‌المبحث الأول: الأسماء المبنية - المسائل النحوية في كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

‌

‌المبحثُ الأول: الأسماءُ المبنية

وفيه مسائلُ:

‌

‌مسألة

استعمالُ (مَن) و (ما) الموصولتَينِ للعاقل وغيرِ العاقل

في قوله عليه السلام: "

…

وجَنِّبِ الشيطانَ ما رزقتنا

…

" (1).

قال ابنُ الملقن:

"وقولُه: (ما رزقتنا)، أي: شيئًا رزقتنا؛ لأن المشهور أن (ما) لِمَا لا يعقل، و (مَن): لمن يعقل، وإذا كانت (ما) بمعنى شيءٍ وقعت على مَن يعقل وما لا يعقل، وقيل: تكون لمن يعقل، والمعروفُ الأولُ"(2).

بيان المسألة:

ذكر ابنُ الملقن هنا أن (ما) الموصولة تكونُ لِمَا لا يعقل ولِمَن يعقل، وأن (مَن) لمن يعقل، وبيانُ المسألة كما يلي:

اشتَهَر عند النحويين أن (مَن) الموصولة يُراد بها مَن يعقل، ولا يجوز أن يُعبر بها عمَّا لا يعقل، إلا إذا نُزل منزلةَ مَن يعقل، ومنه قوله تعالى:{وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ} (3)، فعُبر عن غير العاقل بـ (من) لتنزُّله منزلةَ العاقل.

ومنه قولُ الشاعر (4):

أَسِرْبَ القَطَا هَلْ مَنْ يُعِيرُ جَنَاحَهُ

…

لَعَلِّي إِلى مَنْ قَدْ هَوِيتُ أَطِيرُ

وزعم قطربٌ أن (مَن) تقع على ما لا يعقل دون اشتراطِ ما يصحِّحُ ذلك، وجعل من ذلك قولَه تعالى:{وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ} (5)، وذكر ابنُ السرَّاج أن هذا القولَ غيرُ مرضي؛ إذ