الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فرش حروف سورة الزمر
(1)
1 -
قوله تعالى: فِي ما هُمْ فِيهِ ما مقطوعة في الرسم.
2 -
قوله تعالى: فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ قرأ حمزة والكسائي في الوصل بكسر الهمزة، والباقون بالضم، وأما في الابتداء فالجميع بالضم وكسر حمزة الميم وفتحها الباقون.
3 -
قوله تعالى: يَرْضَهُ لَكُمْ قرأ السوسي في الوصل بسكون الهاء وللدوري وهشام وجهان: السكون والضم وصلة الهاء بواو للدوري وابن كثير وابن ذكوان والكسائي، والباقون بضم الهاء مقصورة وهشام معهم.
4 -
قوله تعالى: لِيُضِلَّ عَنْ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء بعد اللام، والباقون بالضم.
5 -
قوله تعالى: أَمَّنْ هُوَ (2) قرأ نافع وابن كثير وحمزة بتخفيف الميم، والباقون بالتشديد.
6 -
قوله تعالى: إِنِّي أُمِرْتُ قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالسكون.
7 -
قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.
8 -
قوله تعالى: (فبشّر عبادي الّذين)(3) قرأ السوسي بعد الدال من (عبادي) بياء مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف، والباقون بغير ياء وصلا ووقفا.
9 -
قوله تعالى: وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ (4) في الموضعين قرأ ابن
(1) سورة الزمر مكية سبعون وخمس آيات في الكوفي وآيتان في البصرى والمدنيين اختلفوا في سبع آيات فقط.
(2)
قال الشاطبي: أمّن خفّ حرمي فشا
(3)
الياء بعد الدال زائدة، وهي مفتوحة وصلا ساكنة وقفا، وهذا صريح كلام الشاطبي.
(4)
قرأ ابن كثير وحده بإثبات الياء حالة الوقف فقط وحذفها حالة الوصل، وقرأ الباقون بحذفها وصلا ووقفا.
كثير في الوقف بإثبات الياء بعد الدال، والباقون بغير ياء، واتفقوا في الوصل على عدم الياء.
10 -
قوله تعالى: وَقِيلَ قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر.
11 -
قوله تعالى: وَلَقَدْ ضَرَبْنا قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار الدال عند الضاد، والباقون بالإدغام.
12 -
قوله تعالى: الْقُرْآنِ وكذا قُرْآناً، قرأ ابن كثير بالنقل، والباقون بغير نقل.
13 -
قوله تعالى: (ورجلا سالما)(1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بألف بعد السين وكسر اللام بعدها، والباقون بغير ألف وفتح اللام.
14 -
قوله تعالى: إِذْ جاءَهُ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم والكسائي وحمزة بإظهار الذال عند الجيم، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم محضة حمزة وابن ذكوان، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر، وله أيضا إبدالها ألفا مع المدّ والقصر.
15 -
قوله تعالى: بِكافٍ عَبْدَهُ قرأ حمزة والكسائي بكسر العين وبفتح الباء الموحدة وألف بعدها على الجمع، والباقون بفتح العين وسكون الموحدة على الإفراد.
16 -
قوله تعالى: مِنْ هادٍ ذكر قبيل.
17 -
قوله تعالى: قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، ولورش أيضا إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي، والباقون بإثباتها محققة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة، وورش على أصله في النقل، وخلف على أصله في السكت وعدمه.
18 -
قوله تعالى: إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ قرأ حمزة في الوصل بسكون الياء
(1) قال الشاطبي: مدّ سالما مع الكسر حقّ
وتسقط وصلا لانتفاء الساكنين، والباقون بفتحها.
19 -
قوله تعالى: كاشِفاتُ ضُرِّهِ ومُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قرأ أبو عمرو بتنوين التاء من كاشِفاتُ ومُمْسِكاتُ ونصب الراء من ضُرِّهِ، وضم الهاء، ونصب التاء من رَحْمَتِهِ، وضم الهاء، والباقون بغير تنوين فيهما وجر الراء، وكسر الهاء من ضُرِّهِ وجر التاء وكسر الهاء من رَحْمَتِهِ (1).
20 -
قوله تعالى: (على مكانتكهم) قرأ شعبة بألف بعد النون جمعا، والباقون بغير ألف إفرادا.
21 -
قوله تعالى: قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ قرأ حمزة والكسائي بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء بعد الضاد ورفع التاء من الْمَوْتَ، والباقون بفتح القاف والضاد وسكون الياء بعد الضاد ونصب الْمَوْتَ، ولورش الفتح بين بين.
22 -
قوله تعالى: قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بسكون الياء وتسقط في الوصل وفتحها الباقون.
23 -
قوله تعالى: لا تَقْنَطُوا قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر النون بعد القاف، والباقون بفتحها.
24 -
قوله تعالى: يا حَسْرَتى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة والدوري عن أبي عمرو بين بين، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
25 -
قوله تعالى: (نرى العذاب) قرأ السوسي في الوصل بالإمالة بخلاف عنه وفتح الباقون وفي الوقف أمال أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة، وورش بين بين، والباقون بالفتح.
26 -
قوله تعالى: قَدْ جاءَتْكَ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الدال عند الجيم، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان وفتح الباقون وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر، وله أيضا
(1) قال الشاطبي:
وقل كاشفات ممسكات منوّنا
…
ورحمته مع ضرّه النّصب حمّلا
إبدالها ألفا مع المدّ والقصر.
27 -
قوله تعالى: تَرَى الَّذِينَ مثل تَرَى الْعَذابَ.
28 -
قوله تعالى: (بمفازاتهم)(1) قرأ حمزة والكسائي، وشعبة بألف بعد الزاي جمعا، والباقون بغير ألف إفرادا.
29 -
قوله تعالى: تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ قرأ نافع بتخفيف النون وفتح الياء وابن كثير بتشديد النون وفتح الياء وابن عامر بنونين: الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة وسكون الياء، والباقون بتشديد النون وسكون الياء.
30 -
قوله تعالى: وَجِيءَ وقِيلَ وسِيقَ قرأ هشام والكسائي بضم الجيم والقاف، والسين، وافقهما ابن ذكوان في سِيقَ وقرأ الباقون بالكسر فيهن.
31 -
قوله تعالى: فُتِحَتْ أَبْوابُها، وفُتِحَتْ أَبْوابُها (2) قرأ الكوفيون بتخفيف التاء فيهما، والباقون بالتشديد.
(1) قرأ حمزة والكسائي وشعبة بألف بعد الزاي جمعا هكذا (بمفازاتهم)، والباقون بغير ألف إفرادا هكذا بِمَفازَتِهِمْ.
قال الشاطبي: مفازات اجمعوا شاع صندلا.
(2)
قال الشاطبي: فتّحت خفّف وفي النّبأ العلا لكوف