الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فرش حروف سورة الإنسان
(1)
1 -
قوله تعالى: هَلْ أَتى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وورش على أصله في النقل وخلف في السكت وعدمه.
2 -
قوله تعالى: (سلا سلا)(2) قرأ نافع وهشام وشعبة والكسائي وصلا بالتنوين، والباقون بغير تنوين.
وأما الوقف على اللام الثانية فوقف عليها بغير ألف قنبل وحمزة، ووقف البزي وابن ذكوان وحفص بغير ألف، ووقف الباقون بالألف، ولا وقف على الأولى والرسم والألف.
3 -
قوله تعالى: فَوَقاهُمُ، (ولقّيهم)، (وجزيهم)، وتُسَمَّى، و (سقيهم) قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.
4 -
قوله تعالى: قَوارِيرَا (3) قرأ نافع وشعبة والكسائي وصلا بالتنوين فيهما، وافقهم ابن كثير في الأول دون الثاني، والباقون بغير تنوين فيهما، وأما الوقف فمن نون وقف بالألف، ومن لم ينون وقف بغير الألف إلا هشاما فإنه وقف على الثاني بالألف، وفي الوصل لم ينون والرسم في الأولى بالألف، وفي الثانية بغير الألف، وفي الثانية خلاف والأكثر على الحذف في الثاني إلا هشام فإنه وقف على الثاني بالألف وفي الوصل لم ينون.
5 -
قوله تعالى: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ قرأ حمزة بضم الهاء، والباقون
(1) سورة الإنسان مدنية، وتسمى بسورة الدهر، وهي إحدى وثلاثون آية بلا خلاف.
(2)
قال الشاطبي:
سلا سل نوّن إذ رووا صرفه لنا
…
وبالقصر قف من عن هدى خلفهم فلا زكا
(3)
قال الشاطبي:
وقواريرا فنونه إذ دنا
…
رضا صرفه واقصره في الوقف فيصلا
وفي الثاني نوّن إذ رووا صرفه وقل
…
يمدّ هشام واقفا معهم ولا
وقد ورد اللفظ قَوارِيرَا في موضعين من السورة هما وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً.
بالكسر.
6 -
قوله تعالى: لُؤْلُؤاً قرأ السوسي وشعبة بإبدال الهمزة الأولى الساكنة واوا وقفا ووصلا، وإذا وقف حمزة أبدل الأولى والثانية.
7 -
قوله تعالى: عالِيَهُمْ قرأ نافع وحمزة بسكون الياء بعد اللام وكسر الهاء، والباقون بفتح الياء وضم الهاء.
8 -
قوله تعالى: خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ (1) قرأ نافع وحفص برفعهما، وقرأ حمزة والكسائي بخفضهما، وقرأ أبو عمرو وابن عامر برفع خُضْرٌ وجر إِسْتَبْرَقٌ، وقرأ ابن كثير وشعبة بجر خُضْرٌ ورفع إِسْتَبْرَقٌ.
9 -
قوله تعالى: فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة، والباقون بالفتح.
10 -
قوله تعالى: وَما تَشاؤُنَ (2) قرأ أبو عمرو وابن عامر وابن كثير بالياء التحتية على الغيبة، والباقون بالتاء الفوقية على الخطاب، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر، وله أيضا إبدالها واوا مع المدّ والقصر.
(1) قال الشاطبي:
وخضر برفع الخفض عمّ حلا علا
…
واستبرق حرميّ نصر
(2)
قال الشاطبي: وخاطبوا تشاءون حصن والقراءة بياء الغيب هكذا (يشاؤن)، والقراءة بتاء الخطاب هكذا تَشاؤُنَ.