‌فرش حروف سورة النحل - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة النحل

(1)

1 -

قوله تعالى: أَتى أَمْرُ اللَّهِ قرأ حمزة والكسائي بالإمالة، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح وكذا قوله تعالى في الموضعين.

2 -

قوله تعالى: عَمَّا يُشْرِكُونَ (2) في الموضعين قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.

3 -

قوله تعالى: يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف الزاي، والباقون بالتشديد.

4 -

قوله تعالى: لَرَؤُفٌ قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة، والباقون بالمد.

5 -

قوله تعالى: وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها لم تدغم الراء في اللام هنا لأنها مفتوحة وقبلها ساكن.

6 -

قوله تعالى: قَصْدُ قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل الدال كالزاي، والباقون بالصاد الخالصة وقد تقدم، وأمال حمزة وابن ذكوان شاء، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة وهشام على شاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط.

7 -

قوله تعالى: يُنْبِتُ قرأ شعبة بالنون، والباقون بالياء.

8 -

قوله تعالى: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ قرأ ابن عامر برفع الأربعة ووافقه حفص في الاثنين الأخيرين وهما وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ لا غيره، والباقون بالنصب.

9 -

قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء، والباقون بالضم.

10 -

قوله تعالى: وَتَرَى الْفُلْكَ قرأ السوسي في الأصل بالإمالة

بخلاف عنه، والباقون بالفتح، وأما الوقف فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة محضة، وورش بين اللفظين، والباقون بالفتح.

11 -

قوله تعالى: أَفَلا تَذَكَّرُونَ قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال، والباقون بالتشديد.

12 -

قوله تعالى: وَالَّذِينَ يَدْعُونَ (1) قرأ عاصم بالياء على الغيبة، والباقون بالتاء على الخطاب.

13 -

قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف من قِيلَ: أي بضمها، والباقون بالكسر، وأدغم أبو عمرو اللام في اللام بخلاف عنه.

14 -

قوله تعالى: عَلَيْهِمُ السَّقْفُ قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم.

وأما الوقف فحمزة ضم الهاء على أصله، والباقون بالكسر.

15 -

قوله تعالى: شُرَكائِيَ الَّذِينَ قرأ البزي بترك الهمزة بخلاف عنه وترك الهمزة ضعيف جدا، والباقون بالهمزة.

16 -

قوله تعالى: كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ قرأ نافع بكسر النون، والباقون بالفتح.

17 -

قوله تعالى: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ، الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ قرأ حمزة بالياء في الموضعين على التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث، وهم في الفتح والإمالة على أصولهم، وأدغم أبو عمرو التاء في الظاء والطاء بخلاف عنه.

18 -

قوله تعالى: (إلا أن يأتيهم)(2) قرأ حمزة والكسائي بالياء على

التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث.

19 -

قوله تعالى: وَحاقَ بِهِمْ قرأ حمزة بالإمالة، والباقون بالفتح.

20 -

قوله تعالى: أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في الوصل، والباقون بالضم.

21 -

قوله تعالى: فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح الياء، والباقون بضم الياء وفتح الدال وهم في الفتح والإمالة على أصولهم.

22 -

قوله تعالى: كُنْ فَيَكُونُ وَالَّذِينَ قرأ ابن عامر والكسائي بفتح النون من فَيَكُونُ، والباقون بالرفع.

23 -

قوله تعالى: (يوحي إليهم) قرأ حفص بالنون وكسر الحاء، والباقون بالياء وفتح الحاء.

24 -

قوله تعالى: فَسْئَلُوا قرأ ابن كثير والكسائي بنقل حركة الهمزة إلى السين وترك الهمزة، والباقون بسكون السين والهمزة وإذا وقف حمزة على فسئلوا حذف الهمزة ونقل حركتها إلى السين قبلها.

25 -

قوله تعالى: لَرَؤُفٌ قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة، والباقون بالمد.

26 -

قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.

27 -

قوله تعالى: (تتفيّؤا)(1) قرأ أبو عمرو بالتاء على التأنيث، والباقون بالياء على التذكير، وإذا وقف حمزة على تتفيؤا سكن الهمزة وأبدلها ألفا وله أيضا تسهيلها مع الروم، وله أيضا إبدالها واوا لاتباع الرسم مع الإسكان والإشمام والروم.

28 -

قوله تعالى: (تجأرون) قرأ حمزة في الوقف بنقل حركة الهمزة إلى الجيم وترك الهمزة، والباقون بسكون الجيم والهمزة، وأما الوصل فالجميع بالهمزة.

29 -

قوله تعالى: جاءَ أَجَلُهُمْ هنا همزتان مفتوحتان من كلمتين قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط إحدى الهمزتين مع المد، وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية وإبدالها حرف مد، والباقون بتحقيق الهمزتين، من وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم.

وإذا وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

30 -

قوله تعالى: مُفْرَطُونَ قرأ نافع بكسر الراء، والباقون بالفتح.

31 -

قوله تعالى: نُسْقِيكُمْ قرأ نافع وابن عامر وشعبة بفتح النون، والباقون بالضم.

32 -

قوله تعالى: بُيُوتاً قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء، والباقون بالكسر.

33 -

قوله تعالى: لِكَيْ لا يَعْلَمَ مقطوعة اتفاقا.

34 -

قوله تعالى: يَعْرِشُونَ قرأ ابن عامر وشعبة بضم الراء، والباقون بالكسر.

35 -

قوله تعالى: يَجْحَدُونَ قرأ شعبة بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.

36 -

قوله تعالى: وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ (1) رسمت نعمت بالتاء هنا ووقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي يقف بالإمالة.

37 -

قوله تعالى: مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ قرأ حمزة والكسائي بكسر الهمزة، والباقون بالفتح.

وإذا وقف على بطون فالجميع ابتدءوا بضم الهمزة وفتح الميم.

38 -

قوله تعالى: وَالْأَفْئِدَةَ قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى اللام وإذا وقف حمزة نقل حركة الهمزة المكسورة إلى الفاء مع السكت وعدمه على اللام ونقل حركة الهمزة إلى اللام.

39 -

قوله تعالى: (الم تروا إلى الطير) قرأ ابن عامر وحمزة بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.

40 -

قوله تعالى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح العين، والباقون بالسكون.

41 -

قوله تعالى: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ (1) الكلام عليها مثل وبنعمت الله هم المتقدمة فقرأ أبو عمرو بإدغام النون بخلاف عنه ورسم نعمت هنا بالتاء وقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي يقف بالإمالة.

42 -

قوله تعالى: وَإِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا، وَإِذا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا قرأ شعبة وحمزة في الوصل بإمالة الراء وشعبة يميل الهمزة بخلاف عنه.

وأما السوسي فإنه يميل الراء بخلاف عنه ويميل الهمزة بخلاف عنه فيصير له أربعة أوجه، والباقون بالفتح فيهما هذا كله في الوصل وأما والوقف فورش يميل الراء بين بين وله في الهمزة في الوقف المد والتوسط والقصر على أصله والدوري عن أبي عمرو يميل الهمزة بلا خلاف ويميل الراء بخلاف عنه وابن

ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بالإمالة في الراء والهمزة محضة، والباقون بالفتح.

43 -

قوله تعالى: إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم هذا في الوصل وأما في الوقف فالجميع بكسر الهاء إلا حمزة فإنه يضم الهاء على أصله.

44 -

قوله تعالى: تَذَكَّرُونَ قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال، والباقون بالتشديد.

45 -

قوله تعالى: بَعْدَ تَوْكِيدِها قرأ أبو عمرو بإدغام الدال في التاء بخلاف عنه.

46 -

قوله تعالى: وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام.

47 -

قوله تعالى: إِنَّما عِنْدَ اللَّهِ فيه خلاف والأكثر على الوصل.

48 -

قوله تعالى: وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ قرأ ابن كثير باقي في الوقف بالياء، والباقون بغير ياء، وأما الوصل فالجميع بالتنوين.

49 -

قوله تعالى: (وليجزي الّذين)(1) قرأ ابن كثير وعاصم بالنون قبل الجيم وقرأ ابن ذكوان بالوجهين: بالنون والياء، والباقون بالياء.

50 -

قوله تعالى: بِما يُنَزِّلُ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف الزاي، والباقون بالتشديد.

51 -

قوله تعالى: رُوحُ الْقُدُسِ قرأ ابن كثير بسكون الدال، والباقون بالضم.

52 -

قوله تعالى: يُلْحِدُونَ قرأ حمزة والكسائي بفتح الحاء والياء، والباقون بضم الياء وكسر الحاء.

53 -

قوله تعالى: لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وترقيق اللام من اسم الله تعالى، وحمزة والكسائي بضم الهاء والميم وتفخيم اللام، والباقون بكسر الهاء وضم الميم وتفخيم اللام.

54 -

قوله تعالى: فُتِنُوا قرأ ابن عامر بفتح الفاء والتاء، والباقون بضم الفاء وكسر التاء.

55 -

قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَهُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.

56 -

قوله تعالى: وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ رسمت بالتاء ووقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي يقف بالإمالة.

57 -

قوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ (1) قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة في الوصل بكسر النون، والباقون بالضم.

58 -

قوله تعالى: إِنَّ إِبْراهِيمَ ومِلَّةَ إِبْراهِيمَ (2) قرأ هشام بالألف بعد الهاء فيهما، والباقون بالتاء فيهما.

59 -

قوله تعالى: (فهو) ولَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء فيهما، والباقون بالضم.

60 -

قوله تعالى: فِي ضَيْقٍ (3) قرأ ابن كثير بكسر الضاد، والباقون بالفتح.