الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فرش حروف سورة فصلت
(1)
1 -
قوله تعالى: حم قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الحاء محضة، وقرأ ورش وأبو عمرو بإمالتها بين بين، والباقون بالفتح.
2 -
قوله تعالى: قُلْ أَإِنَّكُمْ قرأ قالون وأبو عمرو وهشام بتسهيل الثانية كالياء بخلاف عن هشام، وأدخلوا بين الهمزة المحققة والمسهلة ألفا وورش وابن كثير بتسهيل الثانية من غير إدخال، والباقون بتحقيقها من غير إدخال وحمزة في الوقف بتسهيل الهمزة وتحقيقها وورش على أصله في النقل وخلف على أصله في السكت وتركه.
3 -
قوله تعالى: إِذْ جاءَتْهُمُ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي بإظهار الذال عند الجيم وأدغمها الباقون، وأمال الألف بعد الجيم ابن ذكوان وحمزة وفتحها الباقون، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر، وله أيضا إبدالها ألفا مع المد والقصر.
4 -
قوله تعالى: نَحِساتٍ (2) قرأ ابن عامر والكوفيون بكسر الحاء، والباقون بسكونها، وأمال أبو الحارث الألف بعد السين بخلاف عنه.
5 -
قوله تعالى: (ويوم نحشر أعداء الله) قرأ نافع بنون مفتوحة وضم الشين ونصب (أعداء)، والباقون بيا مضمومة وفتح الشين ورفع (أعداء).
6 -
قوله تعالى: عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضمّ الميم.
7 -
قوله تعالى: جَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الوصل بإبدال الهمزة الثانية المفتوحة واوا خالصة، والباقون بتحقيقها.
وأما في الابتداء بالثانية فالجميع بالتحقيق، وإذا وقف حمزة وهشام على
(1) سورة فصلت، وتسمى بسورة السجدة، مكية، خمسون وأربع آيات في الكوفي، وثلاث في المدنيين، وآيتان في البصرى. اختلفوا في آيتين فقط.
(2)
قال الشاطبي: وإسكان نحسات به كسره ذكا ولا إمالة وال تقليل في لفظ نَحِساتٍ.
جَزاءُ أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والقصر والروم والإشمام.
8 -
قوله تعالى: رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ قرأ ابن كثير والسوسي وابن عامر وشعبة بسكون الراء من أَرِنَا، واختلس الدوري كسرة الراء، وكسرها الباقون، وشدّد ابن كثير النون من (الذين).
9 -
قوله تعالى: عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ مثل عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ.
10 -
قوله تعالى: (لا يسئمون) وقف حمزة عليها بفتح السين وترك الهمزة، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة، واتفقوا في الوصل على هذا.
11 -
قوله تعالى: وتَرَى الْأَرْضَ قرأ السوسي في الوصل بالإمالة بخلاف عنه، والباقون بالفتح، وفي الوقف أماله محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي وورش بين بين، والباقون بالفتح.
12 -
قوله تعالى: يُلْحِدُونَ (1) قرأ حمزة بفتح الياء والحاء، والباقون بضمّ الياء وكسر الحاء.
13 -
قوله تعالى: أَمْ مَنْ مقطوعة.
14 -
قوله تعالى: قِيلَ قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر.
15 -
قوله تعالى: ءَ أَعْجَمِيٌّ قرأ قالون وأبو عمرو بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما، وورش وابن كثير وابن ذكوان، وحفص بتسهيل الثانية ولا إدخال، وأسقط هشام الأولى، والباقون بتحقيقهما.
16 -
قوله تعالى: مِنْ ثَمَراتٍ قرأ نافع وابن عامر وحفص بألف بعد الراء جمعا، والباقون بغير ألف إفرادا، ووقف حمزة وشعبة بالتاء وابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والكسائي يقف بالإمالة على أصله.
17 -
قوله تعالى: أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا قرأ ابن كثير بفتح الياء، والباقون بالسكون وورش على أصله في الهمزة بالمدّ والتوسط والقصر.
(1) قال الشاطبي: وحيث يلحدون بفتح الضّمّ والكسر فصّلا
18 -
قوله تعالى: إِلى رَبِّي إِنَّ لِي قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء بخلاف عن قالون، والباقون بالسكون.
19 -
قوله تعالى: وَنَأى (1) قرأ السوسي وخلاد بإمالة الهمزة محضة بخلاف عن السوسي، وأمال النون والهمزة معا خلف والكسائي، وأمال ورش الهمزة بين بين وفتحها، وقرأ ابن ذكوان نَأى بألف ممدودة بعد النون وتأخير الهمزة والألف بعد الهمزة، والباقون بهمزة بعد النون وألف بعدها، والباقون بالفتح.
20 -
قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، ولورش أيضا أبدالها ألفا، وأسقطها الكسائي وحققها الباقون، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة بين بين، وورش على أصله في النقل، وخلف في السكت وعدمه.
(1) قال الشاطبي: نأى أخّر معا همزة ملا