةٍ

…

يُمَدُّ ويُطْوَى مثلَ فعلِك بالمُوسى

هو الحَكَمُ المُحيي فَمَا الجَوْر مُذْ غدا

…

به العدلُ مَيْتًا في ثَرى الجهلِ مرموسا

ومنه، وقد أهدَى إلى بعض أصحابِه أقلامًا [الطويل]:

إليكَ بها نُحْلَ الجُسوم ضئيلةً

…

تقومُ بأعباءِ الأمورِ الجسائمِ

أنابيبُ خَطٍّ يَنْثني عن قِصارِها

…

على طُولِه الخَطِّيُّ بادي اللَّهاذمِ

فكم قلم دانَتْ بطاعةِ أمرِهِ

…

مُقيمًا بأقصاها جميعُ الأقالمِ

فَصُرْها أبا عبد الإلهِ وسِرْ بها

…

لإحرازِ أنفالٍ وحَوْزِ مغانمِ

هديّةَ ذي وُدٍّ يوَدُّ لوَ انّها

…

مُشفَّعةٌ بالنَّيِّراتِ الأعاظمِ

ومنه، في وَصْف شعرٍ له [من الكامل]:

شِعرًا تَرى الأشعارَ جابَتْ أرضَها

…

أسماهُ للشِّعرى العَبورِ عَبورُ

طَمِعَ العَييُّ لجهلِه في سَهْلِهِ

…

وانْبَتَّ عن تحريرِهِ النِّحريرُ

ويحِقُّ لي إذ فَتَّ حاتِمَهُمْ ندًى

…

ألّا يُجاريَني إليكَ جَريرُ

فلئن سُرِرتَ بقولِهم لك: مُنعِمٌ

…

لَأنا أسَرُّ بأنْ يقالَ: شَكورُ