‌فرش حروف سورة الأنعام - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة الأنعام

(1)

1 -

قوله تعالى: ثُمَّ قَضى قرأ حمزة والكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

2 -

قوله تعالى: وَهُوَ اللَّهُ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء من وهو والباقون بالضم.

3 -

قوله تعالى: لَمَّا جاءَهُمْ قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة للألف من جاءهم وسهل الهمزة حمزة في الوقف مع المد والقصر وله أيضا البدل مع المد والقصر.

4 -

قوله تعالى: يَسْتَهْزِؤُنَ (2) قرأ حمزة في الوقف بتسهيل الهمزة بين الهمزة والواو وبياء خالصة وبضم الزاي وحذف الهمزة وورش على أصله بالمد والتوسط والقصر وقفا ووصلا.

5 -

قوله تعالى: وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ قرأ نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي بضم الدال في الوصل والباقون بالكسر.

6 -

قوله تعالى: فَحاقَ قرأ حمزة بالإمالة والباقون بالفتح.

7 -

قوله تعالى: إِنِّي أُمِرْتُ قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.

8 -

قوله تعالى: قُلْ إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

9 -

قوله تعالى: مَنْ يُصْرَفْ قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي بفتح الياء

وكسر الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء.

10 -

قوله تعالى: فَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون بالضم.

11 -

قوله تعالى: أَإِنَّكُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية المكسورة وأدخل قالون وأبو عمرو بينهما ألفا وورش وابن كثير لم دخلا ألفا والباقون بتحقيق الهمزتين وأدخل هشام بينهما ألفا بخلاف عنه وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع القصر وله تحقيقها لأنه متوسط بزائد.

12 -

قوله تعالى: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ قرأ حمزة والكسائي بالياء على التذكير والباقون بالتاء على التّأنيث.

13 -

قوله تعالى: فِتْنَتُهُمْ قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص برفع التاء والباقون بالنصب.

14 -

قوله تعالى: وَاللَّهِ رَبِّنا قرأ حمزة والكسائي بنصب الباء والباقون بالجر.

15 -

قوله تعالى: وَلا نُكَذِّبَ قرأ حفص وحمزة بنصب الباء والباقون بالرفع.

16 -

قوله تعالى: وَنَكُونَ (1) قرأ ابن عامر وحفص وحمزة بنصب النون والباقون بالرفع.

17 -

قوله تعالى: وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ قرأ ابن عامر بتخفيف الدال وجر التاء من الآخرة والباقون بتشديد الدال ورفع التاء.

18 -

قوله تعالى: أَفَلا تَعْقِلُونَ قرأ نافع وابن عامر وحفص بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة.

19 -

قوله تعالى: لَيَحْزُنُكَ قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي.

20 -

قوله تعالى: لا يُكَذِّبُونَكَ قرأ نافع والكسائي بسكون الكاف وتخفيف والذال والباقون بفتح الكاف وتشديد الذال.

21 -

قوله تعالى: (ولقد جاءكم) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وأمال حمزة وابن ذكوان الألف من جاءك على أصلها وحمزة في الوقف يسهل الهمزة مع المد والقصر.

22 -

قوله تعالى: عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً قرأ ابن كثير بسكون النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.

23 -

قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ في الموضعين (وقل أرايتم) قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء ولورش وجه آخر: وهو أن يجعل الهمزة المذكورة حرف مد وأسقطها الكسائي وحققها الباقون.

24 -

قوله تعالى: إِذْ جاءَهُمْ قرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال" إذ" في الجيم والباقون بالإظهار وتقدم أن حمزة وابن ذكوان قرآ بالإمالة وأن حمزة يسهل الهمزة في الوقف مع المد والقصر.

25 -

قوله تعالى: فَتَحْنا قرأ ابن عامر بتشديد التاء والباقون بالتخفيف.

26 -

قوله تعالى: يَصْدِفُونَ قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل الدال كالزاي والباقون بالصاد الخالصة.

27 -

قوله تعالى: بِالْغَداةِ (1) قرأ ابن عامر بضم الغين وسكون الدال وبواو مفتوحة والباقون بفتح الغين والدال وألف بعد الدال.

28 -

قوله تعالى: أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ قرأ نافع وابن عامر وعاصم بفتح الهمزة والباقون بالكسر.

29 -

قوله تعالى: فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قرأ ابن عامر وعاصم بفتح الهمزة

والباقون بالكسر.

30 -

قوله تعالى: (وليستبين)(1) قرأ أبو بكر شعبة وحمزة والكسائي بالياء بعد اللام على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث.

31 -

قوله تعالى: سَبِيلُ قرأ نافع بنصب اللام والباقون بالرفع.

32 -

قوله تعالى: قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً (2) قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الضاد والباقون بالإدغام.

33 -

قوله تعالى: يَقُصُّ الْحَقَّ قرأ نافع وابن كثير وعاصم بضم القاف وصاد مهملة مشددة مع الرفع والباقون بسكون القاف وضاد معجمة مخففة مع الكسر واتفقوا على رسم يقض بالضاد من غير ياء.

34 -

قوله تعالى: وَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء حيث جاء والباقون بالضم وقد تقدم.

35 -

قوله تعالى: إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما قرأ أبو عمرو بإدغام الواو في الواو والميم في الميم بخلاف عنه.

36 -

قوله تعالى: جاءَ أَحَدَكُمُ قرأ أبو عمرو وقالون والبزي بإسقاط الهمزة والأولى مع المد والقصر وسهل الثانية ورش وقنبل ولهما وجه آخر: وهو أن يبدلاها حرف مد وقرأ الباقون بتحقيقهما وتقدم حكم الإمالة لحمزة وابن ذكوان في جاء وإذا وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

37 -

قوله تعالى: تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا (3) قرأ حمزة بعد الفاء بألف ممالة على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث وسكن السين من رسلنا أبو عمرو وضمها الباقون.

38 -

قوله تعالى: وَخُفْيَةً قرأ شعبة بكسر الخاء والباقون بالضم.

39 -

قوله تعالى: أَنْجَيْتَنا قرأ عاصم وحمزة والكسائي بحذف التاء وألف بعد الجيم بدل الياء وأمالها حمزة والكسائي والباقون بالتاء.

40 -

قوله تعالى: قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ (1) قرأ هشام وعاصم وحمزة والكسائي بفتح النون وتشديد الجيم والباقون بسكون النون وتخفيف الجيم.

41 -

قوله تعالى: يُنْسِيَنَّكَ قرأ ابن عامر بفتح النون وتشديد السين والباقون بسكون النون وتخفيف السين.

42 -

قوله تعالى: اسْتَهْوَتْهُ قرأ حمزة بعد الواو بألف ممالة على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث.

43 -

قوله تعالى: حَيْرانَ رقق ورش هذه الراء بخلاف عنه.

44 -

قوله تعالى: إِنِّي أَراكَ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون وأمال الألف بعد الراء أبو عمرو وحمزة والكسائي إمالة محضة وورش بين اللفظين والباقون بالفتح.

45 -

قوله تعالى: رَأى كَوْكَباً قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الراء والهمزة معا محضة وأمال أبو عمرو الهمزة محضة وعن السوسي في الراء خلاف وأمال ورش الراء والهمزة بين بين وله في الهمزة المد والتوسط والقصر على أصله وهذا كله وقفا ووصلا.

46 -

قوله تعالى: رَأَى الْقَمَرَ ورَأَى الشَّمْسَ قرأ شعبة وحمزة بإمالة الراء وأمالها السوسي بخلاف عنه وأما الهمزة فأمالها السوسي وشعبة بخلاف عنهما والباقون بالفتح.

فالحاصل من ذلك أن شعبة يقرأ بإمالة الراء، وأما الهمزة فله فيها وجهان: الفتح والإمالة.

وأما حمزة فيميل الراء ويفتح الهمزة وأما السوسي فله أربعة أوجه: إمالتها

وفتحهما وإمالة الراء مع فتح الهمزة وفتح الراء مع إمالة الهمزة والباقون بفتحهما كل هذا في الوصل وأما الوقف فهو مثل رأى كوكبا.

47 -

قوله تعالى: (لئن لم يهديني ربّي) الياء ثابتة في الرسم فهي ثابتة في القراءة وصلا ووقفا.

48 -

قوله تعالى: وَجْهِيَ لِلَّذِي قرأ نافع وابن عامر وحفص بفتح الياء والباقون بالسكون.

49 -

قوله تعالى: أَتُحاجُّونِّي (1) قرأ نافع وابن عامر بتخفيف النون بخلاف عن هشام والباقون بالتشديد.

50 -

قوله تعالى: وَقَدْ هَدانِ وَلا أَخافُ قرأ أبو عمرو بياء زائدة بعد النون في الوصل دون الوقف والباقون بلا ياء وقفا ووصلا وأمال الكسائي الألف محضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

51 -

قوله تعالى: ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.

52 -

قوله تعالى: دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتنوين التاء والباقون بغير تنوين وأمال الهمزتان من نشاء إن فسهل الثانية نافع وابن كثير وأبو عمرو بين الهمزة والياء وأبدلوها واوا والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة على نشاء وأبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهل الهمزة مع المد والقصر وكذا يفعل هشام إلا أن حمزة مع التسهيل أطول مدا.

53 -

قوله تعالى: وَزَكَرِيَّا قرأ حفص وحمزة والكسائي بغير همزة والباقون بالهمزة وقد تقدم.

54 -

قوله تعالى: وَالْيَسَعَ قرأ حمزة والكسائي بتشديد اللام وسكون الياء والباقون بسكون اللام وفتح الياء.

55 -

قوله تعالى: فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ قرأ حمزة والكسائي بحذف الهاء

في الوصل وحرك الهاء بحركة مختلسة ابن عامر ومد على الهاء ابن ذكوان بخلاف عنه وسكن الهاء الباقون في الوصل.

وأما والوقف فجميع القراء يثبتون الهاء ويسكنونها.

56 -

قوله تعالى: (يجعلونه قراطيس يبدنها ويخفون كثيرا) قرأ ابن عامر وأبو عمرو بالياء فيها على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.

57 -

قوله تعالى: (ولينذر) قرأ شعبة بالياء على الغيبة والباقون بالتاء على الخطاب.

58 -

قوله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وأبدل السوسي الهمزة ياء وقفا ووصلا وحمزة وقفا لا وصلا.

59 -

قوله تعالى: لَقَدْ تَقَطَّعَ اتفق القراء على إدغام دال" قد" في التاء.

60 -

قوله تعالى: بَيْنَكُمْ (1) قرأ نافع وحفص والكسائي بفتح النون والباقون بالرفع.

61 -

قوله تعالى: مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بتشديد الياء والباقون بالتخفيف.

62 -

قوله تعالى: وَجاعِلُ قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح العين واللام ولا ألف قبل العين والباقون بكسر العين ورفع اللام وألف قبل العين.

63 -

قوله تعالى: اللَّيْلَ سَكَناً قرأ عاصم وحمزة والكسائي بنصب اللام بعد الياء والباقون بالجر.

64 -

قوله تعالى: فَمُسْتَقَرٌّ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر القاف والباقون بالفتح.

65 -

قوله تعالى: إِلى ثَمَرِهِ قرأ حمزة والكسائي بضم الثاء والميم والباقون بالفتح فيهما.

66 -

قوله تعالى: وَخَرَقُوا قرأ نافع بتشديد الراء والباقون بالتخفيف.

67 -

قوله تعالى: (دارست) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بألف بين الدال والراء والباقون بغير ألف وقرأ ابن عامر بفتح السين وسكون التاء والباقون بسكون السين وفتح التاء.

68 -

قوله تعالى: وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها قرأ أبو عمرو بسكون الراء وروى عن الدوري اختلاس الضم والباقون بالحركة الكاملة وكسر الهمزة من إنها ابن كثير وأبو عمرو وعن شعبة خلاف والباقون بالفتح.

69 -

قوله تعالى: لا يُؤْمِنُونَ (1) قرأ ابن عامر وحمزة بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة.

70 -

قوله تعالى: فِي طُغْيانِهِمْ قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة والباقون بالفتح.

71 -

قوله تعالى: قُبُلًا (2) قرأ نافع وابن عامر بكسر القاف وفتح الباء والباقون بضم القاف والباء.

72 -

قوله تعالى: مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ قرأ ابن عامر وحفص بفتح النون وتشديد الزاي والباقون بسكون النون وتخفيف الزاي.

73 -

قوله تعالى: كَلِمَةُ رَبِّكَ (3) قرأ عاصم وحمزة والكسائي بغير ألف بين الميم والتاء والباقون بالألف.

74 -

قوله تعالى: فَصَّلَ (4) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم

الفاء وكسر الصاد والباقون بفتحهما.

75 -

قوله تعالى: ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ قرأ نافع وحفص بفتح الحاء والراء والباقون بضم الحاء وكسر الراء.

76 -

قوله تعالى: لَيُضِلُّونَ قرأ عاصم وحمزة والكسائي بضم الياء والباقون بالفتح.

77 -

قوله تعالى: أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً قرأ نافع بتشديد الياء والباقون بالتخفيف.

78 -

قوله تعالى: رِسالَتَهُ قرأ ابن كثير وحفص بنصب التاء وضم الهاء ولا ألف قبل التاء على التوحيد والباقون بكسر التاء والهاء وألف قبل التاء على الجمع.

79 -

قوله تعالى: ضَيِّقاً قرأ ابن كثير بسكون الياء والباقون بتشديدها مع الكسر.

80 -

قوله تعالى: حَرَجاً قرأ نافع وأبو بكر بكسر الراء والباقون بالفتح.

81 -

قوله تعالى: (يصّاعد) قرأ ابن كثير بسكون الصاد وتخفيف العين من غير ألف بعد الصاد وقرأ شعبة بتشديد الصاد وتخفيف العين وألف بعد الصاد والباقون بتشديد الصاد والعين ولا ألف بعد الصاد.

82 -

قوله تعالى: (ويوم نحشرهم) قرأ حفص بالياء والباقون بالنون.

83 -

قوله تعالى: (عما تعملون) قرأ ابن عامر بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة.

84 -

قوله تعالى: مَكانَتِكُمْ قرأ شعبة بألف بعد النون والباقون بغير ألف.

85 -

قوله تعالى: مَنْ تَكُونُ لَهُ قرأ حمزة والكسائي بالياء على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث.

86 -

قوله تعالى: بِزَعْمِهِمْ قرأ الكسائي بضم الزاي والباقون بالفتح.

87 -

قوله تعالى: زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ قرأ ابن عامر بضم الزاي وكسر الياء ورفع لام قَتْلَ ونصب دال أَوْلادِهِمْ وشُرَكاؤُهُمْ بالياء مجرورة الهمزة والباقون بفتح الزاي والياء ونصب لام قَتْلَ وكسر دال أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ بالواو مرفوعة الهمزة.

88 -

قوله تعالى: بِزَعْمِهِمْ (1) قرأ الكسائي بضم الزاي والباقون بالفتح.

89 -

قوله تعالى: حُرِّمَتْ ظُهُورُها قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التأنيث عند الظاء والباقون بالإدغام.

90 -

قوله تعالى: وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً قرأ ابن عامر وشعبة تكن بالتأنيث والباقون بالتذكير وقرأ ابن كثير وابن عامر ميتة بالرفع والباقون بالنصب.

91 -

قوله تعالى: قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ قرأ ابن كثير وابن عامر بشديد التاء والباقون بالتخفيف.

92 -

قوله تعالى: قَدْ ضَلُّوا قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الضاد والباقون بالإدغام.

93 -

قوله تعالى: أُكُلُهُ قرأ نافع وابن كثير بسكون الكاف والباقون بالضم.

94 -

قوله تعالى: مِنْ ثَمَرِهِ قرأ حمزة والكسائي بضم الثاء والميم والباقون بفتحهما.

95 -

قوله تعالى: حَصادِهِ قرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم بفتح الحاء والباقون بالكسر.

96 -

قوله تعالى: خُطُواتِ قرأ قنبل وابن عامر وحفص والكسائي بضم الطاء والباقون بالسكون.

97 -

قوله تعالى: وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن

عامر بفتح العين والباقون بالسكون.

98 -

قوله تعالى: قُلْ آلذَّكَرَيْنِ اتفق القراء على أن في همزة الوصل وهي التي بين همزة الاستفهام ولام التعريف وجهين وهما البدل والتسهيل والبدل هو مدها مبدلة والتسهيل هذا أن يقصرها مسهلة ونقل ورش حركة همزة الاستفهام إلى لام قل وسكت حمزة على لام قل بخلاف عن خلّاد (1).

99 -

قوله تعالى: شُهَداءَ إِذْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة وهشام على شهداء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

100 -

قوله تعالى: فِي ما أُوحِيَ في مقطوعة من ما في المرسوم.

101 -

قوله تعالى: (أن تكون ميتة) قرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة تكون بالتأنيث والباقون بالتذكير ورفع ميتة ابن عامر والباقون بالنصب.

102 -

قوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ قرأ نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي بضم النون في الوصل والباقون بالكسر.

103 -

قوله تعالى: حَمَلَتْ ظُهُورُهُما قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار تاء التأنيث عند الظاء والباقون بالإدغام وأمال الحوايا حمزة والكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين وكذا وصاكم به والباقون بالفتح.

104 -

قوله تعالى: تَذَكَّرُونَ قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال والباقون بالتشديد.

105 -

قوله تعالى: وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً قرأ ابن عامر بتخفيف النون والباقون بالتشديد وكسر الهمزة حمزة والكسائي وفتحها الباقون وفتح الياء من صراطي ابن عامر وسكنها الباقون وتقدم مذهب قنبل في الصراط بالسين ومذهب خلف في إشمام الصاد.

106 -

قوله تعالى: فَقَدْ جاءَكُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة وقد تقدم وقف حمزة على جاءكم بالتسهيل مع المد والقصر.

107 -

قوله تعالى: يَصْدِفُونَ قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة قبل الدال كالزاي والباقون بالصاد الخالصة.

108 -

قوله تعالى: أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ قرأ حمزة والكسائي بالياء على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث.

109 -

قوله تعالى: فَرَّقُوا (1) قرأ حمزة والكسائي بتخفيف الراء وألف قبلها والباقون بتشديدها ولا ألف قبلها.

110 -

قوله تعالى: رَبِّي إِلى قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

111 -

قوله تعالى: دِيناً قِيَماً قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح القاف وكسر الياء مشددة والباقون بكسر القاف وفتح الياء مخففة.

112 -

قوله تعالى: مِلَّةَ إِبْراهِيمَ قرأ هشام إبراهام هنا بالألف مع فتح الهاء والباقون بالياء وكسر الهاء.

113 -

قوله تعالى: وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ (2) قرأ نافع ومحياي بسكون الياء بخلاف عن ورش والباقون بالفتح وأمال الألف الدوري عن الكسائي محضة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وفتح الياء من مماتي نافع وسكنها الباقون.

114 -

قوله تعالى: وَأَنَا أَوَّلُ (1) قرأ نافع بمد أنا قبل الهمزة المفتوحة وقالون بالمد والقصر لأنها عنده مد منفصل والباقون بلا مد وصلا.

115 -

قوله تعالى: فِي ما آتاكُمْ (2)" في" مقطوعة من" ما".