‌فرش حروف سورة هود - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة هود

(1)

1 -

قوله تعالى: الر قرأ أبو عمرو وابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي بالإمالة المحضة وورش بالإمالة بين بين والباقون بالفتح.

2 -

قوله تعالى: وَإِنْ تَوَلَّوْا قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل والباقون بالتخفيف.

3 -

قوله تعالى: فَإِنِّي أَخافُ (2) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

4 -

قوله تعالى: وَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بإسكان الهاء والباقون بالضم.

5 -

قوله تعالى: إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ قرأ حمزة والكسائي بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء والباقون بكسر السين وسكون الحاء.

6 -

قوله تعالى: عَنِّي إِنَّهُ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

7 -

قوله تعالى: يُوحى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

8 -

قوله تعالى: وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رسمت أَنْ هنا مقطوعة من لا.

9 -

قوله تعالى: يُضاعَفُ قرأ ابن كثير وابن عامر بغير ألف بعد الضاد وتشديد العين والباقون بالألف بعد الضاد وتخفيف العين.

10 -

قوله تعالى: أَفَلا تَذَكَّرُونَ قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال والباقون بالتشديد.

11 -

قوله تعالى: إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بفتح الهمزة من أنى والباقون بالكسر.

12 -

قوله تعالى: أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ أَنْ هنا في المرسوم مقطوعة من لا.

13 -

قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

14 -

قوله تعالى: بادِيَ الرَّأْيِ (2) قرأ أبو عمرو بادِيَ بهمزة مفتوحة بعد الدال، والباقون بياء مفتوحة، وأبدل السوسي همزة الرَّأْيِ ألفا وقفا ووصلا.

وأما حمزة فإنه يبدلها وقفا لا وصلا.

15 -

قوله تعالى: بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ قرأ الكسائي بإدغام لام" بل" في النون والباقون بالإظهار.

16 -

قوله تعالى: أَرَأَيْتُمْ قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء ولورش وجه ثان وهو إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة سهل الهمزة كنافع.

17 -

قوله تعالى: فَعُمِّيَتْ قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم العين وتشديد الميم والباقون بفتح العين وتخفيف الميم واتفق القراء على ضم النون من أَنُلْزِمُكُمُوها لاتصالها باللام رسما.

18 -

قوله تعالى: إِنْ أَجرِيَ إِلَّا قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي بسكون الياء والباقون بالفتح.

19 -

قوله تعالى: وَلكِنِّي أَراكُمْ قرأ نافع والبزي وأبو عمرو بفتح

الياء والباقون بالسكون.

20 -

قوله تعالى: أَفَلا تَذَكَّرُونَ (1) قرأ حفص وحمزة والكسائي بتحقيق الذال والباقون بالتشديد.

21 -

قوله تعالى: إِنِّي إِذاً قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

22 -

قوله تعالى: قَدْ جادَلْتَنا قرأ نافع وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام.

23 -

قوله تعالى: نُصْحِي إِنْ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

24 -

قوله تعالى: جاءَ أَمْرُنا قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط إحدى الهمزتين في الوصل مع المد والقصر وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الهمزة الثانية ولهما وجه آخر وهو إبدالها ألفا والباقون بتحقيق الهمزتين وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

25 -

قوله تعالى: مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ قرأ حفص بتنوين لام كل والباقون بغير تنوين.

26 -

قوله تعالى: مَجْراها قرأ حفص وحمزة والكسائي بفتح الميم والباقون بالضم وأمال الألف بعد الراء أبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي محضة وورش بين اللفظين والباقون بالفتح.

27 -

قوله تعالى: وَمُرْساها أمال الألف بعد السين محضة حمزة والكسائي وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

28 -

قوله تعالى: وَهِيَ تَجْرِي قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي

بإسكان الهاء والباقون بالكسر.

29 -

قوله تعالى: يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا قرأ عاصم بفتح الياء من بُنَيَّ والباقون بالكسر في الوصل وأدغم الباء من ارْكَبْ مَعَنا في الميم قنبل وأبو عمرو وعاصم والكسائي.

وأما قالون والبزي وخلّاد فعنهم الإدغام والإظهار والباقون بالإظهار.

30 -

قوله تعالى: وَقِيلَ يا أَرْضُ (1) قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف (أي بضم القاف قبل الياء) وقد تقدم.

31 -

قوله تعالى: وَيا سَماءُ أَقْلِعِي هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الأولى مضمومة والثانية مفتوحة قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الثانية واوا خالصة والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة وهشام على سَماءُ أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر ولهما أيضا التسهيل مع المد والقصر.

32 -

قوله تعالى: وَغِيضَ الْماءُ قرأ هشام والكسائي بإشمام الغين وهو:

ضم الغين قبل الياء والباقون بالكسر وكذلك وَقِيلَ.

33 -

قوله تعالى: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ قرأ الكسائي بكسر الميم وفتح اللام بغير تنوين ونصب الراء والباقون بفتح الميم ورفع اللام منونة ورفع الراء.

34 -

قوله تعالى: فَلا تَسْئَلْنِ ما قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بفتح اللام وتشديد النون والباقون بسكون اللام وتخفيف النون وفتح ابن كثير النون وكسرها الباقون وأثبت الياء بعد النون في الوصل دون الوقف ورش وأبو عمرو وحذفها الباقون وقفا ووصلا وإذا وقف حمزة نقل حركة الهمزة إلى السين.

35 -

قوله تعالى: إِنِّي أَعِظُكَ (2) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح

الياء والباقون بالسكون وكذلك قوله إِنِّي أَعُوذُ بِكَ.

36 -

قوله تعالى: وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ اتفق القراء على سكون هذه الياء.

37 -

قوله تعالى: قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف والباقون بالكسر.

38 -

قوله تعالى: وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ هنا ثمان ميمات خمسة مرسومة وثلاثة لفظية.

39 -

قوله تعالى: ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قرأ الكسائي بجر الراء وكسر الهاء والباقون بالرفع وضم الهاء.

40 -

قوله تعالى: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي بسكون الياء والباقون بالفتح.

41 -

قوله تعالى: فَطَرَنِي أَفَلا قرأ نافع والبزي بفتح الياء والباقون بالسكون.

42 -

قوله تعالى: إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.

43 -

قوله تعالى: فَكِيدُونِي جَمِيعاً اتفق القراء على إثبات الياء في فَكِيدُونِي هنا وقفا ووصلا لثباتها في المصحف.

44 -

قوله تعالى: عَلى صِراطٍ تقدم أن خلفا يشم الصاد (أي يقرأ بين الصاد) والزاي وأن الباقين بالصاد وأن قنبلا بالسين.

45 -

قوله تعالى: فَإِنْ تَوَلَّوْا قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل والباقون بغير تشديد.

46 -

قوله تعالى: وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا هنا همزتان مفتوحتان من كلمتين قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الأولى فلهم المد والقصر، وقرأ ورش وقنبل

بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ولهما أيضا إبدالها حرف مد والباقون بتحقيقهما وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم وإذا وقف حمزة وهشام على جاءَ أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

47 -

قوله تعالى: ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ (1) تقدم قريبا أن الكسائي قرأ بجر الراء وكسر الهاء والباقون برفع الراء وضم الهاء.

48 -

قوله تعالى: أَرَأَيْتُمْ (2) قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء ولورش وجه آخر وهو أن يبدلها حرف مد وأسقطها الكسائي والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة سهل كنافع.

49 -

قوله تعالى: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا تقدم قريبا.

50 -

قوله تعالى: مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ قرأ نافع والكسائي بفتح الميم من يَوْمِئِذٍ وجرها الباقون وأدغم أبو عمرو الياء في الياء بخلاف عنه وإذا وقف حمزة سهل الهمزة على أصله.

51 -

قوله تعالى: (ألا إنّ ثمودا كفروا) قرأ حفص وحمزة (ثمود) بغير تنوين والباقون بالتنوين ومن نون وقف على ألف بعد الدال ومن لم ينون وقف على الدال ساكنة.

52 -

قوله تعالى: بُعْداً لِثَمُودَ قرأ الكسائي بتنوين (ثمود) مع الجر والباقون بغير تنوين مع الفتح.

53 -

قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَتْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.

54 -

قوله تعالى: رُسُلُنا قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم.

55 -

قوله تعالى: (قال سلم)(1) قرأ حمزة والكسائي بكسر السين وسكون اللام ولا ألف بعدها والباقون بفتح السين واللام وألف بعدها.

56 -

قوله تعالى: فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ قرأ ورش بإمالة الراء والهمزة بين بين وإذا وقف أجرى في الهمزة المد والتوسط والقصر على أصله وإذا وصل فليس له إلا المد وأمال أبو عمرو الهمزة محضة وأمال السوسي الراء بخلاف عنه وأمال ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي الراء والهمزة محضة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة على أصله والباقون بالفتح فيهما.

57 -

قوله تعالى: وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ هنا همزتان مكسورتان من كلمتين قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى مع المد والقصر وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية وبإبدالها أيضا حرف مد وقرأ أبو عمرو بإسقاط إحداهما مع المد والقصر والباقون بتحقيقهما.

58 -

قوله تعالى: يَعْقُوبَ قالَتْ قرأ ابن عامر وحفص وحمزة بنصب الباء والباقون بالرفع.

59 -

قوله تعالى: يا وَيْلَتى أَأَلِدُ قرأ ورش بالفتح وبين اللفظين في وَيْلَتى وقرأ الدوري عن أبي عمرو بين بين وقرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة والباقون بالفتح.

وأما أَأَلِدُ ففيها همزتان مفتوحتان من كلمة، قرأ قالون وأبو عمرو بتسهيل الثانية وألف بينها وبين الأولى وورش وابن كثير بتسهيل والثانية ولا ألف بينهما ولورش وجه آخر وهو إبدال الثانية حرف مد وهشام له وجهان:

تسهيل الثانية وتحقيقها مع المد بينهما والباقون بتحقيق الهمزتين ولا ألف بينهما.

60 -

قوله تعالى: رَحْمَتُ اللَّهِ رسمت (رحمة) هنا بالتاء المجرورة فوقف عليها نافع وابن عامر وعاصم وحمزة بالتاء المجرورة وابن كثير وأبو عمرو

والكسائي بالهاء وإذا وقف الكسائي وقف بالإمالة على أصله.

61 -

قوله تعالى: قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام.

وأما جاءَ أَمْرُ فهنا همزتان مفتوحتان من كلمتين وتقدم الكلام عليهما في هذه السورة وأدغم أبو عمرو الراء في الراء بخلاف عنه وأمال ابن ذكوان وحمزة الألف من جاءَ وإذا وقف هشام وحمزة على جاءَ فلهما ثلاثة أوجه: المد والتوسط والقصر مع البدل.

62 -

قوله تعالى: رُسُلُنا تقدم الكلام عليه وأن أبا عمرو يسكن السين والباقون بالضم.

63 -

قوله تعالى: (سئ)(1) قرأ نافع وابن عامر والكسائي بإشمام السين (أي ضمها قبل الياء) والباقون بالكسر وإذا وقف حمزة على (سئ) أبدل الهمزة ياء ساكنة فتصير ياءين ساكنتين فتسقط الأولى لالتقاء الساكنين وله أيضا إدغام الأولى في الثانية.

64 -

قوله تعالى: وَضاقَ قرأ حمزة بالإمالة والباقون بالفتح.

65 -

قوله تعالى: وَلا تُخْزُونِ فِي قرأ أبو عمرو بإثبات الياء بعد النون وصلا لا وقفا والباقون بغير ياء وقفا ووصلا.

66 -

قوله تعالى: ضَيْفِي أَلَيْسَ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

67 -

قوله تعالى: فَأَسْرِ قرأ نافع وابن كثير بعد الفاء بهمزة وصل والباقون بهمزة قطع.

68 -

قوله تعالى: إِلَّا امْرَأَتَكَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو برفع التاء والباقون بالنصب.

69 -

قوله تعالى: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا تقدم الكلام عليها في هذه السورة فقالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الأولى مع المد القصر وورش وقنبل بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية

ولهما أيضا إبدال الثانية ألفا لكن ورشا أطول مدا من قنبل والباقون بتحقيقهما وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم وإذا وقف حمزة وهشام على الهمزة أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

70 -

قوله تعالى: ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قرأ الكسائي بجر الراء وكسر الهاء والباقون برفع الراء وضم الهاء.

71 -

قوله تعالى: إِنِّي أَراكُمْ (1) قرأ نافع والبزي وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون وأمال ورش الألف بعد الراء بين بين وأبو عمرو وحمزة والكسائي محضة والباقون بالفتح.

72 -

قوله تعالى: وَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

73 -

قوله تعالى: بَقِيَّتُ اللَّهِ رسمت بَقِيَّتُ هنا بالتاء المجرورة ووقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء وأمالها الكسائي في الوقف والباقون وقفوا بالتاء.

وأما في الوصل فهو بالتاء للجميع.

74 -

قوله تعالى: يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ قرأ حفص وحمزة والكسائي بعد اللام بالألف على الإفراد والباقون بالواو مفتوحة بعد اللام وألف بعدها لفظية على الجمع والتاء بالرفع في القراءتين وغلظ ورش اللام على أصله.

75 -

قوله تعالى: ما نَشؤُا إِنَّكَ رسم (نشاء) هنا بالواو ولا ألف بعد الشين واجتمع هنا همزتان مختلفتان ولا ألف بعد الشين واجتمع هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الأولى مضمومة والثانية مكسورة قرأ نافع وابن كثير

وأبو عمرو بثلاثة أوجه: البدل بواو مكسورة والتسهيل بين الهمزة والياء وبين الهمزة والواو والباقون بالتحقيق وقد تقدم وإذا وقف حمزة وهشام (1) على (نشاء) أبدلا الهمزة الفا مع المد والتوسط والقصر ولهما أيضا التسهيل مع المد والقصر.

76 -

قوله تعالى: أَرَأَيْتُمْ تقدم الكلام عليها أول السورة فنافع بتسهيل الهمزة ولورش أيضا إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي والباقون بالتحقيق.

77 -

قوله تعالى: وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بفتح الياء والباقون بالسكون.

78 -

قوله تعالى: شِقاقِي أَنْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

79 -

قوله تعالى: أَرَهْطِي أَعَزُّ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان بفتح الياء والباقون بالسكون.

80 -

قوله تعالى: وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء والباقون بالإدغام.

81 -

قوله تعالى: مَكانَتِكُمْ قرأ شعبة بالجمع والباقون بالتوحيد.

82 -

قوله تعالى: وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا تقدم الكلام على الهمزتين في هذه السورة.

83 -

قوله تعالى: بَعِدَتْ ثَمُودُ قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التانيث عند الثاء والباقون بالإدغام.

84 -

قوله تعالى: لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ تقدم قريبا وتقدم لأبي عمرو إدغام الراء في الراء بخلاف عنه.

85 -

قوله تعالى: وَما زادُوهُمْ قرأ حمزة بالإمالة وابن ذكوان بالإمالة

والفتح والباقون بالفتح.

86 -

قوله تعالى: يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ قرأ نافع وأبو عمرو والكسائي بإثبات الياء بعد التاء من يَأْتِ وصلا لا وقفا وأثبتها ابن كثير وصلا وحذفها الباقون وقفا ووصلا، وأما التاء من تَكَلَّمُ فشددها البزي في الوصل وخففها الباقون.

87 -

قوله تعالى: إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة في شاءَ والباقون بالفتح.

88 -

قوله تعالى: سُعِدُوا قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم السين والباقون بالفتح.

89 -

قوله تعالى: وَإِنَّ كُلًّا (1) قرأ نافع وابن كثير وشعبة بتخفيف إِنَّ والباقون بالتشديد.

90 -

قوله تعالى: لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بتشديد الميم والباقون بالتخفيف.

91 -

قوله تعالى: الصَّلاةَ طَرَفَيِ قرأ أبو عمرو بإدغام التاء في الطاء بخلاف عنه وغلظ ورش اللام على أصله.

92 -

قوله تعالى: كَلِمَةُ رَبِّكَ اتفق كتاب المصاحف على رسمها بالهاء وكذلك الوقف عليها لجميع القراء والوصل بالتاء.

93 -

قوله تعالى: فُؤادَكَ قرأ حمزة بإبدال الهمزة واوا في الوقف دون الوصل، والباقون بالهمزة وقفا ووصلا.

94 -

قوله تعالى: وَجاءَكَ تقدم أن حمزة وابن ذكوان يقرءان

بالإمالة وأن حمزة يسهل الهمزة في الوقف.

95 -

قوله تعالى: مَكانَتِكُمْ قرأ شعبة بعد النون بالألف على الجمع، والباقون بغير ألف على الإفراد.

96 -

قوله تعالى: يُرْجَعُ الْأَمْرُ (1) قرأ نافع وحفص بضم الياء وفتح الجيم، والباقون بفتح الياء وكسر الجيم.

97 -

قوله تعالى: عَمَّا تَعْمَلُونَ (2) قرأ نافع وابن عامر وحفص بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.