الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فرش حروف سورة الممتحنة
(1)
1 -
قوله تعالى: تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون بالكسر، وأمال الألف من جاءَكُمْ حمزة وابن ذكوان، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر، وله أيضا إبدالها ألفا مع المدّ والقصر.
2 -
قوله تعالى: مَرْضاتِي قرأ الكسائي بالإمالة محضة، والباقون بالفتح.
3 -
قوله تعالى: وَأَنَا أَعْلَمُ قرأ نافع بمدّ الألف بعد النون، والباقون بالقصر.
4 -
قوله تعالى: فَقَدْ ضَلَّ قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار الدال عند الضاد، والباقون بالإدغام.
5 -
قوله تعالى: يَفْصِلُ (2) قرأ عاصم بفتح الياء وإسكان الفاء وكسر الصاد مخففة، وقرأ ابن عامر بضم الياء وفتح الفاء وفتح الصاد مشدّدة وحمزة والكسائي كذلك إلا أنهما يكسران الصاد، والباقون بضم الياء وسكون الفاء وفتح الصاد مخففة.
6 -
قوله تعالى: أُسْوَةٌ (3) في الموضعين قرأ عاصم بضم الهمزة الأولى، والباقون بالكسر.
7 -
قوله تعالى: فِي إِبْراهِيمَ (4) قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها، والباقون بكسر الهاء وياء بعدها.
8 -
قوله تعالى: وَالْبَغْضاءُ أَبَداً قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في
(1) سورة الممتحنة، مدنية ثلاث عشرة آية، ليس فيها اختلاف.
(2)
قال الشاطبي:
ويفصل فتح الضّم نصّ وصاده
…
بكسر ثوى والنّقل شافيه كملا
(3)
قال الشاطبي: وفي الكل ضم الكسر في أسوة ندى
(4)
فِي إِبْراهِيمَ، قول إِبْراهِيمَ اتفق القراء على قراءته بالياء، وإبراهيم الأول وهو قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ بالألف لهشام.
قال الشاطبي: وفيها في نص النّساء ثلاثة أواخر إبراهيم
الوصل بإبدال الهمزة الثانية المفتوحة بعد المضمومة واوا خالصة، والباقون بتحقيقها وهم على مراتبهم في المدّ، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والتوسط والقصر، ولهما أيضا التسهيل مع المدّ والقصر والروم معهما.
9 -
قوله تعالى: لا يَنْهاكُمُ، وإِنَّما يَنْهاكُمُ قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
10 -
قوله تعالى: (من ديارهم) في الموضعين، وإلى الكفار قرأ أبو عمرو والدوري عن الكسائي بالإمالة محضة وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
11 -
قوله تعالى: أَنْ تَوَلَّوْهُمْ قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل، والباقون بالتخفيف.
12 -
قوله تعالى: وَلا تُمْسِكُوا قرأ أبو عمرو بفتح الميم وتشديد السين، والباقون بسكون الميم وتخفيف السين.
13 -
قوله تعالى: (وسلوا)(1) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها، والباقون بسكون السين وبعدها همزة مفتوحة.
14 -
قوله تعالى: (أن لا)(لا) هنا مقطوعة.
(1) وَسْئَلُوا قرأ ابن كثير، والكسائي بنقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة في الحالين، وكذا حمزة عند الوقف.