الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فرش حروف سورة الملك
(1)
1 -
قوله تعالى: وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ، وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ، وما أشبه ذلك. قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالضم.
2 -
قوله تعالى: ما تَرى، وهَلْ تَرى قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بين بين، والباقون بالفتح، وأدغم لام هَلْ في التاء أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي وأظهر الباقون.
3 -
قوله تعالى: مِنْ تَفاوُتٍ (2) قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بعد الفاء وتشديد الواو، والباقون بألف بعد الفاء وتخفيف الواو.
4 -
قوله تعالى: وَلَقَدْ زَيَّنَّا قرأ نافع وابن كثير وعاصم بالإظهار وابن ذكوان بخلاف عنه، والباقون بالإدغام.
5 -
قوله تعالى: وَهِيَ تَفُورُ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالكسر.
6 -
قوله تعالى: تَكادُ تَمَيَّزُ قرأ البزي بتشديد التاء من تَمَيَّزُ في الوصل والسوسي على أصله بإدغام التاء، والباقون بالتخفيف والإظهار.
7 -
قوله تعالى: قالُوا بَلى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح والوقف عليها كاف.
8 -
قوله تعالى: قَدْ جاءَنا (3) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار، والباقون بالإدغام، وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن
(1) سورة الملك مكية، ثلاثون في الكوفي والبصري والمدني الأول، وإحدى وثلاثون في عدد إسماعيل، واختلفوا في آية: عدّ إسماعيل قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ.
(2)
قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بعد الفاء وتشديد الواو هكذا تَفاوُتٍ، والباقون بإثبات الألف وتخفيف الواو هكذا تَفاوُتٍ.
قال الشاطبي: من تفوّت على القصر والتشديد شق تهلّلا
(3)
وقرأ أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي بالإدغام في قَدْ جاءَنا.
ذكوان، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المدّ والقصر وله أيضا إبدالها ألفا مع المدّ والقصر.
9 -
قوله تعالى: فَسُحْقاً قرأ الكسائي بضم الحاء، والباقون بالسكون.
10 -
قوله تعالى: وَإِلَيْهِ النُّشُورُ أَأَمِنْتُمْ (1) قرأ قنبل في الوصل بإبدال الهمزة بعد الراء واوا، وسهل الهمزة الثانية نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه وحققها الباقون، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام، والباقون بغير إدخال.
11 -
قوله تعالى: مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ في الموضعين قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية المفتوحة بعد المكسورة في الوصل ياء، والباقون بحقيقها، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والتوسط، والقصر ولهما أيضا تسهيلها مع المدّ والقصر والروم.
12 -
قوله تعالى: نَذِيرِ، ونَكِيرِ قرأ ورش بالياء في الوصل فيهما دون والوقف، والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.
13 -
قوله تعالى: يَنْصُرُكُمْ (2) قرأ أبو عمرو بسكون الراء، والدوري باختلاس الضمة أيضا، والباقون بالرفع.
14 -
قوله تعالى: صِراطٍ قرأ قنبل بالسين، وقرأ خلف بالإشمام (أي بين الصاد والزاي)، والباقون بالصاد الخالصة.
15 -
قوله تعالى: مَتى مثل بَلى إلا أن الوقف على بَلى كاف.
16 -
قوله تعالى: سِيئَتْ قرأ نافع وابن عامر والكسائي بضم السين، والباقون بالكسر.
17 -
قوله تعالى: أَرَأَيْتُمْ في الموضعين قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد
(1) قال الشاطبي:
وآمنتم في الهمزتين أصوله
…
وفي الوصل الأولى قنبل واوا أبدلا
(2)
قال الشاطبي: وعندنا جميعا دون ما ألف حلا إلى قوله:
وينصركم أيضا ويشعركم
…
وكم جليل عن الدوري مختلسا جلا
الراء، ولورش أيضا ولورش أيضا إبدالها ألفا، وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة.
18 -
قوله تعالى: إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ قرأ حمزة بإسكان الياء، والباقون بالفتح، ومن سكن الياء رقق اللام من الاسم الجليل، ومن فتحها فخم.
19 -
قوله تعالى: وَمَنْ مَعِيَ أَوْ قرأ نافع وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر وحفص بفتح الياء، والباقون بالسكون.
20 -
قوله تعالى: فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ قرأ الكسائي بعد السين بياء الغيبة، والباقون بتاء الخطاب.