‌الأوجه المضروبة بين الناس والفاتحة - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة الناس

(1)

قوله تعالى: النَّاسِ (2) قرأ أبو عمرو بإمالة الناس محضة بخلاف عنه.

‌

‌الأوجه المضروبة بين الناس والفاتحة

من قوله تعالى: مِنَ الْجِنَّةِ إلى قوله تعالى: (ملك يوم الدّين) ألف وجه ومائة وجه وأربعة أوجه غير الأوجه المندرجة بيان ذلك:

قالون: أربعة وثمانون وجها.

ورش: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع قالون.

البزي: سبعمائة وجه وثمانية وستون وجها: منها مع التكبير وحده ثلاثمائة وجه، وأربعة وثمانون وجها، وبزيادة التهليل قبله كذلك.

قنبل: ثمانمائة وجه واثنان وخمسون وجها: منها مع التكبير وحده ثلاثمائة وجه وأربعة وثمانون وجها وهي مندرجة مع البزي وبزيادة التهليل قبله كذلك وهي مندرجة أيضا مع البزي، ومع عدمهما أربعة وثمانون وجها وهي مندرجة مع قالون.

الدوري: أربعة وثمانون وجها.

السوسي: أربعة وثمانون وجها.

ابن عامر: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع قالون.

عاصم: أربعة وثمانون وجها.

حمزة: أربعة أوجه، وهي مندرجة مع قالون.

الكسائي: أربعة وثمانون وجها، وهي مندرجة مع عاصم، ولا بدّ من الإتيان بالبسملة لمن وصل بين الناس والفاتحة سواء كان من مذهبه البسملة أو لم يكن لأنها في هذا المحل، وإن وصلت بالناس فهي مبدوءة بها حكما.

انتهى والله أعلم، ولله الحمد والمنة فهذا ما يسره الله تعالى.

وأما ما يتعلق بمخارج الحروف وصفاتها، فالكتب مشحونة من ذلك، وقد ذكرت في كتاب" القطر المصري: في قراءة الإمام أبي عمرو البصري" شيئا مختصرا من ذلك، فمن اراد شيئا من ذلك، ففيه ما يغنيه عن النظر في غيره.

أقر بهذا مع اعترافي بالتقصير، وجميع ما ذكرته من كلام الأئمة السالفة- رحمة الله عليهم أجمعين- والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وصحبه أجمعين.

تم بحمد الله تعالى وعونه كتاب" المكرر فيما تواتر من القراءات السبع وتحرر" والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله، وكتب ذلك في العشرة الأولى من شهر الله المحرم 1420 هـ الموافق 14/ 4/ 2000 م ويليه بإذن الله تعالى موجز مختصر في ياءات الإضافة بالسور للمحقق- عفا الله عنه-