‌فرش حروف سورة الأحقاف - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة الأحقاف

(1)

1 -

قوله تعالى: حم قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الحاء محضة وقرأ ورش وأبو عمرو بإمالتها بين بين وفتحها الباقون.

2 -

قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ في الموضعين قرأ نافع بتسهيل الهمزة التي هي عين الكلمة ولورش وجه ثان وهو إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة.

3 -

قوله تعالى: فِي السَّماواتِ ائْتُونِي أبدل ورش والسوسي الهمزة من ائْتُونِي في الوصل ياء وحققها الباقون، وأما الابتداء بها فجميع القراء أبدلوها ياء بعد الابتداء بهمزة الوصل مكسورة.

4 -

قوله تعالى: وَما أَنَا إِلَّا قرأ نافع بإثبات الألف بعد النون من أَنَا مع المدّ والقصر في الوصل، والباقون بإسقاط الألف في الوصل.

وأما الوقف على أَنَا فالجميع أثبتوا الألف لثباتها في الرسم.

5 -

قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ تقدم قبيل.

6 -

قوله تعالى: (لتنذر الذين) قرأ نافع وابن عامر بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء غيبة بخلاف عن البزي.

7 -

قوله تعالى: إِحْساناً قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر (حسنا) بضم الحاء وسكون السين، وقرأ الكوفيون بسكون الحاء قبلها همزة مكسورة وفتح السين وبعدها ألف.

8 -

قوله تعالى: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً قرأ الكوفيون وابن ذكوان بضم الكاف فيهما، والباقون بالفتح فيهما.

9 -

قوله تعالى: أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ قرأ ورش والبزي بفتح الياء، والباقون بالسكون.

10 -

قوله تعالى: نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ (2) قرأ

حفص وحمزة والكسائي بنون مفتوحة قبل الفوقية من (يتقبل) ونصب أَحْسَنَ ونون مفتوحة قبل الفوقية من (يتجاوز)، والباقون بالياء التحتية مضمومة قبل الفوقية من (يتقبل) و (يتجاوز)، ورفع أَحْسَنَ.

11 -

قوله تعالى: قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ قرأ ابن كثير وابن عامر بفتح الفاء، وقرأ نافع وحفص بكسرها منونة، والباقون بكسرها منونة، والباقون بكسرها من غير تنوين وأدغم أبو عمرو اللام في اللام بخلاف عنه.

12 -

قوله تعالى: أَتَعِدانِنِي أَنْ قرأ هشام بإدغام النون الأولى في الثانية، والباقون بالإظهار وفتح الياء نافع وابن كثير، وسكنها الباقون.

13 -

قوله تعالى: حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ قرأ أبو عمرو في الوصل بكسر الهاء والميم وحمزة والكسائي بضمهما والباقون بكسر الهاء وضم الميم. وأما الوقف فالجميع سكنوا الميم وضم الهاء حمزة على أصله وكسرها الباقون.

14 -

قوله تعالى: وَلِيُوَفِّيَهُمْ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام وعاصم بالياء التحتية، والباقون بالنون.

15 -

قوله تعالى: أَذْهَبْتُمْ قرأ ابن كثير وابن عامر قبل الذال بهمزتين مفتوحتين الأولى مخففة بلا خلاف والثانية مسهلة لابن كثير وهشام بخلاف عن هشام وأدخل هشام بينهما ألفا ولم يدخل ابن كثير وابن ذكوان والباقون بهمزة واحدة مفتوحة مخففة.

16 -

قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون.

17 -

قوله تعالى: أُبَلِّغُكُمْ (1) قرأ أبو عمرو بسكون الباء الموحدة وتخفيف اللام، والباقون بفتح الموحدة وتشديد اللام.

18 -

قوله تعالى: وَلكِنِّي أَراكُمْ قرأ نافع والبزي وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالسكون، وأمال الألف بعد الراء ورش بين بين، وأمال أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة، والباقون بالفتح.

19 -

قوله تعالى: (لا ترى إلا مساكنهم) قرأ عاصم وحمزة بالياء التحتية مضمومة ورفع النون من مَساكِنُهُمْ، والباقون بالتاء الفوقية مفتوحة ونصب (مساكنهم)، وأمال

الألف بعد الراء ورش بين بين وأبو عمرو وحمزة والكسائي محضة، والباقون بالفتح وكذلك مِنَ الْقُرى.

20 -

قوله تعالى: بَلْ ضَلُّوا قرأ الكسائي بإدغام اللام في الضاد، والباقون بالإظهار.

21 -

قوله تعالى: وَإِذْ صَرَفْنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار الذال عند الصاد، والباقون بالإدغام.

22 -

قوله تعالى: أَوْلِياءُ أُولئِكَ (1) هنا همزتان مضمومتان من كلمتين ولا نظير لهما في القرآن العظيم، قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى كالواو مع المدّ والقصر وسهل الثانية ورش وقنبل بعد تحقيق الأولى، ولهما أيضا إبدال الثانية واوا وأسقط الأولى أبو عمرو مع المدّ والقصر، والباقون بتحقيقهما، وهم على مراتبهم في المدّ، وإذا وقف حمزة وهشام أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المدّ والقصر والروم والإشمام، وأمال (بلى) محضة حمزة والكسائي، وقرأ ورش بالفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح.