‌مسألةجزم المضارع بـ (لن) - المسائل النحوية في كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

‌

‌مسألة

جزم المضارع بـ (لن)

في رواية لقوله عليه السلام: "اخسَأْ، فلن تعدوَ قدرَك"(1).

قال ابن الملقن:

"وقوله: (فلن تعدوَ قدرَك)

…

قال ابنُ التين: ووقع هنا بغير واو. وقال القزازُ: هي لغةٌ لبعض العرب؛ يجزمون بـ (لَنْ) مثل (لَمْ)، وذكر أن بعض القراء قرأ:{قُل لَّن يُصِبْنَا} (2) " (3).

بيان المسألة:

ذكر ابنُ الملقن أن (لنْ) قد تأتي أداةَ جزم للفعل المضارع، وبيانُ ذلك فيما يلي:

المشهور عند النحويين أن (لن) أداةُ نصب للفعل المضارع، ومجيئُها جازمةً يحتملُ أمرين:

1 -

أنها لغةُ مَن يجزمون الفعلَ المضارع بـ (لن)(4).

2 -

أن (لن) تكون بمعنى (لا) الناهية أو (لم).

أما كونُها على لغةِ بعضِ العرب، فقد ورد من ذلك النَّزْرُ القليل.

فمن ذلك قولُه تعالى: {قُل لَّن يُصِبْنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} (5) بجزم (يصب)، وحكى أبو عبيدةَ أن مِن العرب مَن يجزم بـ (لن)(6).

وكذا في قوله عليه السلام: (

…

لَنْ تُرَعْ

…

) (7).

ومثله قولُ كُثيِّر:

أَيادي سَبَا يا عَزُّ ما كنتُ بعدَكم

…

فلَنْ يَحْلَ للعينَينِ بعدَكِ منظرُ (8)

بجزم الفعل (يَحْلَ).

وأمَّا مَن يرى أن (لن) بمعنى (لا) أو (لم)؛ فذلك لسببين:

1 -

أن (لن) لتأكيد ما تعطيه (لا) من نفي المستقبل.

2 -

أن (لن) للنفي مثل (لم)؛ ولأن النون أخفُّ من الميم في اللغة.

ومن قلب الميم نونًا قولُ الشاعر (1):

كأنِّي بينَ خافِيَتَيْ غُرابٍ

…

أصابَ حمامةً في يومِ غَيْنِ (2)

أي: غَيْم.

والجواب عن ذلك ما يلي:

1 -

أن (لن) حرفٌ غيرُ مركب، يفيدُ النفي، فدعوى مشابهته لـ (لا) لا دليل عليها (3).

2 -

أن تشبيه (لن) بـ (لم) و (لا)، بعيدٌ؛ إذ إن (لن) وُضعت ناصبة و (لم) جازمة، فكيف تُقاس على ما يُناقِضُ عملَها.