الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فرش حروف سورة الحاقّة
(1)
1 -
قوله تعالى: وَما أَدْراكَ قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي وابن ذكوان بخلاف عنه بالإمالة محضة وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.
2 -
قوله تعالى: كَذَّبَتْ ثَمُودُ قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهاره تاء التأنيث عند الثاء المثلثة، والباقون بالإدغام.
3 -
قوله تعالى: فَتَرَى الْقَوْمَ قرأ السوسي في الوصل بالإمالة محضة بخلاف عنه، والباقون بالفتح، وأما الوقف فقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة وقرأ ورش بين بين، والباقون بالفتح.
4 -
قوله تعالى: صَرْعى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وأبو عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح وهي على وزن فعلى.
5 -
قوله تعالى: فَهَلْ تَرى قرأ أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي بإدغام اللام في التاء، والباقون بالإظهار، وأمال الألف بعد الراء محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي،
وأمالها ورش بين بين، والباقون بالفتح.
6 -
قوله تعالى: وَمَنْ قَبْلَهُ (2) قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر القاف وفتح الباء الموحدة، والباقون بفتح القاف وسكون الباء الموحدة.
7 -
قوله تعالى: أُذُنٌ قرأ نافع بسكون الذال والباقون بالضم.
8 -
قوله تعالى: فَهِيَ يَوْمَئِذٍ قرأ أبو عمرو وقالون والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالكسر وأدغم أبو عمرو الياء على أصله.
9 -
قوله تعالى: لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ قرأ حمزة والكسائي بالياء التحتية، والباقون بالتاء الفوقية.
(1) سورة الحاقة مكية، خمسون وآيتان في الكوفي والمدنيين، وآية في البصرى، اختلفوا في آيتين:
عدّ الكوفي الْحَاقَّةُ، وعد المدنيان كِتابَهُ بِشِمالِهِ.
(2)
قال الشاطبي: ومن قبله فاكسر وحرّك روي حلا
10 -
قوله تعالى: كِتابِيَهْ إِنِّي (1) الصحيح عن ورش هنا عدم النقل.
11 -
قوله تعالى: فَهُوَ فِي عِيشَةٍ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالضم.
12 -
قوله تعالى: مالِيَهْ، وسُلْطانِيَهْ (2) قرأ حمزة في الوصل بغير هاء فيهما، والباقون بالهاء، واتفقوا على إثبات الهاء.
13 -
قوله تعالى: (قليلا ما يؤمنون)(3)، (قليلا ما يذكّرون) قرأ ابن كثير وابن عامر بخلاف عن ابن ذكوان بالياء التحتية فيهما، والباقون بالفوقية وخفف الذال حمزة والكسائي وحفص وشددها الباقون.
(1) كِتابِيَهْ إِنِّي فيه لورش وجهان:
الأول: إسكان الهاء وترك النقل كباقي القراء وهو الراجح.
الثاني: النقل، واتفق القراء على إثبات الهاء في الوقف.
(2)
قال الشاطبي: ماليه ماهيه قل وسلطانية من دون هاء فتوصلا
(3)
قال الشاطبي: ويذّكّرون يؤمنون مقاله بخلف له داع