الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فرش حروف سورة النازعات
(1)
1 -
قوله تعالى: أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ (أإذا) قرأ نافع وابن عامر والكسائي بالاستفهام في الأول والخبر في الثاني، والباقون بالاستفهام فيهما، وسهل نافع وابن كثير وأبو عمرو، والباقون بالتحقيق، وأدخل بين الهمزتين ألفا قالون وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه، والباقون بغير إدخال.
2 -
قوله تعالى: (ناخرة) قرأ حمزة والكسائي وشعبة بالألف بعد النون، والباقون بغير ألف.
3 -
قوله تعالى: طُوىً اذْهَبْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بغير تنوين في الوصل، والباقون بالتنوين.
4 -
قوله تعالى: حَدِيثُ مُوسى، طُوىً، تَزَكَّى، فَتَخْشى، وَعَصى، يَسْعى، فَنادى، الْأَعْلى، وَالْأُولى، يَخْشى، ما سَعى، مَنْ طَغى (2) الدُّنْيا، الْمَأْوى، عَنِ الْهَوى، الْمَأْوى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش وأبو عمرو بين بين، والفتح فيهن عن ورش وقنبل.
5 -
قوله تعالى: بَناها، فَسَوَّاها، دَحاها، ضُحاها، وَمَرْعاها، أَرْساها، مُرْساها، مُنْتَهاها، مَنْ يَخْشاها، أَوْ ضُحاها قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وأبو عمرو بين بين، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
6 -
قوله تعالى: (فأريه الآية الكبرى)، الطَّامَّةُ الْكُبْرى، لِمَنْ يَرى، مِنْ ذِكْراها قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة وقرأ
(1) سورة النازعات مكية، أربعون وست آيات في الكوفى، وخمس في البصرى والمدنيين واختلفوا في آيتين: عدّ الكوفي والبصري فَأَمَّا مَنْ طَغى، وعد الكوفي والمدنيان وَلِأَنْعامِكُمْ
(2)
لورش في طَغى الفتح والتقليل: أي بين بين، ولأبي عمرو التقليل والفتح أيضا وسورة النازعات من السور الإحدى عشرة التي تمال رءوس آيها.
ورش بين اللفظين، والباقون بالفتح في الجمع.
7 -
قوله تعالى: إِلى أَنْ تَزَكَّى (1) قرأ نافع وابن كثير بتشديد الزاي، والباقون بالتخفيف.
8 -
قوله تعالى: أَأَنْتُمْ (2) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بخلاف عنه بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية، والباقون بتحقيقهما وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام والباقون بغير إدخال ولم يبدل ورش الْمَأْوى وأبدلها السوسي، وإذا وقف حمزة على أَأَنْتُمْ فله التحقيق وله التسهيل، لأنه متوسط بزائد، وله أيضا إبدال الثانية ألفا.
(1) قال الشاطبي: وفي تزكّى تصدّى الثّان حرمي اثقلا ومن قرأ بتشديد الزاي قرأ هكذا (تزكى)، ومن قرأ بالتخفيف قرأ هكذا (تزكى).
(2)
أَأَنْتُمْ قرأ قالون، وأبو عمرو، بتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال، وابن كثير بالتسهيل مع عدم الإدخال، ولورش وجهان: تسهيل الهمزة الثانية مع عدم الإدخال، وإبدالها حرف مد محضا مع المد المشبع للساكنين، ولهشام تسهيل الهمزة الثانية وتحقيقها مع الإدخال، والباقون بالتحقيق مع عدم الإدخال.