‌فرش حروف سورة الزخرف - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة الزخرف

(1)

1 -

قوله تعالى: حم قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الحاء محضة، وقرأ ورش وأبو عمرو بالإمالة بين بين والباقون بالفتح.

2 -

قوله تعالى: فِي أُمِّ الْكِتابِ قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر الهمزة، والباقون بالضمّ، واتفقوا في الابتداء بالهمزة على الضمّ.

3 -

قوله تعالى: أَنْ كُنْتُمْ قرأ نافع وحمزة والكسائي بكسر الهمزة، والباقون بالفتح.

4 -

قوله تعالى: مَهْداً قرأ الكوفيون بفتح الميم وسكون الهاء، والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعد الهاء.

5 -

قوله تعالى: تُخْرَجُونَ قرأ حمزة والكسائي وابن ذكوان بفتح التاء وضم الراء.

6 -

قوله تعالى: جُزْءاً قرأ شعبة بضم الزاي، والباقون بالسكون، وإذا وقف حمزة نقل حركة الهمزة إلى الزاي.

7 -

قوله تعالى: يُنَشَّؤُا قرأ حمزة والكسائي وحفص بضمّ الياء وفتح النون وتشديد الشين، والباقون بفتح الياء وسكون النون وتخفيف الشين، والباقون بفتح الياء وسكون النون وتخفيف الشين، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا ولهما أيضا تسهيلها والروم والاشمام.

8 -

قوله تعالى: عِبادُ الرَّحْمنِ قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بكسر العين، وبعدها نون ساكنة ونصب الدال، والباقون بعد العين بباء موحدة مفتوحة وبعدها ألف ورفع الدال.

9 -

قوله تعالى: أَشَهِدُوا قرأ نافع بهمزتين الأولى مفتوحة، والثانية مضمومة مسهلة كالواو وسكون الشين، وأدخل قالون بينهما ألفا بخلاف عنه، ولم يدخل ورش، والباقون بهمزة واحدة مفتوحة وفتح الشين.

10 -

قوله تعالى: قالَ أَوَلَوْ قرأ ابن عامر وحفص قالَ بصيغة الماضي، والباقون (قل) بصيغة الأمر.

11 -

قوله تعالى: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ، وَرَحْمَتُ رَبِّكَ بالتاء المجرورة في الرسم، فوقف عليهما ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي في الوقف بالإمالة.

12 -

قوله تعالى: سُخْرِيًّا اتفقوا على ضمّ السين.

13 -

قوله تعالى: لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً قرأ أبو عمرو وورش وحفص بضم الباء الموحدة، والباقون بكسرها، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو سُقُفاً بفتح السين وسكون القاف، والباقون بضم السين والقاف، وحكم لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً كما تقدم.

14 -

قوله تعالى: لَمَّا مَتاعُ (1) قرأ هشام بخلاف عنه وعاصم وحمزة بتشديد الميم بعد اللام، والباقون بالتخفيف.

15 -

قوله تعالى: وَيَحْسَبُونَ قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون بالكسر.

16 -

قوله تعالى: حَتَّى إِذا جاءَنا قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو بكر بمدّ الهمزة بعد الجيم على التثنية، والباقون بغير إفراد، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان، والباقون بغير إمالة، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر، وله أيضا إبدالها ألفا مع المدّ والقصر، واتفقوا على إدغام الذال في الظاء من قوله: إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ.

17 -

قوله تعالى: (وسل) قرأ ابن الكثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها.

18 -

قوله تعالى: مِنْ رُسُلِنا ورُسُلِنا قرأ أبو عمرو بسكون السين، والباقون بضمها.

19 -

قوله تعالى: (يا أيّه السّاحر) وقف أبو عمرو والكسائي على ألف بعد الهاء، ووقف الباقون على الهاء بغير ألف كرسمه، ورفع ابن عامر الهاء في الوصل، وفتحها الباقون.

20 -

قوله تعالى: مِنْ تَحْتِي أَفَلا قرأ نافع والبزي وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.

21 -

قوله تعالى: أَسْوِرَةٌ (1) قرأ حفص بسكون السين ولا ألف بعدها، والباقون بفتح السين وألف بعدها.

22 -

قوله تعالى: سَلَفاً قرأ حمزة والكسائي بضم السين واللام، والباقون بفتحهما.

23 -

قوله تعالى: يَصِدُّونَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر الصاد، والباقون بالضم.

24 -

قوله تعالى: وَقالُوا أَآلِهَتُنا قرأ الكوفيون بتحقيق الهمزتين، والباقون بتسهيل الثانية واتفقوا على إبدال الثالثة ألفا.

25 -

قوله تعالى: (واتّبعوني هذا) قرأ أبو عمرو بإثبات الياء في الوصل دون الوقف، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.

26 -

قوله تعالى: قَدْ جِئْتُكُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال عند الجيم والباقون بالإدغام.

27 -

قوله تعالى: (يا عبادي لا خوف) قرأ شعبة بفتح الياء في الوصل، وسكنها نافع وأبو عمرو.

28 -

قوله تعالى: ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ قرأ نافع وابن عامر وحفص بهاء بعد الياء، والباقون بغير هاء بعد الياء.

29 -

قوله تعالى: أُورِثْتُمُوها قرأ أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي بإدغام الثاء المثلثة في المثناة، وأظهرها الباقون.

30 -

قوله تعالى: لَقَدْ جِئْناكُمْ مثل قَدْ جِئْتُكُمْ.

31 -

قوله تعالى: ويَحْسَبُونَ تقدم قبيل وكذا رُسُلُنا.

32 -

قوله تعالى: لَدَيْهِمْ قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون بالكسر.

33 -

قوله تعالى: قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ (1) قرأ حمزة والكسائي بضمّ الواو وسكون اللام، والباقون بفتحهما.

34 -

قوله تعالى: فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ قرأ نافع بمدّ الألف بعد النون فقالون يمدّ ويقصر وورش بالمدّ، والباقون بغير مدّ.

35 -

قوله تعالى: فِي السَّماءِ إِلهٌ قرأ أبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المدّ والقصر، وقرأ قالون والبزي بتسهيلها مع المدّ والقصر، وقرأ ورش وقنبل الثانية وإبدالها أيضا ألفا، وقرأ الباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المدّ والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المدّ والقصر والروم.

36 -

قوله تعالى: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء التحتية على الغيبة، والباقون بالفوقية على الخطاب.

37 -

قوله تعالى: وَقِيلِهِ يا رَبِّ قرأ عاصم وحمزة بخفض اللام وكسر الهاء، والباقون بنصب اللام وضم الهاء.

38 -

قوله تعالى: (فسوف تعلمون)(2) قرأ نافع وابن عامر بتاء الخطاب، والباقون بياء الغيبة.