الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فرش حروف سورة الواقعة
(1)
1 -
قوله تعالى: وَلا يُنْزِفُونَ قرأ عاصم وحمزة والكسائي بكسر الزاي، والباقون بالفتح.
2 -
قوله تعالى: وَحُورٌ عِينٌ قرأ حمزة والكسائي بخفض الاسمين، والباقون بالرفع.
3 -
قوله تعالى: عُرُباً (2) قرأ حمزة وشعبة بسكون الراء، والباقون بالضم.
4 -
قوله تعالى: أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا قرأ قالون أَإِذا بتحقيق الهمزة الأولى المفتوحة وتسهيل الثانية المكسورة، وإدخال ألف بينهما وكسر الميم من مِتْنا وهمزة واحدة مكسورة أَإِنَّا، وقرأ ورش بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ولا إدخال بينهما وكسر ميم مِتْنا وهمزة واحدة في أَإِنَّا مع النقل على أصله، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالاستفهام فيهما مع تسهيل الثانية إلا أن أبا عمرو يدخل بينهما ألفا فيهما وابن كثير لا يدخل ألفا وضما ميم مِتْنا، وقرأ هشام بتحقيق الأولى والثانية والإدخال بينهما وعدم الإدخال فيها وضم الميم من مِتْنا وافقه ابن ذكوان وعاصم وحمزة على عدم الإدخال بينهما مع التحقيق فيها وكسروا الميم إلا شعبة، وقرأ الكسائي بتحقيق الهمزتين مع القصر في أَإِذا وبالخبر في أَإِنَّا أي بترك الهمزة الثانية.
5 -
قوله تعالى: أَوَآباؤُنَا قرأ قالون وابن عامر بسكون الواو من (أو)، والباقون بالفتح.
6 -
قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمْ (3) في الأربعة المواضع، قرأ نافع بتسهيل
(1) سورة الواقعة مكية، تسعون وست آيات في الكوفي، وسبع في البصرى، وتسع في المدني.
اختلفوا في أحد عشرة آية.
(2)
قال الشاطبي:
وحور وعين خفض رفعهما شفا
…
وعربا سكون الضّم صحّح فاعتلا
(3)
ورد اللفظ أَفَرَأَيْتُمْ في الواقعة في أربعة مواضع هي: أَفَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (58)، أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ (63)، أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ (68)، أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ (71).
الهمزة الثانية التي هي عين الكلمة، ولورش وجه ثان وهو إبدالها ألفا وأسقطها الكسائي، والباقون بالتحقيق.
7 -
قوله تعالى: أَأَنْتُمْ (1) في الأربعة المواضع قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وهشام بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بخلاف عن هشام، وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وهشام، ولم يدخل ورش وابن كثير، ولورش وجه ثان، وهو إبدال الثانية ألفا، والباقون بتحقيقهما مع عدم الإدخال بينهما، وإذا وقف حمزة سهل وحقق؛ لأنه متوسط بزائد، وله أيضا إبدالها.
8 -
قوله تعالى: قَدَّرْنا قرأ ابن كثير بتخفيف الدال، والباقون بالتشديد.
9 -
قوله تعالى: فِي ما ما مقطوعة في الرسم.
10 -
قوله تعالى: النَّشْأَةَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الشين وبعدها ألف قبل الهمزة، والباقون بسكون الشين ولا ألف بعد الشين، وإذا وقف حمزة نقل حركة الهمزة إلى الشين.
11 -
قوله تعالى: تَذَكَّرُونَ (2) قرأ حمزة والكسائي وحفص بتخفيف الذال، والباقون بالتشديد.
12 -
قوله تعالى: فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ قرأ البزي بضم الميم من فَظَلْتُمْ وتشديد التاء من تَفَكَّهُونَ بخلاف عنه، والباقون بغير تشديد.
13 -
قوله تعالى: إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (3) قرأ شعبة (أانا) بهمزة مفتوحة بعدها همزة مكسورة على الاستفهام، والباقون إِنَّا بهمزة واحدة مكسورة
(1) وورد لفظ أَأَنْتُمْ أيضا في الواقعة في أربعة مواضع تالية ل أَفَرَأَيْتُمُ مرتبة بترتيبها وهي: أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ (59)، أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ (64)، أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ (69)، أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ (72).
(2)
قال الشاطبي: وتذكّرون الكل خفّ على شذا
(3)
قرأ شعبة (أءنا) همزتين على الاستفهام مع التحقيق وعدم الإدخال، والباقون إِنَّا بهمزة واحدة على الخبر قال الشاطبي: واستفهام إنّا صفوة ولا
بعدها نون على الخبر.
14 -
قوله تعالى: بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ قرأ الكسائي بإدغام اللام في النون والباقون بالإظهار.
15 -
قوله تعالى: (بموقع النّجوم)(1) قرأ حمزة والكسائي بسكون الواو، ولا ألف بعدها، والباقون بفتح الواو وألف بعدها.
16 -
قوله تعالى: (وجنات نعيم) رسمت التاء هنا مجرورة فوقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي، وهو بالإمالة في الوقف على أصله، والباقون بالتاء على المرسوم.
(1) قال الشاطبي: بموقع بالإسكان والقصر شائع