‌فرش حروف سورة الأعراف - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة الأعراف

(1)

1 -

قوله تعالى: (قليلا ما يتذكّرون)(2) قرأ ابن عامر بياء قبل التاء وتخفيف الذال وقرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال ولا ياء قبل التاء والباقون بتشديد الذال ولا ياء قبل التاء.

2 -

قوله تعالى: فَجاءَها، إِذْ جاءَهُمْ قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة فيهما والباقون بالفتح.

3 -

قوله تعالى: إِذْ جاءَهُمْ قرأ أبو عمرو وهشام بالإدغام والباقون بالإظهار وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر فيهما وليس لورش في مذءوما وما سوى وجه واحد وهو القصر لأن قبل الهمزة ساكنا صحيحا.

4 -

قوله تعالى: مِنْ سَوْآتِهِما مذهب ورش أن الواو إذا توسطت بين فتح وهمزة يكون فيها المد والتوسط والواو من سوآتهما عنده فيها خلاف فيكون فيها ثلاثة أوجه المد والتوسط والقصر تضرب في ثلاثة الهمزة فتصير تسعة أوجه ولم يجز الأستاذ ابن الجزري منها إلا أربعة أوجه: قصر الواو مع ثلاثة في الهمزة وتوسطها صارت أربعة أوجه ووقف حمزة عليها بنقل حركة الهمزة إلى ساكن قبلها وهو الواو.

5 -

قوله تعالى: وَمِنْها تُخْرَجُونَ (3) قرأ ابن ذكوان وحمزة والكسائي بفتح التاء وضم الراء والباقون بفتح الراء وضم التاء.

6 -

قوله تعالى: وَلِباسُ التَّقْوى قرأ نافع وابن عامر والكسائي بنصب السين والباقون بالرفع وأمال التقوى محضة حمزة والكسائي وأبو عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

7 -

قوله تعالى: بِالْفَحْشاءِ أَتَقُولُونَ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية ياء في الوصل والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة وهشام على الفحشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهلاها مع المد والقصر وحمزة في هذين الوجهين أطول مدا من هشام.

8 -

قوله تعالى: عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم ووقف الكسائي بإمالة

هاء التأنيث.

9 -

قوله تعالى: وَيَحْسَبُونَ (1) قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين والباقون بالكسر.

10 -

قوله تعالى: خالِصَةً قرأ برفع التاء نافع والباقون بالنصب.

11 -

قوله تعالى: حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ قرأ حمزة بسكون الياء والباقون بالفتح.

12 -

قوله تعالى: ما لَمْ يُنَزِّلْ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالتخفيف والباقون بالتشديد وقد تقدم.

13 -

قوله تعالى: جاءَ أَجَلُهُمْ قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر وورش وقنبل سهلا الثانية وأبدلاها حرف مد والباقون بالتحقيق فيهما وتقدم حكم الإمالة لحمزة وابن ذكوان وإذا وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

14 -

قوله تعالى: جاءَتْهُمْ رُسُلُنا قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.

15 -

قوله تعالى: أَيْنَ ما أين مقطوعة من ما.

16 -

قوله تعالى: هؤُلاءِ أَضَلُّونا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو

بإبدال الهمزة الثانية ياء في الوصل والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة على هؤلاء فله في الأولى التسهيل مع المد والقصر في هاء والمد مع التحقيق فهذه خمسة أوجه وفي الثانية أولاء خمسة إبدالها ألفا مع المد والتوسط والقصر وتسهيلها بالروم مع المد والقصر فهذه خمسة فتضرب خمسة في خمسة بخمسة وعشرين ولهشام في الثانية هذه الخمسة لا غير.

17 -

قوله تعالى: وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ قرأ شعبة يعلمون بالياء على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.

18 -

قوله تعالى: لا تُفَتَّحُ لَهُمْ قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بسكون الفاء وتخفيف التاء بعدها إلا أن أبا عمرو يقرأ قبل الفاء بالتاء على التأنيث وحمزة والكسائي بالياء على التذكير وقرأ الباقون بالتأنيث وفتح الفاء وتشديد التاء بعدها.

19 -

قوله تعالى: مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم.

أما الوقف فجميع القراء بكسر الهاء وسكون الميم أما ورش فينقل حركة الأنهار إلى اللام سواء وقف أو وصل وحمزة ينقل في الوقف بخلاف عنه والباقون بغير نقل وقفا ووصلا.

20 -

قوله تعالى: وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللَّهُ (1) قرأ ابن عامر بحذف الواو قبل ما والباقون بالواو وأمال حمزة والكسائي هدانا محضة وقرأ ورش بالفتح والإمالة بين بين والباقون بالفتح.

21 -

قوله تعالى: لَقَدْ جاءَتْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار والباقون بالإدغام وأمال الألف بعد الجيم حمزة وابن ذكوان محضة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.

22 -

قوله تعالى: أُورِثْتُمُوها قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان

وعاصم بإظهار الثاء عند التاء والباقون بالإدغام.

23 -

قوله تعالى: قالُوا نَعَمْ (1) قرأ الكسائي بكسر العين والباقون بالفتح.

24 -

قوله تعالى: مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ قرأ ورش بإبدال الهمزة المفتوحة واوا وإذا كان قبلها مضموم وهي فاء الكلمة وكذا يقف حمزة مطلقا.

25 -

قوله تعالى: أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ (2) قرأ البزي وابن عامر وحمزة والكسائي بتشديد أن ونصب التاء والباقون بتخفيف أن ورفع التاء.

26 -

قوله تعالى: تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى وأبدلها ورش وقنبل حرف مد وسهلها والباقون بالتحقيق فيهما وإذا وقف حمزة وهشام على تِلْقاءَ أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

27 -

قوله تعالى: بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر التنوين في الوصل وابن ذكوان بوجهين بالضم والكسر والباقون بالضم.

28 -

قوله تعالى: يُغْشِي قرأ شعبة وحمزة والكسائي بفتح الغين وتشديد الشين والباقون بسكون الغين وتخفيف الشين.

29 -

قوله تعالى: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ (3) قرأ ابن عامر برفع الأربعة والباقون بالنصب إلا أن مسخرات منصوب بالكسرة.

30 -

قوله تعالى: وَخُفْيَةً (4) قرأ شعبة بكسر الخاء والباقون بالضم.

31 -

قوله تعالى: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ رحمت هنا بالتاء المجرورة فوقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء وأمالها الكسائي في

الوقف على أصله.

32 -

قوله تعالى: (يرسل الرّيح) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالتوحيد والباقون بالجمع.

33 -

قوله تعالى: بُشْراً قرأ عاصم بالباء الموحدة وسكون الشين وحمزة والكسائي بالنون مفتوحة وسكون الشين وقرأ ابن عامر بالنون مضمومة وسكون الشين والباقون بضم النون والشين.

34 -

قوله تعالى: أَقَلَّتْ سَحاباً قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي بإدغام تاء التأنيث في السين والباقون بإظهارها.

35 -

قوله تعالى: لِبَلَدٍ مَيِّتٍ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة بتخفيف الياء والباقون بالتشديد.

36 -

قوله تعالى: مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قرأ الكسائي بخفض الراء والهاء والباقون برفع الراء وضم الهاء.

37 -

قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

38 -

قوله تعالى: تَذَكَّرُونَ قرأ حمزة وحفص والكسائي بتخفيف الذال والباقون بالتشديد.

39 -

قوله تعالى: أُبَلِّغُكُمْ (1) في الحرفين قرأ أبو عمرو بسكون الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام.

40 -

قوله تعالى: فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي بالصاد وأبو عمرو وهشام وقنبل وحفص وخلف بالسين وأما ابن ذكوان وخلّاد فقرءا بالصاد والسين والمرسوم بالصاد.

41 -

قوله تعالى: بُيُوتاً قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء

والباقون بالكسر.

42 -

قوله تعالى: (مفسدين وقال الملأ) قرأ ابن عامر بالواو قبل قال والباقون بلا واو.

43 -

قوله تعالى: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ قرأ نافع وحفص بكسر الهمزة ولا ياء بينها وبين النون على الخبر وابن كثير بهمزتين: الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مسهلة ولا مد بينهما وأبو عمرو كذلك إلا أنه يمد بين الهمزتين وهشام بتحقيق الهمزتين بينهما مدة والباقون بتحقيقهما من غير مدة بينهما.

44 -

قوله تعالى: غَيْرُهُ قرأ الكسائي بخفض الراء وكسر الهاء والباقون برفع الراء وضم الهاء وقد تقد.

45 -

قوله تعالى: لَفَتَحْنا قرأ ابن عامر بتشديد التاء والباقون بالتخفيف.

46 -

قوله تعالى: أَوَأَمِنَ قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بسكون الواو والباقون بفتح الواو وورش على أصله في النقل.

47 -

قوله تعالى: نَشاءُ أَصَبْناهُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية واوا مفتوحة في الوصل والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام على نشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهلاها مع المد والقصر وحمزة في هذين الوجهين أطول مدا من هشام.

48 -

قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بالإظهار والباقون بالإدغام وأمال حمزة وابن ذكوان الألف وسكن السين أبو عمرو وضمها الباقون وإذا وقف حمزة على جاءتهم سهل الهمزة مع المد والقصر.

49 -

قوله تعالى: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ (1) قرأ نافع علىّ بتشديد

الياء والباقون بالسكون وأن لا مقطوعة في الرسم: أي النون من لام ألف.

50 -

قوله تعالى: فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ قرأ حفص معي بفتح الياء في الوصل والباقون بالسكون وإذا وقف حمزة على إسرائيل فهو على أصله بالمد والقصر مع التسهيل وكذلك مع إبدالها ياء.

51 -

قوله تعالى: أَرْجِهْ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بهمزتين ساكنة والباقون بغير همزة وسكن الهاء عاصم وحمزة وضمها ابن كثير وأبو عمرو وهشام والباقون بكسرها ووصلها بياء في الوصل ورش والكسائي ووصلها بواو في الوصل ابن كثير وهشام والباقون بغير صلة في الوصل فالحاصل من ذلك أن قالون قرأ بغير همزة وكسر الهاء مختلسة وورش بغير همز أيضا وكسر الهاء موصولة بياء وابن كثير بهمزة ساكنة وضم الهاء موصولة بواو وأبو عمرو بهمزة ساكنة وضم الهاء مختلسة وهشام كابن كثير وابن ذكوان بالهمزة وكسر الهاء مختلسة وعاصم وحمزة بغير همزة وسكون الهاء والكسائي بغير همزة وكسر الهاء موصولة بياء.

52 -

قوله تعالى: (بكل سحار) قرأ حمزة والكسائي بتشديد الحاء مفتوحة وألف بعدها ولا ألف قبلها والباقون بتخفيف الحاء مكسورة وألف قبلها.

53 -

قوله تعالى: إِنَّ لَنا قرأ نافع وابن كثير وحفص بهمزة مكسورة ونون بعدها مشددة على الخبر والباقون بهمزتين وسهل الثانية أبو عمرو وأدخل ألفا والباقون بتحقيقهما وأدخل بينهما ألفا هشام والباقون بغير ألف بينهما.

54 -

قوله تعالى: نَعَمْ قرأ الكسائي بكسر العين والباقون بالفتح.

55 -

قوله تعالى: تَلْقَفُ قرأ حفص بسكون اللام وتخفيف القاف والباقون بفتح اللام وتشديد القاف وشدد التاء البزي في الوصل والباقون بالتخفيف.

56 -

قوله تعالى: (أآمنتم)(1) هنا ثلاث همزات قرأ جميع القراء

بإبدال الهمزة الثانية ألفا وحقق الثانية شعبة وحمزة والكسائي وسهلها نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر.

وأما حفص فإنه أسقط الأولى وأبدلها قنبل في الوصل واوا.

57 -

قوله تعالى: سَنُقَتِّلُ قرأ نافع وابن كثير بفتح النون وسكون القاف وضم التاء مخففة والباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء مشددة.

58 -

قوله تعالى: عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ، عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قرأ حمزة والكسائي بضم الهاء والميم في الوصل وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم وحمزة على أصله بضم الهاء وقفا ووصلا.

59 -

قوله تعالى: كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى رسمت بالتاء المجرورة ووقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ووقف الباقون بالتاء وأمالها الكسائي في الوقف على أصله.

60 -

قوله تعالى: يَعْرِشُونَ قرأ ابن عامر وشعبة بضم الراء والباقون بالكسر.

61 -

قوله تعالى: يَعْكُفُونَ قرأ حمزة والكسائي بكسر الكاف والباقون بالضم.

62 -

قوله تعالى: وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ قرأ ابن عامر بحذف الياء والنون والباقون بإثباتهما.

63 -

قوله تعالى: يُقَتِّلُونَ قرأ نافع بفتح الياء وسكون القاف وضم التاء مخففة والباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشددة.

64 -

قوله تعالى: (ووعدنا موسى) قرأ أبو عمرو بغير ألف قبل العين والباقون بالألف.

65 -

قوله تعالى: أَرِنِي (1) قرأ ابن كثير والسوسي بسكون الراء واختلس كسرتها الدوري عن أبي عمرو والباقون بكسرة كاملة.

66 -

قوله تعالى: وَلكِنِ انْظُرْ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون والباقون بالضم.

67 -

قوله تعالى: تَرانِي في الحرفين الياء ثابتة وقفا ووصلا لثبوتها في المرسوم وهم على مذاهبهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة المحضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

68 -

قوله تعالى: دَكًّا قرأ حمزة والكسائي بألف بعد الكاف وهمزة مفتوحة من غير تنوين وقفا ووصلا والباقون بالتنوين بعد الكاف الوقف على ألف التنوين لمن ينون

ووقف حمزة على الألف بدلا من الهمزة مع المد والتوسط والقصر والكسائي على همزة ساكنة.

69 -

قوله تعالى: وَأَنَا أَوَّلُ قرأ نافع أنا بمد بعد النون في الوصل والباقون بالقصر ولقالون المد والقصر في الوصل لأنه عنده منفصل.

وأما في الوقف فالجميع بالمد تبعا للمرسوم.

70 -

قوله تعالى: إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح ياء إني والباقون بالسكون.

71 -

قوله تعالى: (برسالتي) قرأ نافع وابن كثير بغير ألف بعد اللام على التوحيد والباقون بالألف بعد اللام على الجمع.

72 -

قوله تعالى: آياتِيَ الَّذِينَ سكن الياء ابن عامر وحمزة والباقون بالفتح.

73 -

قوله تعالى: سَبِيلَ الرُّشْدِ قرأ حمزة والكسائي بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين.

74 -

قوله تعالى: مِنْ حُلِيِّهِمْ قرأ حمزة والكسائي بكسر الحاء

والباقون بالضم.

75 -

قوله تعالى: (ترحمنا ربّنا وتغفر لنا)(1) قرأ حمزة والكسائي بالخطاب في ترحمنا وتغفر لنا ونصب باء ربنا والباقون بالغيبة ورفع الباء وأدغم أبو عمرو الراء من يغفر في اللام بخلاف عن الدوري.

76 -

قوله تعالى: بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي متفق على وصل بئسما هنا في المرسوم.

77 -

قوله تعالى: مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

78 -

قوله تعالى: ابْنَ أُمَّ هذه في المرسوم هكذا بخلاف الموصولة التي في سورة (طه).

قرأ ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي بكسر الميم والباقون بالفتح.

79 -

قوله تعالى: مَنْ تَشاءُ أَنْتَ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية واوا مفتوحة في الوصل والباقون بتحقيق الهمزتين في الوصل وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهلاها مع المد والقصر وحمزة أطول مدا من هشام في الوجهين الأخيرين.

80 -

قوله تعالى: عَذابِي أُصِيبُ قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.

81 -

قوله تعالى: فِي التَّوْراةِ قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة محضة وورش وحمزة بين بين وقالون بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

82 -

قوله تعالى: يَأْمُرُهُمْ قرأ أبو عمرو بسكون الراء.

وروى عن الدوري عنه اختلاس الضم والباقون بالإشباع.

83 -

قوله تعالى: وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم وأبو عمرو بكسر الهاء والباقون بكسر الهاء وضم الميم وحمزة على أصله بضم الهاء وقفا ووصلا.

84 -

قوله تعالى: إِصْرَهُمْ (1) قرأ ابن عامر بفتح الهمزة ممدودة والصاد وألف بعد الصاد على الجمع والباقون بكسر الهمزة وسكون الصاد ولا ألف بعدها على التوحيد.

85 -

قوله تعالى: عَلَيْهِمُ الْغَمامَ، عَلَيْهِمُ الْمَنَّ الكلام على عليهم كما تقدم قريبا.

86 -

قوله تعالى: وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ قرأ هشام والكسائي بضم القاف قبل الياء وهو الإشمام والمذكور في أول سورة البقرة.

87 -

قوله تعالى: نَغْفِرْ لَكُمْ قرأ نافع وابن عامر تغفر بضم التاء وفتح الفاء على التأنيث والباقون بنون مفتوحة وكسر الفاء.

88 -

قوله تعالى: خَطِيئاتِكُمْ (2) قرأ نافع بكسر الطاء بعدها ياء بعدها همزة مفتوحة ممدودة وبعد الهمزة تاء مضمومة على الجمع وابن عامر كذلك إلا أنه يقصر الهمزة على التوحيد وأبو عمرو بفتح الخاء والطاء وبعد الطاء ألف بعدها ياء وبعد الياء ألف على وزن قضاياكم والباقون بكسر الطاء بعدها ياء ساكنة بعدها همزة مفتوحة ممدودة بعدها تاء مكسورة وإذا وقف حمزة أبدل الهمزة ياء وأدغم فيها الياء التي قبلها.

89 -

قوله تعالى: (واسئلهم) قرأ ابن كثير والكسائي بفتح السين ولا همزة بعدها وكذا ينقل حمزة في الوقف والباقون بسكون السين بعدها همزة مفتوحة.

90 -

قوله تعالى: إِذْ تَأْتِيهِمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال" إذ" عند التاء والباقون بالإدغام.

91 -

قوله تعالى: لِمَ وقف البزي بهاء السكت بخلاف عنه والباقون بلا هاء وقفا ووصلا وهو يوافقهم في الوصل.

92 -

قوله تعالى: مَعْذِرَةً قرأ حفص بالنصب والباقون بالرفع.

93 -

قوله تعالى: (بئس) قرأ نافع بكسر الباء بعدها ياء ساكنة وابن عامر بكسر الباء بعدها همزة ساكنة وشعبة له وجهان.

أحدهما: بفتح الباء وبعدها ياء ساكنة وبعد الياء همزة مفتوحة.

الثاني: بفتح الباء أيضا وبعدها همزة مكسورة ممدودة وكذا قرأ الباقون:

أي كالوجه الثاني لشعبة:

94 -

قوله تعالى: عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ عن مقطوعة من ما هنا في المرسوم.

95 -

قوله تعالى: خاسِئِينَ قرأ حمزة في الوقف بتسهيل الهمزة وورش على أصله بالمد والتوسط والقصر وقفا ووصلا والباقون كالوجه الثالث لورش.

96 -

قوله تعالى: أَنْ لا يَقُولُوا أن مقطوعة من لا في المرسوم.

97 -

قوله تعالى: أَفَلا تَعْقِلُونَ قرأ نافع وابن عامر وحفص تعقلون بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة.

98 -

قوله تعالى: يُمَسِّكُونَ قرأ شعبة بإسكان الميم وتخفيف السين والباقون بفتح الميم وتشديد السين.

99 -

قوله تعالى: (ذرياتهم) قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بألف بعد الياء وكسر التاء على الجمع والباقون بغير ألف وفتح التاء على التوحيد.

100 -

قوله تعالى: أَنْ تَقُولُوا، أَوْ تَقُولُوا قرأ أبو عمرو بالياء فيهما على الغيبة والباقون بالتاء فيهما على الخطاب.

101 -

قوله تعالى: يَلْهَثْ ذلِكَ قرأ ورش وابن كثير وهشام بإظهار الثاء من يلهث عن الذال وقالون بالإظهار والإدغام والباقون بالإدغام.

102 -

قوله تعالى: فَهُوَ الْمُهْتَدِي قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي

بسكون الهاء من فهو والباقون بالضم والياء في المهتدي ثابتة وصلا ووقفا لإثباتها في المرسوم.

103 -

قوله تعالى: وَلَقَدْ ذَرَأْنا قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الذال والباقون بالإدغام.

104 -

قوله تعالى: يُلْحِدُونَ قرأ حمزة بفتح الياء والحاء والباقون بضم الياء وكسر الحاء.

105 -

قوله تعالى: وَيَذَرُهُمْ (1) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بالنون والباقون بالياء وجزم حمزة والكسائي الراء ورفعها الباقون.

106 -

قوله تعالى: وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة والياء وأبدلها واوا بين الهمزة والواو والباقون بتحقيقهما والأولى محققة للجميع ومد قالون بعد النون من أنا بخلاف عنه والباقون بالقصر.

107 -

قوله تعالى: أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ اتفق القراء على إدغام تاء التأنيث الساكنة في الدال.

108 -

قوله تعالى: شُرَكاءَ (2) قرأ نافع وشعبة بكسر الشين وسكون الراء وتنوين الكاف في الوصل وفي الوقف بغير تنوين.

والباقون بضم الشين وفتح الراء وبعد الكاف ألف بعدها همزة مفتوحة.

109 -

قوله تعالى: لا يَتَّبِعُوكُمْ قرأ نافع بسكون التاء وفتح الباء الموحدة والباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء الموحدة.

110 -

قوله تعالى: قُلِ ادْعُوا قرأ حمزة وعاصم بكسر اللام والباقون بالضم في الوصل وأما في الوقف فالجميع يبتدئون بضم الهمزة من ادعوا.

111 -

قوله تعالى: ثُمَّ كِيدُونِ فَلا قرأ أبو عمرو بإثبات الباء وصلا ووقفا وأما هشام فإنه يثبتها وقفا ووصلا ويحذفها أيضا وقفا ووصلا والباقون يحذفون الياء بعد النون وقفا ووصلا.

112 -

قوله تعالى: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ قرأ أبو عمرو بإدغام الواو في الواو بخلاف عنه وأبدل ورش والسوسي الهمزة حرف مد وقد تقدم.

113 -

قوله تعالى: (طيف) قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بياء ساكنة بعد الطاء والباقون بالألف بعد الطاء بعدها همزة مكسورة.

114 -

قوله تعالى: يَمُدُّونَهُمْ (1) قرأ نافع بضم الياء وكسر الميم والباقون بفتح الياء وضم الميم.