‌فرش حروف سورة الأحزاب - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة الأحزاب

(1)

1 -

قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ قرأ نافع بالهمزة، والباقون بغير همزة.

2 -

قوله تعالى: الْكافِرِينَ قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة وورش بين بين، والباقون بالفتح.

3 -

قوله تعالى: (بما يعملون خبيرا)(2)، (بما يعملون بصيرا) قرأ أبو عمرو بالياء على الغيبة فيهما، والباقون بالخطاب فيهما.

4 -

قوله تعالى: اللَّائِي (3) قرأ ابن عامر والكوفيون بالهمزة المكسورة والياء بعدها في الوصل والوقف وسهل الهمزة كالياء ورش والبزي وأبو عمرو مع المدّ والقصر، وعن أبي عمرو والبزي أيضا إبدالها ياء ساكنة مع المد لا غير وقالون وقنبل بالهمزة ولا ياء بعدها.

5 -

قوله تعالى: تُظْهِرُونَ (4) قرأ عاصم بضم التاء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء مخففة، وقرأ حمزة وقال الكسائي بفتح التاء والظاء مخففين وألف بعد الظاء وفتح الهاء مخففة، وابن عامر كذلك إلا أنه يشدّد الظاء، والباقون بفتح التاء والظاء والهاء مع تشديد الظاء والهاء ولا ألف بعد الظاء.

6 -

قوله تعالى: النَّبِيُّ أَوْلى قرأ نافع (النبيء) بالهمزة وإبدال الهمزة من أَوْلى واوا خالصة والباقون النَّبِيُّ بغير همزة، بل بالياء المشددة وتخفيف الهمزة من أَوْلى.

7 -

قوله تعالى: إِذْ جاءَتْكُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم

وحمزة والكسائي بالإظهار، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان وفتح الباقون. وكذا حكم خلاد زاغَتِ، إلا أن زاغَتِ لا يمال، وأدغم وَإِذْ زاغَتِ أبو عمرو وهشام والكسائي، وأظهرها الباقون، وإذا وقف حمزة على (جاءتكم) سهل الهمزة مع المد والقصر.

8 -

قوله تعالى: الظُّنُونَا (1) هنا، والرَّسُولَا والسَّبِيلَا آخر السورة، وقرأ نافع وابن عامر وشعبة بإثبات الألف في الثلاثة وقفا ووصلا، وأبو عمرو وحمزة بحذف الألف وقفا ووصلا، والباقون بالألف في الوقف دون الوصل ورسم الثلاثة بالألف.

9 -

قوله تعالى: لا مُقامَ لَكُمْ (2) قرأ حفص بضمّ الميم، والباقون بالفتح.

10 -

قوله تعالى: النَّبِيَّ ذكر قريبا.

11 -

قوله تعالى: إِنَّ بُيُوتَنا و (بيوتكم) قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضمّ الياء، والباقون بالكسر.

12 -

قوله تعالى: (لأتوها)(3) قرأ نافع وابن كثير بقصر الهمزة، والباقون بالمدّ.

13 -

قوله تعالى: يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين، والباقون بالكسر.

14 -

قوله تعالى: أُسْوَةٌ (4) قرأ عاصم بضمّ الهمزة، والباقون بالكسر.

15 -

قوله تعالى: (ولمّا رأى المؤمنون) قرأ حمزة في الوصل بإمالة الراء وفتح الهمزة وشعبة بإمالة الراء وله في الهمزة الفتح والإمالة، وأمال السوسي الراء

والهمزة بخلاف عنه فيهما وله أيضا المغايرة فيهما.

16 -

قوله تعالى: إِنْ شاءَ أَوْ قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المدّ والقصر، وسهل ورش وقنبل الثانية، وأبدلاها أيضا حرف مدّ وحققها الباقون، وفي الابتداء بالثانية الجميع بالتحقيق، وأمال الألف بعد الشين حمزة وابن ذكوان، وإذا وقف حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والتوسط والقصر.

17 -

قوله تعالى: الرُّعْبَ قرأ ابن عامر والكسائي بضم العين، والباقون بالسكون.

18 -

قوله تعالى: مُبَيِّنَةٍ قرأ ابن كثير وشعبة بفتح الياء، التحتية، والباقون بالكسر.

19 -

قوله تعالى: يُضاعَفْ لَهَا (1) قرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي بالياء التحتية وألف بعد الضاد وتخفيف العين مفتوحة الْعَذابُ بالرفع، وابن كثير وابن عامر بالنون ولا ألف بعد الضاد وتشديد العين مكسورة الْعَذابُ بالنصب وأبو عمرو بالياء وتشديد العين مفتوحة ولا ألف بعد الضاد، والعذاب بالرفع.

20 -

قوله تعالى: (ويعمل صالحا نؤتها)(2) قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية في (يعمل) و (يؤتها)، والباقون بالتاء الفوقية في و (تعمل)، وبالنون في (نؤتها).

21 -

قوله تعالى: مِنَ النِّساءِ إِنِ قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى مع المد والقصر، وأسقطها أبو عمرو مع المد والقصر، وسهل الثانية ورش وقنبل ولهما أيضا إبدالها ألفا وحققها الباقون، وفي الابتداء بالثانية الجميع بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا

تسهيلها مع المد والقصر والروم.

22 -

قوله تعالى: وَقَرْنَ (1) قرأ نافع وعاصم بفتح القاف، والباقون بالكسر، ومن فتح القاف فخم الراء ومن كسر القاف رقّق الراء.

23 -

قوله تعالى: بُيُوتِكُنَّ تقدّم الكلام على الباء قبل.

24 -

قوله تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل، والباقون بالتحقيق.

25 -

قوله تعالى: أَنْ يَكُونَ قرأ الكوفيون وهشام بالياء التحتية، والباقون بالفوقية.

26 -

قوله تعالى: فَقَدْ ضَلَّ قرأ قالون وابن كثير وعاصم بالإظهار، والباقون بالإدغام.

27 -

قوله تعالى: وَإِذْ تَقُولُ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار، والباقون بالإدغام.

28 -

قوله تعالى: لِكَيْ لا لا هنا مقطوعة.

29 -

قوله تعالى: وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ (2) قرأ عاصم بفتح التاء، والباقون بالكسر.

30 -

قوله تعالى: (تمسوهن)(3) قرأ حمزة والكسائي بضم التاء وألف بعد الميم، والباقون بفتح التاء ولا ألف بعد الميم.

31 -

قوله تعالى: النَّبِيُّ إِنَّا قرأ نافع بهمزة النَّبِيُّ وإبدال الهمزة من (إنّا) واوا، وتسهيلها أيضا كالياء والباقون بغير همزة (النبيء) وتحقيق همزة (إنا).

32 -

قوله تعالى: نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ وقوله تعالى: بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا (4) قرأ قالون في الوصل في الموضعين بإبدال الهمزة من النَّبِيِّ ياء وتحقيق

الهمزة بعدها مثل الجماعة، فإن وقف على (النبي) في الموضعين همز على أصله وابتدأ بالتحقيق وورش على أصله بهمزة (النبي)، وتسهيل (النبي)، وتسهيل الهمزة بعده كالياء وأبدالها أيضا حرف مدّ، وأنما عمل قالون بالبدل في هذين الموضعين في الوصل، لأن قاعدته إذا اجتمع همزتان مكسورتان من كلمتين أن يسهل الأولى ويمدّ ويقصر، فالبدل على هذا أخفّ من التسهيل فعدل إلى البدل عن التسهيل.

33 -

قوله تعالى: النَّبِيُّ أَنْ مثل النَّبِيُّ أَوْلى أول السورة.

34 -

قوله تعالى: لِكَيْلا لا هنا موصولة.

35 -

قوله تعالى: تُرْجِي قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بياء ساكنة بعد الجيم، والباقون بهمزة مضمومة بعد الجيم، والباقون بهمزة مضمومة بعد الجيم.

36 -

قوله تعالى: (وتؤي إليك)(1) من بالهمزة من غير بدل إلا أن حمزة إذا وقف فإنه يبدل ويدغم على أصله في الوقف على الهمزة.

37 -

قوله تعالى: (لا تحلّ لك) قرأ أبو عمرو بتاء التأنيث، والباقون بالياء التحتية.

38 -

قوله تعالى: وَلا أَنْ تَبَدَّلَ شدّد البزي التاء في الوصل، والباقون بالتحقيق.

39 -

قوله تعالى: إِناهُ قرأ هشام وحمزة والكسائي بإمالة الألف بعد النون وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

40 -

قوله تعالى: (فسلوهنّ)(2) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة بعدها.

41 -

قوله تعالى: وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ الكلام عليها مثل النِّساءِ إِنِ.

42 -

قوله تعالى: (وأبناء أخواتهنّ) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية ياء خالصة في الوصل وحققها الباقون وفي الابتداء بالثانية الجميع بالتحقيق.

43 -

قوله تعالى: الرَّسُولَا والسَّبِيلَا (1) ذكر أول السورة عند الظُّنُونَا.

44 -

قوله تعالى: سادَتَنا (2) قرأ ابن عامر بألف بعد الدال وكسر التاء، والباقون بغير ألف بعد الدال وفتح التاء.

45 -

قوله تعالى: كَبِيراً (3) قرأ عاصم بالباء الموحدة بعد الكاف، والباقون بالثاء المثلثة.