‌فرش حروف سورة مريم - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة مريم

(1)

1 -

قوله تعالى: كهيعص (2) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نادى قرأ نافع بإمالة الهاء والياء بين بين، وأمالهما محضة شعبة والكسائي، وأمال الهاء محضة أبو عمرو، وأمال الياء محضة ابن عامر وحمزة، وللسوسي في الياء خلاف بالإمالة: محضة والفتح، والباقون وهم: ابن كثير وحفص بفتحها بلا خلاف، ولجميع القراء في العين المد والتوسط، وأظهر الدال من صاد عند ذال ذكر نافع وابن كثير وعاصم، والكسائي بالهاء، وأدغمها الباقون، ورحمت مجرورة في الرسم، ووقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء على الرسم، وإذا وقف الكسائي وقف بالإمالة على أصله، وقرأ حفص وحمزة والكسائي زكريا بلا همزة، وهمز الباقون، وإذا وصل زكريا مع إذ عند من يهمز ففيهما همزتان مختلفتان من كلمتي، فنافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين الهمزة والياء، والباقون وهم: ابن عامر وشعبة بتحقيقهما هذا كله في حال الوصل، فإن وقف على زكريا وابتدأ بإذ فالجميع يهمزون، وأمال الألف من نادى حمزة والكسائي محضة، ولورش الفتح والإمالة بين بين، والباقون بالفتح.

2 -

قوله تعالى: مِنْ وَرائِي وَكانَتِ فتح الياء ابن كثير، وسكنها الباقون.

3 -

قوله تعالى: يَرِثُنِي وَيَرِثُ قرأ أبو عمرو والكسائي بجزم الثاء المثلثة فيهما، والباقون بالرفع فيهما.

4 -

قوله تعالى: إِنَّا نُبَشِّرُكَ قرأ حمزة بفتح النون وسكون الباء الموحدة وضم الشين مخففة، والباقون بضم النون وفتح الموحدة وكسر الشين مشددة، وكذا في آخر السورة.

5 -

قوله تعالى: عِتِيًّا وجِثِيًّا وصِلِيًّا (1) قرأ حفص وحمزة والكسائي بكسر العين من عتيا والصاد ومن صليا والجيم من جثيا، وضم الباقون، وأما بكيا فكسر الباء الموحدة حمزة والكسائي، وضمها الباقون.

6 -

قوله تعالى: وَقَدْ خَلَقْتُكَ قرأ حمزة والكسائي بعد القاف بنون بعدها ألف، والباقون بعد القاف بتاء مضمومة.

7 -

قوله تعالى: قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً فتح الياء نافع وأبو عمرو، وسكنها الباقون، وهم على مراتبهم في المد، وأدغم اللام في الراء أبو عمرو بخلاف عنه، وقد تقدم.

8 -

قوله تعالى: مِنَ الْمِحْرابِ أمال ابن ذكوان الألف، وفتحها الباقون، وورش يرقق الراء على أصله.

9 -

قوله تعالى: إِنِّي أَعُوذُ فتح الياء نافع وابن كثير وأبو عمرو، وسكنها الباقون، وهم على مراتبهم في المد.

10 -

قوله تعالى: لِأَهَبَ لَكِ قرأ ورش وأبو عمرو وقالون بخلاف عنه ليهب لك بالياء، والباقون بالهمزة.

11 -

قوله تعالى: أَنَّى يَكُونُ لِي أمال حمزة والكسائي أَنَّى محضة، والدوري وورش بين بين بخلاف عنه، وورش على أصله في النقل، والباقون بالفتح.

12 -

قوله تعالى: مِتُّ قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بكسر الميم، والباقون بالضم.

13 -

قوله تعالى: نَسْياً قرأ حفص وحمزة بفتح النون، والباقون بالكسر.

14 -

قوله تعالى: فَناداها قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.

15 -

قوله تعالى: مِنْ تَحْتِها قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بكسر من وجر التاء من تحتها، والباقون بفتح من ونصب تحتها.

16 -

قوله تعالى: قَدْ جَعَلَ أظهر الدال نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم، وأدغمها الباقون.

17 -

قوله تعالى: تُساقِطْ (1) قرأ حمزة بفتح التاء والسين مخففة وفتح القاف وحفص بضم التاء وفتح السين مخففة وكسر القاف والباقون بفتح التاء وتشديد السين وفتح القاف.

18 -

قوله تعالى: لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً أظهر الدال نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم، وأدغمها الباقون، وأدغم أبو عمرو التاء في الشين بخلاف عنه.

19 -

قوله تعالى: امْرَأَ سَوْءٍ قرأ ورش على أصله بمد الواو وتوسطها، وإذا وقف حمزة وهشام عليه فلهما فيه أربعة أوجه: البدل مع السكون، ومع الروم، والتشديد مع السكون، والتشديد مع الروم.

20 -

قوله تعالى: فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا أدغم أبو عمرو الدال في الصاد بخلاف عنه، وهمز نافع (نبيئا) جميع ما في هذه السورة على أصله، وأبدل الباقون.

21 -

قوله تعالى: آتانِيَ الْكِتابَ، وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ قرأ الكسائي بالإمالة فيهما، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح، وسكن الياء من آتاني حمزة، والباقون بالفتح.

22 -

قوله تعالى: قَوْلَ الْحَقِّ (2) قرأ ابن عامر وعاصم بنصب اللام من قَوْلَ، والباقون بالرفع.

23 -

قوله تعالى: فَيَكُونُ قرأ ابن عامر بنصب النون والباقون بالرفع.

24 -

قوله تعالى: وَإِنَّ اللَّهَ قرأ ابن عامر والكوفيون بكسر الهمزة، والباقون بالفتح.

25 -

قوله تعالى: صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ قرأ قنبل بالسين، وخلف بإشمام الصاد زاء، والباقون بالصاد الخالصة.

26 -

قوله تعالى: وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ، عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ، وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ قرأ هشام (إبراهام) بالألف بعد الهاء في الثلاثة، والباقون بالياء.

27 -

قوله تعالى: يا أَبَتِ (1) قرأ ابن عامر بفتح التاء في الوصل جميع ما في هذه السورة، والباقون بكسرها.

وأما الوقف: فوقف ابن كثير وابن عامر بالهاء، والباقون بالتاء.

28 -

قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.

29 -

قوله تعالى: رَبِّي إِنَّهُ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.

30 -

قوله تعالى: مُخْلَصاً قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح اللام، والباقون بالكسر.

31 -

قوله تعالى: وَبُكِيًّا قرأ حمزة والكسائي بكسر الباء، والباقون بالضم، وقد تقدم.

32 -

قوله تعالى: يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قرأ نافع وابن عامر وحفص وحمزة والكسائي بفتح الياء وضم الخاء، والباقون بضم الياء وفتح الخاء.

33 -

قوله تعالى: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ قرأ هشام وحمزة والكسائي بإدغام

لام هل في التاء، والباقون بالإظهار.

34 -

قوله تعالى: أَإِذا ما مِتُّ قرأ ابن ذكوان إِذا ما على الخبر بخلاف عنه، والباقون بالاستفهام، وسهل الهمزة الثانية نافع وابن كثير وأبو عمرو، وأدخل بينهما قالون وأبو عمرو وهشام ألفا، والباقون بتحقيق الهمزتين وكسر الميم من مِتُّ نافع وحفص وحمزة والكسائي، وضمها الباقون (1).

35 -

قوله تعالى: يَذْكُرُ الْإِنْسانُ قرأ نافع وابن عامر وعاصم بسكون الذال وضم الكاف مخففة، والباقون بفتح الذال مشددة وكذا الكاف.

36 -

قوله تعالى: جِثِيًّا قرأ حفص وحمزة والكسائي بكسر الجيم، والباقون بضمه، وكذا عِتِيًّا وكذا صِلِيًّا وقد تقدم ذكر الجميع.

37 -

قوله تعالى: ثُمَّ نُنَجِّي قرأ الكسائي بسكون النون الثانية وتخفيف الجيم، والباقون بفتح النون الثانية وتشديد الجيم.

38 -

قوله تعالى: خَيْرٌ مَقاماً قرأ ابن كثير بضم الميم، والباقون بالفتح.

39 -

قوله تعالى: (ورئيا) قرأ قالون وابن ذكوان بإبدال الهمزة ياء وإدغامها في الياء وقفا ووصلا وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء، وله فيها الإدغام والإظهار.

40 -

قوله تعالى: أَفَرَأَيْتَ قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، ولورش وجه ثان: وهو إبدالها ألفا، وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق.

41 -

قوله تعالى: وَوَلَداً وكذا وَلَداً جميع ما في هذه السورة قرأ حمزة والكسائي بضم الواو الثانية في الأولى وضم الواو من الجميع وسكون اللام، والباقون بفتح الواوين والواو واللام في الجميع.

42 -

قوله تعالى: لَقَدْ جِئْتُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان

وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام.

43 -

قوله تعالى: (يكاد) قرأ نافع والكسائي بالياء على التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث.

44 -

قوله تعالى: يَتَفَطَّرْنَ (1) قرأ أبو عمرو وابن عامر وشعبة وحمزة بعد الياء بنون ساكنة وكسر الطاء مخففة، والباقون بعد الياء بتاء مفتوحة وفتح الطاء مشددة.

45 -

قوله تعالى: لِتُبَشِّرَ قرأ حمزة بفتح التاء وسكون الباء الموحدة وضم الشين مخففة، والباقون بضم التاء وفتح الباء الموحدة وكسر الشين مشددة، وقد تقدم.

46 -

قوله تعالى: هَلْ تُحِسُّ قرأ حمزة والكسائي وهشام بإدغام لام" هل" في التاء، والباقون بالإظهار.