المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فرش حروف سورة الشعراء - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

[أبو حفص النشار]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المحقق

- ‌عملي في التحقيق للكتاب

- ‌نبذة عن مؤلف الكتاب

- ‌المبحث الأول

- ‌ب- نظم أسماء القراء السبعة

- ‌ج- نظم بعض العلماء الطرق المذكورة في القراءات

- ‌المبحث الثاني:

- ‌من أهم ما ألف في علم القراءات

- ‌باب: أسماء القراء السبعة ورواتهم المشهورين، وأسانيدهم، وبلادهم، وميلادهم، ووفاتهم رحمة الله عليهم أجمعين

- ‌1 - فأولهم نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي:

- ‌2 - والثاني ابن كثير

- ‌3 - الثالث أبو عمرو

- ‌4 - الرابع ابن عامر

- ‌5 - الخامس: عاصم

- ‌6 - السادس: حمزة

- ‌ب- وخلّاد

- ‌7 - السابع: الكسائي

- ‌باب: الاستعاذة

- ‌باب: البسملة

- ‌سورة أمّ القرآن

- ‌الأوجه المضروبة بين الفاتحة والبقرة

- ‌فرش حروف سورة البقرة

- ‌الأوجه المضروبة بين البقرة وآل عمران

- ‌فرش حروف سورة آل عمران

- ‌الأوجه المضروبة بين آل عمران والنساء

- ‌فرش حروف سورة النساء

- ‌الأوجه المضروبة بين النساء والمائدة

- ‌فرش حروف سورة المائدة

- ‌الأوجه المضروبة بين المائدة والأنعام

- ‌فرش حروف سورة الأنعام

- ‌الأوجه المضروبة بين الأنعام والأعراف

- ‌فرش حروف سورة الأعراف

- ‌الأوجه المضروبة بين الأعراف والأنفال

- ‌فرش حروف سورة الأنفال

- ‌الأوجه المضروبة بين الأنفال وبراءة

- ‌فرش حروف سورة التوبة

- ‌الأوجه المضروبة بين براءة ويونس

- ‌فرش حروف سورة يونس

- ‌الأوجه المضروبة بين يونس وهود

- ‌فرش حروف سورة هود

- ‌الأوجه المضروبة بين هود ويوسف

- ‌فرش حروف سورة يوسف

- ‌الأوجه المضروبة بين يوسف والرعد

- ‌فرش حروف سورة الرعد

- ‌الأوجه المضروبة بين الرعد وإبراهيم

- ‌فرش حروف سورة إبراهيم

- ‌الأوجه المضروبة بين إبراهيم والحجر

- ‌فرش حروف سورة الحجر

- ‌الأوجه المضروبة بين الحجر والنحل

- ‌فرش حروف سورة النحل

- ‌الأوجه المضروبة بين النحل والإسراء

- ‌فرش حروف سورة الإسراء

- ‌الأوجه المندرجة بين الإسراء والكهف

- ‌فرش حروف سورة الكهف

- ‌الأوجه المضروبة بين الكهف ومريم

- ‌فرش حروف سورة مريم

- ‌الأوجه المندرجة بين مريم وطه

- ‌فرش حروف سورة طه

- ‌الأوجه المندرجة بين طه والأنبياء

- ‌فرش حروف سورة الأنبياء

- ‌الأوجه المندرجة بين الأنبياء والحج

- ‌فرش حروف سورة الحج

- ‌الأوجه المضروبة بين الحج والمؤمنون

- ‌فرش حروف سورة المؤمنون

- ‌الأوجه التي بين قد أفلح المؤمنون والنور

- ‌فرش حروف سورة النور

- ‌الأوجه المضروبة بين النور والفرقان

- ‌فرش حروف سورة الفرقان

- ‌الأوجه المضروبة بين الفرقان والشعراء

- ‌فرش حروف سورة الشعراء

- ‌الأوجه المضروبة بين الشعراء والنمل

- ‌فرش حروف سورة النمل

- ‌الأوجه المضروبة بين النمل والقصص

- ‌فرش حروف سورة القصص

- ‌الأوجه المندرجة بين القصص والعنكبوت

- ‌فرش حروف سورة العنكبوت

- ‌الأوجه المضروبة بين العنكبوت والروم

- ‌فرش حروف سورة الروم

- ‌الأوجه المضروبة بين الروم ولقمان

- ‌فرش حروف سورة لقمان

- ‌الأوجه المضروبة بين لقمان والسجدة

- ‌فرش حروف سورة السجدة

- ‌الأوجه المضروبة بين السجدة والأحزاب

- ‌فرش حروف سورة الأحزاب

- ‌الأوجه المضروبة بين الأحزاب وسبأ

- ‌فرش حروف سورة سبأ

- ‌الأوجه المندرجة بين سبأ وفاطر

- ‌فرش حروف سورة فاطر

- ‌الأوجه المندرجة بين فاطر ويس

- ‌فرش حروف سورة يس

- ‌الأوجه المندرجة بين يس والصافات

- ‌فرش حروف سورة الصافات

- ‌الأوجه المضروبة بين الصافات وص

- ‌فرش حروف سورة ص

- ‌الأوجه المضروبة بين ص والزمر

- ‌فرش حروف سورة الزمر

- ‌وبين تنزيل والمؤمن

- ‌فرش حروف سورة المؤمن

- ‌الأوجه المضروبة بين غافر وفصلت

- ‌فرش حروف سورة فصلت

- ‌الأوجه المضروبة بين فصلت والشورى

- ‌فرش حروف سورة الشورى

- ‌الأوجه المضروبة بين الشورى والزخرف

- ‌فرش حروف سورة الزخرف

- ‌الأوجه المضروبة بين الزخرف والدخان

- ‌فرش حروف سورة الدخان

- ‌الأوجه المضروبة بين الدخان والجاثية

- ‌فرش حروف سورة الجاثية

- ‌الأوجه المضروبة بين الجاثية والأحقاف

- ‌فرش حروف سورة الأحقاف

- ‌الأوجه المضروبة بين الأحقاف والقتال

- ‌فرش حروف سورة القتال

- ‌الأوجه المضروبة بين القتال والفتح

- ‌فرش حروف سورة الفتح

- ‌الأوجه المضروبة بين الفتح والحجرات

- ‌فرش حروف سورة الحجرات

- ‌الأوجه المضروبة بين الحجرات وق

- ‌فرش حروف سورة ق

- ‌الأوجه المضروبة بين ق والذاريات

- ‌فرش حروف سورة الذاريات

- ‌الأوجه المضروبة بين الذاريات والطور

- ‌فرش حروف سورة الطور

- ‌الأوجه المضروبة بين الطور والنجم

- ‌فرش حروف سورة النجم

- ‌الأوجه المضروبة بين النجم واقتربت

- ‌فرش حروف سورة القمر

- ‌الأوجه المضروبة بين اقتربت وسورة الرحمن عز وجل

- ‌فرش حروف سورة الرحمن

- ‌الأوجه المضروبة بين الرحمن والواقعة

- ‌فرش حروف سورة الواقعة

- ‌الأوجه المضروبة بين الواقعة والحديد

- ‌فرش حروف سورة الحديد

- ‌الأوجه المضروبة بين الحديد والمجادلة

- ‌فرش حروف سورة المجادلة

- ‌الأوجه المضروبة بين المجادلة والحشر

- ‌فرش حروف سورة الحشر

- ‌الأوجه المضروبة بين الحشر والممتحنة

- ‌فرش حروف سورة الممتحنة

- ‌الأوجه المضروبة بين الممتحنة والصف

- ‌فرش حروف سورة الصف

- ‌الأوجه المضروبة بين الصف والجمعة

- ‌فرش حروف سورة الجمعة

- ‌الأوجه المضروبة بين الجمعة والمنافقون

- ‌فرش حروف سورة المنافقون

- ‌الأوجه المضروبة بين المنافقون والتغابن

- ‌فرش حروف سورة التغابن

- ‌الأوجه المضروبة بين التغابن والطلاق

- ‌فرش حروف سورة الطلاق

- ‌الأوجه المضروبة بين الطلاق والتحريم

- ‌فرش حروف سورة التحريم

- ‌الأوجه المضروبة بين التحريم والملك

- ‌فرش حروف سورة الملك

- ‌الأوجه المضروبة بين الملك ونون

- ‌فرش حروف سورة نون

- ‌الأوجه المضروبة بين نون والحاقّة

- ‌فرش حروف سورة الحاقّة

- ‌الأوجه المضروبة بين الحاقّة وسأل

- ‌فرش حروف سورة المعارج

- ‌الأوجه المضروبة بين سأل ونوح

- ‌فرش حروف سورة نوح

- ‌الأوجه المضروبة بين نوح وقل أوحي

- ‌فرش حروف سورة الجن

- ‌الأوجه المضروبة بين الجن والمزمل

- ‌فرش حروف سورة المزمل

- ‌الأوجه المضروبة بين المزمل والمدثر

- ‌فرش حروف سورة المدثر

- ‌الأوجه المضروبة بين المدثر والقيامة

- ‌فرش حروف سورة القيامة

- ‌الأوجه المضروبة بين القيامة والإنسان

- ‌فرش حروف سورة الإنسان

- ‌الأوجه المضروبة بين الإنسان والمرسلات

- ‌فرش حروف سورة المرسلات

- ‌الأوجه المضروبة بين المرسلات والنبأ

- ‌فرش حروف سورة النبأ

- ‌الأوجه المضروبة بين النبأ والنازعات

- ‌فرش حروف سورة النازعات

- ‌الأوجه المضروبة بين النازعات وعبس

- ‌فرش حروف سورة عبس

- ‌الأوجه المضروبة بين عبس والتكوير

- ‌فرش سورة التكوير

- ‌الأوجه المضروبة بين التكوير والانفطار

- ‌فرش حروف سورة الانفطار

- ‌الأوجه المضروبة بين الانفطار والمطففين

- ‌فرش حروف سورة المطففين

- ‌الأوجه المضروبة بين المطففين والانشقاق

- ‌فرش حروف سورة الانشقاق

- ‌الأوجه المضروبة بين الانشقاق والبروج

- ‌فرش حروف سورة البروج

- ‌الأوجه المضروبة بين البروج والطارق

- ‌فرش حروف سورة الطارق

- ‌الأوجه المضروبة بين الطارق والأعلى

- ‌فرش حروف سورة الأعلى

- ‌الأوجه المضروبة بين الأعلى والغاشية

- ‌فرش حروف سورة الغاشية

- ‌الأوجه المضروبة بين الغاشية والفجر

- ‌فرش حروف سورة الفجر

- ‌الأوجه المضروبة بين الفجر والبلد

- ‌فرش حروف سورة البلد

- ‌الأوجه المضروبة بين البلد والشمس

- ‌فرش حروف سورة الشمس

- ‌الأوجه المضروبة بين الشمس والليل

- ‌فرش حروف سور الليل

- ‌الأوجه المضروبة بين الليل والضحى

- ‌فرش حروف سورة الضحى

- ‌الأوجه المضروبة بين الضحى وأ لم نشرح لك

- ‌فرش حروف سورة الشرح

- ‌الأوجه المضروبة بين ألم نشرح والتين

- ‌فرش حروف سورة التين

- ‌الأوجه المضروبة بين التين واقرأ

- ‌فرش حروف سورة العلق

- ‌الأوجه المضروبة بين اقرأ والقدر

- ‌فرش حروف سورة القدر

- ‌الأوجه المضروبة بين القدر والبينة

- ‌فرش حروف سورة البينة

- ‌الأوجه المضروبة بين البينة والزلزلة

- ‌فرش حروف سورة الزلزلة

- ‌الأوجه المضروبة بين الزلزلة والعاديات

- ‌فرش حروف سورة العاديات

- ‌الأوجه المضروبة بين العاديات والقارعة

- ‌فرش حروف سورة القارعة

- ‌الأوجه المضروبة بين القارعة والتكاثر

- ‌فرش حروف سورة التكاثر

- ‌الأوجه المضروبة بين التكاثر والعصر

- ‌الأوجه المضروبة بين العصر والهمزة

- ‌فرش حروف سورة الهمزة

- ‌الأوجه المضروبة بين الهمزة والفيل

- ‌فرش حروف سورة الفيل

- ‌الأوجه المضروبة بين الفيل وقريش

- ‌فرش حروف سورة قريش

- ‌الأوجه المضروبة بين قريش والماعون

- ‌فرش حروف سورة الماعون

- ‌الأوجه المضروبة بين الماعون والكوثر

- ‌الأوجه المضروبة بين الكوثر والكافرون

- ‌فرش حروف سورة الكافرون

- ‌الأوجه المضروبة بين الكافرون والنصر

- ‌فرش حروف سورة النصر

- ‌الأوجه المضروبة بين النصر وتبت

- ‌فرش حروف سورة المسد

- ‌الأوجه المضروبة بين تبت والإخلاص

- ‌فرش حروف سورة الإخلاص

- ‌الأوجه المضروبة بين الإخلاص والفلق

- ‌الأوجه المضروبة بين الفلق والناس

- ‌فرش حروف سورة الناس

- ‌الأوجه المضروبة بين الناس والفاتحة

- ‌موجز مختصر في ياءات الإضافة بالسور لأحمد محمود عبد السميع الشافعي الحفيان

- ‌أ- تمهيد

- ‌ب- تعريف ياءات الإضافة

- ‌ج- إشارة مختصرة إلى ياءات الإضافة

- ‌1 - سورة الفاتحة

- ‌2 - سورة البقرة

- ‌3 - سورة آل عمران

- ‌4 - سورة النساء

- ‌5 - سورة المائدة

- ‌7 - سورة الأنعام

- ‌8 - سورة الأعراف

- ‌9 - سورة الأنفال

- ‌10 - سورة التوبة

- ‌11 - سورة يونس

- ‌12 - سورة هود

- ‌13 - سورة يوسف

- ‌14 - سورة الرعد

- ‌15 - سورة إبراهيم

- ‌16 - سورة الحجر

- ‌17 - سورة النحل

- ‌18 - سورة الإسراء

- ‌19 - سورة الكهف

- ‌20 - سورة مريم

- ‌21 - سورة طه

- ‌22 - سورة الأنبياء

- ‌23 - سورة الحج اللهم ارزقنا

- ‌24 - سورة المؤمنون

- ‌25 - سورة النور

- ‌26 - سورة الفرقان

- ‌27 - سورة الشعراء

- ‌28 - سورة النمل

- ‌29 - سورة القصص

- ‌30 - سورة العنكبوت

- ‌31 - سورة الروم

- ‌32 - سورة لقمان

- ‌33 - سورة السجدة

- ‌34 - سورة الأحزاب

- ‌35 - سورة سبأ

- ‌36 - سورة فاطر

- ‌37 - سورة يس

- ‌38 - سورة الصافات

- ‌39 - سورة ص

- ‌40 - سورة الزمر

- ‌41 - سورة غافر

- ‌42 - سورة فصلت

- ‌43 - سورة الشورى

- ‌44 - سورة الزخرف

- ‌45 - سورة الدخان

- ‌46 - سورة الجاثية

- ‌47 - سورة الأحقاف

- ‌48 - سورة محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌50 - سورة الفتح

- ‌51 - سورة الحجرات

- ‌52 - سورة ق

- ‌53 - سورة الذاريات

- ‌54 - سورة الطور

- ‌55 - سورة النجم

- ‌56 - سورة القمر

- ‌57 - سورة الرحمن جل ذكره

- ‌58 - سورة الواقعة

- ‌59 - سورة الحديد

- ‌ سورة المجادلة

- ‌61 - سورة الحشر

- ‌62 - سورة الممتحنة

- ‌63 - سورة الصف

- ‌64 - سورة الجمعة

- ‌65 - سورة المنافقون

- ‌66 - سورة التغابن

- ‌67 - سورة الطلاق

- ‌68 - سورة تبارك

- ‌69 - سورة نوح عليه السلام

- ‌70 - سورة الجن

- ‌71 - سورة الفجر

- ‌72 - سورة الكافرون

- ‌فهرس الكلمات والآيات المختلف في قراءتها

- ‌سورة فاتحة الكتاب

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السجدة

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الصف

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقون

- ‌سورة التغابن

- ‌سورة الطلاق

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة الملك

- ‌سورة نون

- ‌سورة الحاقة

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة نوح

- ‌سورة الجن

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المرسلات

- ‌سورة النبأ

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة الانفطار

- ‌سورة المطففين

- ‌سورة الانشقاق

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الأعلى

- ‌سورة الغاشية

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الليل

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة العلق

- ‌سورة القدر

- ‌سورة البينة

- ‌سورة الزلزلة

- ‌سورة العاديات

- ‌سورة القارعة

- ‌سورة التكاثر

- ‌سورة الهمزة

- ‌سورة الفيل

- ‌سورة قريش

- ‌سورة الماعون

- ‌سورة الكافرين

- ‌سورة تبت

- ‌سورة الإخلاص

- ‌فهرس ياءات الإضافة واختلافهم فيها بين الفتح والإرسال

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الصف

- ‌سورة تبارك

- ‌سورة الجن

- ‌سورة نوح

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة الكافرون

- ‌مراجع ومصادر البحث

الفصل: ‌فرش حروف سورة الشعراء

‌فرش حروف سورة الشعراء

(1)

1 -

قوله تعالى: طسم قرأ حمزة والكسائي وشعبة بإمالة الطاء، والباقون بالفتح، وأظهر حمزة النون من السين عند الميم، وأدغمها الباقون.

2 -

قوله تعالى: نُنَزِّلْ (2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون الثانية وإخفائها عند الزاي وتخفيف الزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.

3 -

قوله تعالى: مِنَ السَّماءِ آيَةً أبدل نافع وابن كثير وأبو عمرو الهمزة الثانية المفتوحة بعد المكسورة ياء خالصة، وحققها الباقون، هذا في الوصل، فإن وقف على الأول فالجميع يبتدئون بالتحقيق، وورش على أصله فيها بالمد والتوسط والقصر، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر والروم.

4 -

قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.

5 -

قوله تعالى: وَلَبِثْتَ قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الثاء المثلثة عند التاء، والباقون بالإدغام.

6 -

قوله تعالى: لَئِنِ اتَّخَذْتَ قرأ ابن كثير وحفص بإظهار الذال عند التاء، والباقون بالإدغام.

7 -

قوله تعالى: أَرْجِهْ وَأَخاهُ قرأ قالون بغير همزة واختلاس كسرة الهاء، وورش والكسائي بغير همزة وإشباع حركة كسرة الهاء، وابن كثير وهشام بالهمزة الساكنة وصلة الهاء مضمومة، وأبو عمرو بالهمزة وضم الهاء مقصورة، وابن ذكوان بالهمزة وكسر الهاء مقصورة، وعاصم وحمزة بغير همز وإسكان الهاء.

(1) سورة الشعراء مكية مائتان وعشرون وسبع آيات في الكوفي وست في البصري وإسماعيل.

(2)

قال الشاطبي: وينزل خففه وتنزل مثله وتنزل حق

ص: 287

8 -

قوله تعالى: أَإِنَّ لَنا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الهمزة الأولى والمفتوحة وتسهيل الهمزة الثانية المكسورة، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو، ولم يدخل ورش وابن كثير، وقرأ الباقون بتحقيقهما وأدخل هشام بينهما ألفا بخلاف عنه، والباقون بغير إدخال.

9 -

قوله تعالى: قالَ نَعَمْ قرأ الكسائي بكسر العين، والباقون بالفتح.

10 -

قوله تعالى: تَلْقَفُ قرأ حفص بسكون اللام وتخفيف القاف، وقرأ الباقون بفتح اللام وتشديد القاف، وشدد البزي التاء في الوصل وخففها الباقون.

11 -

قوله تعالى: آمَنْتُمْ فيه ثلاث همزات، قرأ الجميع بإبدال الثانية ألفا، وحقق الثانية حمزة والكسائي وشعبة، وسهلها الباقون غير حفص، فإنه يسقط الأولى، والثانية عنده هي المبتدأ بها.

12 -

قوله تعالى: أَنْ أَسْرِ قرأ نافع وابن كثير بكسر النون ووصل الهمزة بعدها، والباقون بسكون النون وقطع الهمزة بعدها.

13 -

قوله تعالى: بِعِبادِي إِنَّكُمْ قرأ نافع بفتح الياء، وسكنها الباقون.

14 -

قوله تعالى: حاذِرُونَ (1) قرأ ابن ذكوان والكوفيون بألف بعد الحاء، والباقون بغير ألف.

15 -

قوله تعالى: وَعُيُونٍ في المواضع الثلاثة قرأ نافع وأبو عمرو وهشام وحفص بضم العين، والباقون بالكسر.

16 -

قوله تعالى: (تراءا الجمعان) قرأ حمزة في الوصل بالإمالة، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة على أصله، والباقون بالفتح.

(1) قرأ ابن ذكوان والكوفيون وهم: عاصم وحمزة والكسائي هكذا حاذِرُونَ وقرأ الباقون (حذرون) بغير ألف بعد الحاء.

ص: 288

17 -

قوله تعالى: إِنَّ مَعِي رَبِّي فتح الياء من مَعِي حفص في الوصل، وسكنها الباقون.

18 -

قوله تعالى: كُلُّ فِرْقٍ لكل من جميع القراء في الراء من (فرق) الترقيق والتفخيم.

19 -

قوله تعالى: نَبَأَ إِبْراهِيمَ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو في الوصل بتسهيل الهمزة الثانية، وحققها الباقون، وفي الابتداء بالثانية الجميع يحققون، وإذا وقف حمزة وهشام على نَبَأَ أبدلا الهمزة الفا.

20 -

قوله تعالى: إِذْ تَدْعُونَ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الذال عند التاء، والباقون بالإدغام.

21 -

قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمْ، أفرأيت قرأ نافع بتسهيل الهمزة التي هي عين الكلمة، ولورش أيضا إبدالها ألفا، وأسقطها الكسائي، وحققها الباقون، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مثل نافع. (1)

22 -

قوله تعالى: عَدُوٌّ لِي إِلَّا قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بإسكانها، وكذلك لِأَبِي إِنَّهُ.

23 -

قوله تعالى: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا (2) قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء في المواضع الخمسة في هذه السورة، والباقون بالسكون.

24 -

قوله تعالى: (إن أنا إلا) قرأ قالون بمد (أنا) في الوصل بخلاف عنه، والباقون بالقصر.

25 -

قوله تعالى: وَمَنْ مَعِيَ مِنَ فتح الياء ورش وحفص، والباقون بالسكون.

(1) لورش في أَفَرَأَيْتُمْ وجهان: الأول: تسهيلها.

الثاني: إبدالها حرف مد محضا مع المد المشبع للساكنين.

(2)

الكلام هنا على ياء الإضافة بين الفتح والإسكان، فقد قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص بفتح ياء الإضافة، والباقون بإسكانها.

ص: 289

26 -

قوله تعالى: جَبَّارِينَ قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة، وورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.

27 -

قوله تعالى: وَعُيُونٍ ذكر قريبا.

28 -

قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.

29 -

قوله تعالى: إِلَّا خُلُقُ قرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة بضم الخاء واللام، والباقون بفتح الخاء وسكون اللام.

30 -

قوله تعالى: كَذَّبَتْ ثَمُودُ قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار المثناة عند المثلثة، والباقون بالإدغام.

31 -

قوله تعالى: فِي ما هاهُنا آمِنِينَ فِي هاهنا مقطوعة من ما.

32 -

قوله تعالى: وَعُيُونٍ ذكر قريبا.

33 -

قوله تعالى: (بيوتا فرهين) قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء، والباقون بالكسر، وقرأ ابن عامر والكوفيون فارِهِينَ بألف بعد الفاء، والباقون بغير ألف.

34 -

قوله تعالى: (أصحاب ليكة) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بلام مفتوحة من غير ألف وصل قبلها وياء ساكنة ولا همزة وفتح تاء التأنيث، والباقون بإسكان اللام وقبلها همزة وصل، وبعد اللام همزة مفتوحة وبعدها ياء ساكنة وخفض تاء التأنيث.

35 -

قوله تعالى: بِالْقِسْطاسِ قرأ حمزة، والكسائي وحفص بكسر القاف، والباقون بالضم.

ص: 290

36 -

قوله تعالى: كِسَفاً (1) قرأ حفص بفتح السين، والباقون بالسكون.

37 -

قوله تعالى: مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ قرأ قالون والبزي بتسهيل الهمزة الأولى مع المد والقصر، وأسقطها أبو عمرو مع المد والقصر، وسهل ورش وقنبل الثانية، ولهما أيضا إبدالها ياء مع تحقيق الأولى، والباقون بتحقيق الأولى والثانية، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر والروم.

38 -

قوله تعالى: قالَ رَبِّي أَعْلَمُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.

39 -

قوله تعالى: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص بتخفيف الزاي (الروح والأمين) برفعها، والباقون بتشديد الزاي والرُّوحُ الْأَمِينُ بنصبهما.

40 -

قوله تعالى: (أولم تكن لهم آية) قرأ ابن عامر بالتاء الفوقية ورفع (آية)، والباقون بالياء التحتية ونصب (آية).

41 -

قوله تعالى: هَلْ نَحْنُ قرأ الكسائي بإدغام اللام في النون، والباقون بالإظهار.

42 -

قوله تعالى: أَفَرَأَيْتَ ذكر في أول السورة.

43 -

قوله تعالى: (فتوكل) قرأ نافع وابن عامر بالفاء، والباقون بالواو.

44 -

قوله تعالى: مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء من الأولى والثانية، والباقون بالتخفيف فيهما.

(1) قال الشاطبي:

وعم ندا كسفا بتحريكه ولا

وفي سبأ حفص مع الشعراء قل

ص: 291

45 -

قوله تعالى: يَتَّبِعُهُمُ (1) قرأ نافع بسكون التاء الفوقية وفتح الباء الموحدة، والباقون بتشديد الفوقية وكسر الباء والموحدة.

(1) أي قرأ نافع بإسكان التاء وفتح الباء والباقون بتشديد التاء مفتوحة وكسر الباء.

قال الشاطبي:

ولا يتبعوكم خف مع فتح بائه

ويتبعهم في الظلة احتل واعتلا

ص: 292