الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فرش حروف سورة الحج
(1)
1 -
قوله تعالى: وَتَرَى النَّاسَ قرأ السوسي بالإمالة في الوصل بخلاف عنه، والباقون بالفتح هذا في حال الوصل.
وأما الوقف فوقف بالإمالة المحضة أبو عمرو وحمزة والكسائي، وورش بين بين، والباقون بالفتح.
2 -
قوله تعالى: سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى (2) قرأ حمزة والكسائي بفتح السين وسكون الكاف فيهما، والباقون بضم السين وفتح الكاف وبعد الكاف ألف، وأمال الألف بعد الراء أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة، وورش بين بين، والباقون بالفتح.
3 -
قوله تعالى: (ما يشاء إلى) هنا همزتان مختلفتان من كلمتين الأولى مضمومة والثانية مكسورة، فنافع وابن كثير وأبو عمرو يحققون الأولى ويسهلون الثانية بين الهمزة والياء، ولهم وجه آخر: وهو إبدالها واوا خالصة، والباقون يحققون الأولى والثانية وهذا كله في حال الوصل.
وأما والوقف على (يشاء) فالجميع يحققون الثانية في الابتداء، وإذا وقف حمزة وهشام على (يشاء) أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر، ولهما أيضا تسهيلها مع المد والقصر.
4 -
قوله تعالى: لِكَيْلا يَعْلَمَ (لكيلا) هنا موصولة فلا يوقف على الياء بل يوقف على اللام ألف.
5 -
قوله تعالى: لِيُضِلَّ عَنْ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، والباقون بالضم.
6 -
قوله تعالى: ثُمَّ لْيَقْطَعْ قرأ ورش وأبو عمرو وابن عامر بكسر
(1) سورة الحج مدنية سبعون وثمان آيات في الكوفي، وخمس في البصرى.
(2)
قرأ حمزة والكسائي سُكارى بِسُكارى على وزن" فعلى"، وقرأ الباقون سُكارى بِسُكارى على وزن" فعالى".
اللام والباقون بسكونها.
7 -
قوله تعالى: وَالصَّابِئِينَ قرأ نافع بالياء التحتية بعد الباء الموحدة، والباقون بهمزة مكسورة بعد الباء الموحدة.
8 -
قوله تعالى: هذانِ قرأ ابن كثير بتشديد النون، والباقون بالتخفيف.
9 -
قوله تعالى: مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ قرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم، وقرأ حمزة والكسائي بضم الهاء والميم، والباقون بكسر الهاء وضم الميم هذا في حال الوصل.
فإن وقف على رُؤُسِهِمُ فالجميع بكسر الهاء وسكون الميم، وحمزة على أصله في الوقف على رُؤُسِهِمُ بتسهيل الهمزة بين بين.
10 -
قوله تعالى: وَلُؤْلُؤاً (1) قرأ نافع وعاصم بنصب الهمزة الثانية مع التنوين، والباقون بالخفض مع التنوين، وأبدل الهمزة الأولى الساكنة حرف مد السوسي وأبو بكر هذا في حال الوصل.
وأما الوقف فحمزة يبدل الأولى واوا وكذا الثانية تبدل واوا، وله فيها أيضا الروم، ولهشام في لُؤْلُؤاً وجهان:
الأول: إبدال الثانية واوا ساكنة.
الثانية: التسهيل مع الروم.
11 -
قوله تعالى: سَواءً الْعاكِفُ (2) قرأ حفص سواء والباقون بالرفع، وحمزة في الوقف على سَواءً، يبدلها ألفا، وله فيها التسهيل مع الروم والإشمام.
12 -
قوله تعالى: وَالْبادِ قرأ ورش وأبو عمرو بإثبات الياء بعد الدال وصلا لا وقفا، وأثبتها ابن كثير وقفا ووصلا، وحذفها الباقون وقفا
(1) قال الشاطبي: ومع فاطر انصب لؤلؤا نظم ألفة
(2)
قال الشاطبي: ورفع سواء غير حفص تنحلا
ووصلا.
13 -
قوله تعالى: أَنْ لا تُشْرِكْ أَنْ هذه مقطوعة في الرسم من لا.
14 -
قوله تعالى: وَطَهِّرْ بَيْتِيَ فتح الياء نافع وهشام وحفص، وسكنها الباقون.
15 -
قوله تعالى: ثُمَّ لْيَقْضُوا قرأ ورش وقنبل وأبو عمرو وابن عامر بكسر اللام، والباقون بالإسكان.
16 -
قوله تعالى: وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا قرأ ابن ذكوان بكسر اللام فيهما، والباقون بإسكانهما وفتح أبو بكر الواو من وَلْيُوفُوا وشدد الفاء.
17 -
قوله تعالى: فَتَخْطَفُهُ قرأ نافع بفتح الخاء وتشديد الطاء، والباقون بإسكان الخاء وتخفيف الطاء.
18 -
قوله تعالى: مَنْسَكاً (1) هنا وفي آخر السورة قرأ حمزة والكسائي بكسر السين في الموضعين، والباقون بالفتح.
19 -
قوله تعالى: وَجَبَتْ جُنُوبُها قرأ نافع وابن كثير وعاصم وابن عامر بخلاف عن ابن ذكوان بإظهار التاء عند الجيم، والباقون بالإدغام.
20 -
قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ (2) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء وسكون الدال وفتح الفاء، والباقون بضم الياء وفتح الدال وبعدها ألف وكسر الفاء.
21 -
قوله تعالى: أُذِنَ لِلَّذِينَ قرأ نافع وأبو عمرو وعاصم بضم الهمزة والباقون بفتحها.
22 -
قوله تعالى: يُقاتَلُونَ قرأ نافع وابن عامر وحفص بفتح التاء
(1) قال الشاطبي: وقل معا منسكا بالكسر في السين شلشلا
(2)
قال الشاطبي: ويدفع حق بين فتحيه ساكن يدافع
الفوقية، والباقون بالكسر.
23 -
قوله تعالى: (ولولا دفاع) قرأ نافع بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها، والباقون بفتح الدال وسكون الفاء.
24 -
قوله تعالى: نَكِيرِ فَكَأَيِّنْ قرأ نافع وابن كثير بتخفيف الكائن والباقون بالتشديد.
25 -
قوله تعالى: لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ أظهر التاء عند الصاد نافع وابن كثير وهشام وعاصم، وأدغمها الباقون.
26 -
قوله تعالى: نَكِيرِ فَكَأَيِّنْ أثبت ورش الياء بعد الراء من نكير في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون وقفا ووصلا، وقرأ ابن كثير فَكَأَيِّنْ بألف بعد الكاف، وبعد الألف همزة مكسورة، والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة، هذا في الوصل.
وأما الوقف: فوقف أبو عمرو على الياء بعد الهمزة، ووقف الباقون بالنون، وسهل حمزة في الوقف على أصله بين بين.
27 -
قوله تعالى: (أهلكتها) قرأ أبو عمرو وبعد الكاف بتاء فوقية مضمومة، والباقون بعد الكاف بنون وبعدها ألف.
28 -
قوله تعالى: مِمَّا تَعُدُّونَ قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي بالياء على الغيبة، والباقون بالتاء على الخطاب.
29 -
قوله تعالى: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ ذكر قريبا.
30 -
قوله تعالى: مُعاجِزِينَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتشديد الجيم بعد العين، والباقون بألف بعد العين وتخفيف الجيم.
31 -
قوله تعالى: ثُمَّ قُتِلُوا (1) قرأ ابن عامر بتشديد التاء، والباقون بالتخفيف.
32 -
قوله تعالى: لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا قرأ نافع بفتح الميم والباقون
(1) قال الشاطبي: بما قتلوا التشديد لبى وبعده وفي الحج للشامي
بالضم.
33 -
قوله تعالى: (وأنّ ما تدعون) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وشعبة بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة و (أن) هذه مقطوعة من (ما) في الرسم.
34 -
قوله تعالى: السَّماءَ أَنْ تَقَعَ قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى من المفتوحتين مع المد والقصر، وقرأ ورش وقنبل بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية، ولهما أيضا إبدال الثانية ألفا، والباقون بتحقيقها، وهم على مراتبهم في المد.
35 -
قوله تعالى: لَرَؤُفٌ قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص بمد الهمزة، والباقون بالقصر.
36 -
قوله تعالى: مَنْسَكاً ذكر في أول السورة، فقرأ حمزة والكسائي بكسر السين، والباقون بالفتح.
37 -
قوله تعالى: ما لَمْ يُنَزِّلْ (1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف والزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
38 -
قوله تعالى: تُرْجَعُ الْأُمُورُ (2) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
(1) قال الشاطبي: وينزل خففه وتنزل مثله وننزل حق
(2)
قال الشاطبي:
وفي التاء فاضمم وافتح الجيم ترجع
…
الأمور سما نصا حيث تنزلا