‌فرش حروف سورة المائدة - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة المائدة

(1)

1 -

قوله تعالى: وَرِضْواناً قرأ شعبة بضم الراء والباقون بالكسر.

2 -

قوله تعالى: شَنَآنُ (2) قرأ ابن عامر وشعبة بسكون النون بعد الشين والباقون بفتحها وإذا وقف حمزة على شنآن سهل الهمزة.

3 -

قوله تعالى: أَنْ صَدُّوكُمْ (3) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر الهمزة والباقون بالفتح.

4 -

قوله تعالى: وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ قرأ البزي بتشديد التاء قبل العين في الوصل والباقون بالتخفيف.

5 -

قوله تعالى: وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أجمع القراء السبعة على حذف الياء بعد النون في الرسم.

6 -

قوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في الوصل والباقون بالضم.

7 -

قوله تعالى: وَالْمُحْصَناتُ (4) قرأ الكسائي بكسر الصاد والباقون بالفتح.

8 -

قوله تعالى: وَأَرْجُلَكُمْ قرأ نافع وابن عامر وحفص والكسائي بنصب اللام والباقون بالخفض.

9 -

قوله تعالى: أَوْ جاءَ أَحَدٌ (5) قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر وسهل ورش وقنبل الهمزة الثانية ولهما وجه آخر

وهو إبدال الهمزة الثانية حرف مد وحقق الباقون الهمزتين معا، وإذا وقف حمزة على جاء أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وكذا هشام.

10 -

قوله تعالى: أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بين اللام والميم والباقون بالألف.

11 -

قوله تعالى: واثَقَكُمْ بِهِ قرأ أبو عمرو بإدغام القاف في الكاف بخلاف عنه.

12 -

قوله تعالى: شَنَآنُ (1) قرأ ابن عامر وشعبة بسكون النون بعد الشين والباقون بالفتح وقد تقدم وإذا وقف حمزة على شَنَآنُ سهل الهمزة.

13 -

قوله تعالى: نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ رسمت نعمت هنا بالتاء المجرورة فوقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء ووقف الكسائي بالإمالة وفي الوصل الجميع بالتاء.

14 -

قوله تعالى: فَقَدْ ضَلَّ قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الضاد والباقون بالإدغام وقد تقدم.

15 -

قوله تعالى: قاسِيَةً (2) قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بعد القاف وتشديد الياء والباقون بألف بعد القاف وتخفيف الياء وإذا وقف الكسائي أمال الهاء.

16 -

قوله تعالى: وَالْبَغْضاءَ إِلى قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام على البغضاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

17 -

قوله تعالى: قَدْ جاءَكُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وأمال الألف من جاءكم حمزة وابن ذكوان محضة وإذا وقف حمزة على جاءكم سهل الهمزة مع المد والقصر.

18 -

قوله تعالى: قُلْ فَلِمَ قرأ البزي في الوقف فلمه بهاء السكت بخلاف عنه وقد تقدم.

19 -

قوله تعالى: يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ قرأ أبو عمرو بإدغام الراء في اللام من يغفر والباء من يعذب بخلاف عنه ورقق ورش الراء على أصله.

20 -

قوله تعالى: إِذْ جَعَلَ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي بإظهار ذال" إذ" عند الجيم وأدغمها أبو عمرو وهشام.

21 -

قوله تعالى: جَبَّارِينَ قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

22 -

قوله تعالى: عَلَيْهِمُ الْبابَ قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم.

وأما الوقف فالجميع بكسر الهاء وسكون الميم إلا حمزة فإنه يضم الهاء على أصله.

23 -

قوله تعالى: نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى الياء وخلف له في الوصل السكت وعدمه والباقون بإسكان الياء وقفا ووصلا فإن قيل لم نقل ورش وسكت خلف والياء ليس بساكن صحيح قيل لما تغيرت الحركة قبل الياء من الكسرة إلى الفتحة ألحق بالصحيح على أصله.

24 -

قوله تعالى: يَدِيَ إِلَيْكَ قرأ نافع وأبو عمرو حفص بفتح الياء من يدي والباقون بالسكون.

25 -

قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ اللَّهَ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

26 -

قوله تعالى: إِنِّي أُرِيدُ قرأ نافع بفتح الياء قبل الهمزة المضمومة والباقون بالسكون.

27 -

قوله تعالى: يُوارِي (فأوري)(1) قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة فيهما ومد ورش على سوأة أخي ووسط على أصله.

28 -

قوله تعالى: أَحْياها قرأ الكسائي بالإمالة وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

29 -

قوله تعالى: وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقد تقد وأمال الألف بعد الجيم من جاءتهم حمزة وابن ذكوان محضة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.

30 -

قوله تعالى: رُسُلُنا (2) قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالرفع.

31 -

قوله تعالى: يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ قرأ أبو عمرو بإدغام الراء في اللام من لمن يشاء والباء في ميم من ورقق ورش الراء وأدغم خلف النون الساكنة في الياء بغير غنة وإذا وقف حمزة وهشام على يشاء فلهما خمسة أوجه المد والتوسط والقصر مع البدل والمد والقصر مع البدل والمد والقصر مع التسهيل والروم وهشام يوافق حمزة في ثلاثة البدل.

وأما الوجهان الأخيران فحمزة يتميز على هشام في طول المد على أصله وقد تقدم ذلك كله.

32 -

قوله تعالى: ولا يَحْزُنْكَ قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي.

33 -

قوله تعالى: يُسارِعُونَ قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة.

34 -

قوله تعالى: لِلسُّحْتِ قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بضم الحاء والباقون بالسكون.

35 -

قوله تعالى: جاؤُكَ (1) قرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة وورش يمد على الهمزة ويوسط ويقصر وقد تقدم وإذا وقف حمزة على جاءوك فله أربعة أوجه المد والقصر مع التسهيل والمد والقصر مع إبدالها واوا.

36 -

قوله تعالى: التَّوْراةُ قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة وورش وحمزة بين بين وقالون بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

37 -

قوله تعالى: وَاخْشَوْنِ قرأ أبو عمرو بإثبات الياء في الوصل دون الوقف والباقون بحذف الياء وقفا ووصلا.

38 -

قوله تعالى: (والعين والأذن والسّن والجروح قصاص)(2) قرأ الكسائي في الخمسة بالرفع ووافقه ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر في الجروح فقط والباقون بالنصب في الجميع وسكن نافع الذال من الأذن وقرأ الباقون بالضم.

39 -

قوله تعالى: فَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون بالضم.

40 -

قوله تعالى: وَلْيَحْكُمْ قرأ حمزة بكسر اللام ونصب الميم والباقون بسكون اللام وجزم الميم.

41 -

قوله تعالى: فِي ما آتاكُمْ اتفق كتاب المصاحف على قطع في من ما هنا.

42 -

قوله تعالى: وَأَنِ احْكُمْ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر

النون والباقون بالضم.

43 -

قوله تعالى: يَبْغُونَ قرأ ابن كثير بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة.

44 -

قوله تعالى: فَتَرَى الَّذِينَ قرأ السوسي في الوصل بالفتح والإمالة والباقون بالفتح.

وأما في الوقف فكل على أصله فأبو عمرو وحمزة والكسائي بالإمالة وورش بين اللفظين والباقون بالفتح وأمال الدوري عن الكسائي الألف في يسارعون.

45 -

قوله تعالى: يَقُولُ الَّذِينَ قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بغير واو قبل يقول والباقون بالواو ونصب أبو عمرو اللام والباقون بالرفع.

46 -

قوله تعالى: مَنْ يَرْتَدَّ قرأ نافع وابن عامر بدالين الأولى مكسورة مخففة والثانية ساكنة والباقون بدال واحدة مفتوحة مشددة.

47 -

قوله تعالى: يَأْتِي اللَّهُ هذه الياء ثابتة وقفا وفي الوصل محذوفة لالتقاء الساكنين وثبوتها في الوقف لأنها ثابتة في الرسم.

48 -

قوله تعالى: هُزُواً في الموضعين قرأ حفص بالواو موضع الهمزة وقفا ووصلا وسكن حمزة الزاي في الوصل والوقف وإذا وقف أبدل الهمزة واوا وله وجه آخر وهو أن يحذف الهمزة ويقف على زاي مفتوحة بعدها ألف والباقون بضم الزاي وهمزة مفتوحة منونة في الوصل.

49 -

قوله تعالى: وَالْكُفَّارَ أَوْلِياءَ (1) قرأ أبو عمرو والكسائي بخفض الراء والباقون بالنصب وهم على أصولهم في الإمالة وإذا وقف حمزة وهشام على أولياء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

50 -

قوله تعالى: هُزُواً تقدم قريبا.

51 -

قوله تعالى: هَلْ تَنْقِمُونَ قرأ هشام وحمزة والكسائي بإدغام لام

" هل" في التاء والباقون بالإظهار.

52 -

قوله تعالى: وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ (1) قرأ حمزة بضم عبد وخفض تاء الطاغوت والباقون بفتح الباء ونصب الياء واتفق والقراء على إدغام دال" قد" في الدال في قوله تعالى: وَقَدْ دَخَلُوا.

53 -

قوله تعالى: يُسارِعُونَ قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة.

54 -

قوله تعالى: وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ قرأ حمزة والكسائي بضم الهاء والميم في الوصل وأبو عمرو بكسر الهاء والميم في الوصل والباقون بكسر الهاء وضم الميم وكلهم كسروا الهاء في الوقف وضم ابن كثير وأبو عمرو والكسائي الحاء من السحت وسكنها الباقون.

55 -

قوله تعالى: لَبِئْسَ ما اتفق الكتاب على قطع لبئس من ما وأبدل ورش والسوسي الهمزة من لبئس ياء وقفا ووصلا.

56 -

قوله تعالى: وَالْبَغْضاءَ إِلى قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة والثانية مع تحقيق الأولى والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام على البغضاء أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

57 -

قوله تعالى: رِسالَتَهُ (2) قرأ نافع وابن عامر وشعبة بالألف بعد اللام وكسر التاء والباقون بغير ألف ونصب التاء.

58 -

قوله تعالى: تُقِيمُوا التَّوْراةَ قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة وورش وحمزة بين اللفظين وقالون بالفتح.

59 -

قوله تعالى: الصَّابِئُونَ (3) قرأ نافع بضم الباء وحذف الهمزة

والباقون بكسر الباء وهمزة مضمومة وإذا وقف حمزة على الصابئون أبدل الهمزة ياء وله أيضا تسهيلها وله أيضا حذفها وإلقاء حركتها على الباء كقراءة نافع وأمال النصارى أبو عمرو وحمزة والكسائي محضة وورش بين بين والباقون بالفتح وقد تقدم وأمال حمزة وابن ذكوان جاءهم.

60 -

قوله تعالى: (وحسبوا أن لا تكون) قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي برفع النون والباقون بالنصب.

61 -

قوله تعالى: أَنَّى يُؤْفَكُونَ قرأ حمزة والكسائي بالإمالة والدوري عن أبي عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح وقد تقدم.

62 -

قوله تعالى: قَدْ ضَلُّوا قرأ قالون وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الضاد والباقون بالإدغام وقد تقدم.

63 -

قوله تعالى: لا يُؤاخِذُكُمُ قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا مفتوحة وكذا يقرأ حمزة في الوقف.

64 -

قوله تعالى: عَقَّدْتُمُ (1) قرأ ابن ذكوان بألف بعد العين وتخفيف القاف وقرأ شعبة وحمزة والكسائي بغير ألف مع تخفيف القاف والباقون بغير ألف مع تشديد القاف.

65 -

قوله تعالى: مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ قرأ أبو عمرو بإدغام دال الصيد في التاء بخلاف عنه.

66 -

قوله تعالى: فَجَزاءٌ مِثْلُ قرأ عاصم وحمزة والكسائي بالتنوين في فجزاء ورفع لام مثل والباقون بغير تنوين في فجزاء وخفض لام مثل.

67 -

قوله تعالى: أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ قرأ نافع وابن عامر كفارة بغير تنوين وخفض ميم طعام والباقون بالتنوين ورفع ميم طعام.

68 -

قوله تعالى: وَالْقَلائِدَ ذلِكَ قرأ أبو عمرو بإدغام دال القلائد في الذال بخلاف عنه وإذا وقف حمزة على القلائد سهل الهمزة مع المد والقصر وأبدلها ياء مع المد والقصر.

69 -

قوله تعالى: عَنْ أَشْياءَ إِنْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية مع تحقيق الأولى والباقون بتحقيقهما وإذا وقف حمزة وهشام على أشياء أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر ولم يبدل تسؤكم إلا حمزة في والوقف.

70 -

قوله تعالى: حِينَ يُنَزَّلُ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.

71 -

قوله تعالى: قَدْ سَأَلَها قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند السين والباقون بالإدغام وإذا وقف حمزة على سألها سهل الهمزة.

72 -

قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ قرأ هشام والكسائي بضم القاف قبل الياء والباقون بالكسر وقد تقدم ذكر الإدغام لأبي عمرو بخلاف عنه.

73 -

قوله تعالى: اسْتَحَقَّ قرأ حفص بفتح التاء والحاء والباقون بضم التاء وكسر الحاء.

74 -

قوله تعالى: (عليهم الأولين) قرأ حمزة وشعبة بتشديد الواو وكسر اللام وسكون الياء وفتح النون على الجمع والباقون بسكون الواو وفتح اللام والياء وألف بعد الياء وكسر النون على التثنية ونقل ورش حركة الهمزة إلى

اللام وقفا ووصلا وإذا وصل كسر الهاء وضم الميم وحمزة ينقل في الوقف بخلاف عنه ويضم الهاء والميم وكذا الكسائي من غير نقل ولخلف السكت على لام التعريف وخلّاد السكت وعدمه وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم.

75 -

قوله تعالى: عَلَّامُ الْغُيُوبِ قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين من الغيوب والباقون بالضم.

76 -

قوله تعالى: الْقُدُسِ قرأ ابن كثير بسكون الدال والباقون بالضم وقد تقدم.

77 -

قوله تعالى: وَالتَّوْراةَ قرأ أبو عمرو وابن ذكوان والكسائي بالإمالة محضة وورش وحمزة بين بين وقالون بالفتح وبين وبين والباقون بالفتح وقد تقدم.

78 -

قوله تعالى: وَإِذْ تَخْلُقُ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال" إذا" عند التاء والباقون بالإدغام.

79 -

قوله تعالى: كَهَيْئَةِ قرأ ورش بالمد والتوسط بعد الياء على أصله وإذا وقف حمزة شدد الياء على أصله والكسائي بالإمالة في الوقف.

80 -

قوله تعالى: (فيكون طائرا)(1) قرأ نافع بألف بعد الطاء وبعد الألف همزة مكسورة وورش يرقق الراء على أصله والباقون بياء ساكنة بعد الطاء من غير ألف.

81 -

قوله تعالى: إِذْ جِئْتَهُمْ قرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال" إذ" في الجيم والباقون بالإظهار وأبدل الهمزة السوسي ياء وقفا ووصلا وأبدلها حمزة وقفا لا وصلا.

82 -

قوله تعالى: إِلَّا سِحْرٌ قرأ حمزة والكسائي بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء والباقون بكسر السين وسكون الحاء ولا ألف بعدها.

83 -

قوله تعالى: هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ (1) قرأ الكسائي بالتاء على الخطاب وإدغام لام هل فيها على أصله وفتح الباء الموحدة من ربك والباقون بالياء على الغيبة ورفع الباء.

84 -

قوله تعالى: أَنْ يُنَزِّلَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.

85 -

قوله تعالى: أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الصاد والباقون بالإدغام.

86 -

قوله تعالى: مُنَزِّلُها قرأ نافع وابن عامر وعاصم بفتح النون وتشديد الزاي والباقون بسكون النون وتخفيف الزاي.

87 -

قوله تعالى: فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.

88 -

قوله تعالى: أَأَنْتَ (2) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية وأدخل بينهما ألفا قالون وأبو عمرو وورش وابن كثير لم يدخلا ألفا بينهما ولورش وجه آخر وهو أن يجعل الثانية حرف مد.

وأما هشام فله تسهيل الثانية وتحقيقها مع إدخال ألف بينهما في الوجهين والباقون بتحقيق الهمزتين ولا ألف بينهما وإذا وقف حمزة على أأنت فله تسهيل الهمزة الثانية وتحقيقها لأنه متوسط بزائد وله أيضا إبدالها ألفا.

89 -

قوله تعالى: وَأُمِّي إِلهَيْنِ قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء والباقون بالسكون.

90 -

قوله تعالى: الْغُيُوبِ قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين والباقون بالضم.

91 -

قوله تعالى: أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في الوصل والباقون بالضم.

92 -

قوله تعالى: هذا يَوْمُ يَنْفَعُ (1) قرأ نافع بفتح الميم والباقون بالرفع.

93 -

قوله تعالى: وَهُوَ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون بالضم.