‌فرش حروف سورة طه - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة طه

(1)

1 -

قوله تعالى: طه قرأ شعبة وحمزة والكسائي بإمالة الطاء والهاء، وافقهم ورش وأبو عمرو على إمالة الهاء محضة، ولم يمل ورش محضة إلا هذه الهاء والباقون بالفتح فيهما.

2 -

قوله تعالى: لِتَشْقى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وأبو عمرو بين بين، وورش بين اللفظين والفتح عنده ضعيف جدا، وكذلك جميع رءوس آي هذه السورة من ذوات الياء.

3 -

قوله تعالى: وَما تَحْتَ الثَّرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة، وورش بي اللفظين، وكذا جميع رءوس آي هذه السورة من ذوات الراء.

4 -

قوله تعالى: إِذْ رَأى قرأ حمزة والكسائي وشعبة وابن ذكوان بإمالة الراء والهمزة معا إمالة محضة وقرأ الدوري عن أبي عمرو بإمالة الهمزة وفتح الراء.

وأما السوسي فأمال الهمزة بلا خلاف، وأمال الراء بخلاف عنه وأمال ورش الراء والهمزة معا بين بي، وهو في الهمزة على أصله في المد والتوسط والقصر، والباقون بالفتح وقد تقدم ذلك كله.

5 -

قوله تعالى: فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا قرأ حمزة بضم الهاء في الوصل والباقون بالكسر، وقرأ أبو عمرو بإدغام اللام في اللام بخلاف عنه وقد تقدم.

6 -

قوله تعالى: إِنِّي آنَسْتُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون وهم على مراتبهم في المد، وورش على أصله في المد

والتوسط والقصر.

7 -

قوله تعالى: لَعَلِّي آتِيكُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بفتح الياء، والباقون بالسكون، وهم على مراتبهم في المد، وورش على أصله في المد والتوسط والقصر.

8 -

قوله تعالى: هُدىً فَلَمَّا إن وصلت هُدىً مع فَلَمَّا فليس في هُدىً إلا التنوين للجميع، وإن وقفت على هُدىً فهم على أصولهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين كما ذكر أول السورة.

9 -

قوله تعالى: إِنِّي أَنَا رَبُّكَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الهمزة من إِنِّي وكسرها الباقون، وفتح الياء نافع وابن كثير وأبو عمرو، وسكنها الباقون.

10 -

قوله تعالى: طُوىً هنا وفي النازعات قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو طُوىً بغير تنوين، والباقون بالتنوين، وأمال أبو عمرو طُوىً بغير تنوين، والباقون بالتنوين، وأمال أبو عمرو طُوىً بين بين وقفا ووصلا، وورش كذلك والفتح عنه فيها قليل، وإذا وقف حمزة والكسائي عليها أمالاها محضة، والباقون وهم: قالون وابن كثير وابن عامر وعاصم في الوقف بغير إمالة.

11 -

قوله تعالى: وَأَنَا اخْتَرْتُكَ قرأ حمزة بتشديد النون من (أنا) وقرأ (اخترناك) بنون بعدها ألف بلفظ الجمع، والباقون (وأنا) بتخفيف النون اخْتَرْتُكَ بتاء مضمومة بلفظ الواحد.

12 -

قوله تعالى: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون وهم على مراتبهم في المد.

13 -

قوله تعالى: لِذِكْرِي إِنَّ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون وهم على مراتبهم في المد.

14 -

قوله تعالى: وَلِيَ فِيها فتح ورش وحفص، والباقون بسكونها، وورش على أصله في مَآرِبُ في المد والتوسط والقصر، وأمال أبو عمرو وحمزة والكسائي أُخْرى محضة، وورش بين بين، والباقون بالفتح.

15 -

قوله تعالى: الْكُبْرى اذْهَبْ قرأ السوسي بالإمالة في الوصل بخلاف عنه، وأما في الوقف فأمالها أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة، وورش بين بين، والباقون بالفتح.

16 -

قوله تعالى: وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي فتح الياء من لِي نافع وأبو عمرو، وسكنها الباقون.

17 -

قوله تعالى: هارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ (1) قرأ ابن عامر بسكون الياء من أَخِي وهمزة مفتوحة من اشْدُدْ وهو على مرتبته في المد وبهمزة مضمومة من أَشْرِكْهُ، وابن كثير وأبو عمرو بفتح من أَخِي وهمزة وصل من اشْدُدْ وفتح الهمزة من أَشْرِكْهُ، والباقون بسكون الياء من أخي وهمزة وصل من اشدد وفتح الهمزة من أَشْرِكْهُ.

18 -

قوله تعالى: عَيْنِي إِذْ فتح الياء نافع وأبو عمرو وسكنها الباقون، وأدغم ذال إِذْ في التاء من تَمْشِي أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي، وأظهرها الباقون.

19 -

قوله تعالى: فَلَبِثْتَ أظهر الثاء المثلثة عند المثناة من فوق من (لبثت) نافع وابن كثير وعاصم وأدغمها الباقون.

20 -

قوله تعالى: لِنَفْسِي اذْهَبْ وذِكْرِي اذْهَبا فتح الياء من (نفسي) ومن ذِكْرِي في الوصل نافع وابن كثير وأبو عمرو، وسكنها الباقون والهمزة بعدهما همزة وصل.

21 -

قوله تعالى: قَدْ جِئْناكَ أظهر الدال من قَدْ عند الجيم نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم، وأدغمها الباقون.

22 -

قوله تعالى: مَهْداً هنا وفي سورة الزخرف قرأ عاصم وحمزة

والكسائي بفتح الميم وسكون الهاء من غير ألف، والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها.

23 -

قوله تعالى: مَكاناً سُوىً قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بضم السين، والباقون بكسرها، وأمال شعبة وحمزة والكسائي في الوقف محضة، وورش وأبو عمرو بخلاف عنه صغرى، والباقون بالفتح.

24 -

قوله تعالى: فَيُسْحِتَكُمْ قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم الياء وكسر الحاء، والباقون بفتحهما.

25 -

قوله تعالى: إِنْ هذانِ قرأ ابن كثير وحفص بسكون النون من إن، وشددها الباقون.

26 -

قوله تعالى: (هذين) قرأ أبو عمرو بالياء بعد الدال، والباقون بالألف، وشدد ابن كثير النون، وخففها الباقون.

27 -

قوله تعالى: فَأَجْمِعُوا قرأ أبو عمرو بوصل الهمزة بين الفاء والجيم وفتح الميم، والباقون بهمزة مقطوعة وكسر الميم.

28 -

قوله تعالى: يُخَيَّلُ قرأ ابن ذكوان (تخيل) بالتاء الفوقية على التأنيث، والباقون بالياء التحتية على التذكير.

29 -

قوله تعالى: تَلْقَفْ ما قرأ ابن ذكوان برفع الفاء، والباقون بجزمها، وحفص بسكون اللام وتخفيف القاف، وشدد البزي التاء على أصله، والباقون بفتح وتشديد والقاف وجزم الفاء.

30 -

قوله تعالى: كَيْدُ ساحِرٍ قرأ حمزة والكسائي بكسر السين وسكون الحاء، والباقون بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما، وأدغم أبو عمرو الدال في السين بخلاف عنه وقد تقدم.

31 -

قوله تعالى: (أآمنتم)(1) هنا ثلاث همزات الأولى بالفتح

والثانية والثالثة ساكنة اتفق القراء السبعة على إبدال الثالثة ألفا، واختلفوا في الثانية والأولى، فحقق الثانية شعبة وحمزة والكسائي، وسهلها نافع والبزي وأبو عمرو وابن عامر، وأسقط الأولى قنبل وحفص وأثبتها الباقون.

32 -

قوله تعالى: وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً سكن الهاء السوسي، وأما قالون فعنه فيها الاختلاس والإشباع وكذا هشام، والباقون بالكسرة الكاملة، وأبدل الهمزة ألفا ورش والسوسي على أصلهما.

33 -

قوله تعالى: أَنْ أَسْرِ قرأ نافع وابن كثير بكسر النون وهمزة وصل بعدها، والباقون بسكون النون وهمزة قطع بعدها.

34 -

قوله تعالى: (لا تخف دركا) قرأ حمزة بجزم الفاء ولا ألف بينهما وبين الخاء، والباقون برفع الفاء وألف بينهما وبين الخاء.

35 -

قوله تعالى: (قد أنجيتكم)(وواعدتكم)(ما رزقتكم) قرأ حمزة والكسائي في الثلاثة بتاء مضمومة بعد التحتية من أَنْجَيْناكُمْ وبعد الدال من واعَدْناكُمْ وبعد القاف من رَزَقْناكُمْ ولا ألف في الثلاثة، والباقون بالنون وألف بعدها في الثلاثة وأسقط أبو عمرو الألف قبل العين من واعَدْناكُمْ وأثبتها الباقون.

36 -

قوله تعالى: فَيَحِلَّ قرأ الكسائي بضم الحاء، والباقون بكسرها.

37 -

قوله تعالى: وَمَنْ يَحْلِلْ قرأ الكسائي بضم اللام الأولى، وكسرها الباقون.

38 -

قوله تعالى: أَفَطالَ قرأ ورش بتغليظ اللام بخلاف عنه.

39 -

قوله تعالى: بِمَلْكِنا قرأ نافع وعاصم بفتح الميم وحمزة والكسائي بضمها والباقون بكسرها.

40 -

قوله تعالى: حُمِّلْنا قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص بضم الحاء كسر والميم مشددة، وأبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بفتح الحاء والميم مخففة.

41 -

قوله تعالى: أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي أثبت الياء بعد النون ابن كثير وقفا ووصلا وأثبتها نافع وأبو عمرو وصلا ووقفا، وحذفها الباقون وقفا ووصلا.

42 -

قوله تعالى: يَا بْنَ أُمَّ (1) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح الميم، وكسرها ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي.

43 -

قوله تعالى: وَلا بِرَأْسِي إِنِّي فتح الياء نافع وأبو عمرو، سكنها الباقون.

44 -

قوله تعالى: (بما لم تبصروا)(2) قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.

45 -

قوله تعالى: فَنَبَذْتُها أدغم الذال في التاء أبو عمرو وحمزة والكسائي، وأظهرها الباقون.

46 -

قوله تعالى: فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ قرأ أبو عمرو وخلّاد والكسائي بإدغام الباء في الفاء، وأظهرها الباقون.

47 -

قوله تعالى: لَنْ تُخْلَفَهُ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر اللام، والباقون بفتحها.

48 -

قوله تعالى: ما قَدْ سَبَقَ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال قَدْ عند السين، وأدغمها الباقون.

49 -

قوله تعالى: (يوم ننفخ) قرأ أبو عمرو بنونين: الأولى مفتوحة وضم الفاء، والباقون بياء مضمومة وفتح.

50 -

قوله تعالى: إِنْ لَبِثْتُمْ في الموضعين قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار المثلثة عند المثناة، والباقون بالإدغام.

51 -

قوله تعالى: فَلا يَخافُ قرأ ابن كثير بجزم الفاء ولا ألف بينها

وبين الخاء، والباقون برفعها وبينها وبين الخاء ألف.

52 -

قوله تعالى: وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا قرأ نافع وشعبة بكسر الهمزة من أَنَّكَ والباقون بفتحها.

53 -

قوله تعالى: حَشَرْتَنِي أَعْمى قرأ نافع وابن كثير بفتح الياء من حَشَرْتَنِي وسكنها الباقون.

54 -

قوله تعالى: لَعَلَّكَ تَرْضى قرأ أبو بكر والكسائي بضم التاء، والباقون بفتحها.

55 -

قوله تعالى: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ (1) قرأ نافع وأبو عمرو وحفص بالفوقية على التأنيث، والباقون بالتحية على التذكير.