‌فرش حروف سورة يونس - المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر

‌

‌فرش حروف سورة يونس

(1)

1 -

قوله تعالى: الر قرأ قالون وابن كثير وحفص بفتح الراء والألف اللفظية بعدها وورش بين اللفظين والباقون بالإمالة المحضة.

2 -

قوله تعالى: لَسِحْرٌ مُبِينٌ قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بكسر السين وسكون الحاء والباقون (2) بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء.

3 -

قوله تعالى: أَفَلا تَذَكَّرُونَ قرأ حفص وحمزة والكسائي بتخفيف الذال والباقون بالتشديد.

4 -

قوله تعالى: ضِياءً (3) قرأ قنبل بهمزة مفتوحة ممدودة بعد الضاد والباقون بياء مفتوحة بعد الضاد وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.

5 -

قوله تعالى: يُفَصِّلُ الْآياتِ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص بالياء والباقون بالنون.

6 -

قوله تعالى: مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ قرأ حمزة والكسائي في الوصل بضم الهاء والميم وأبو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم.

وأما في الوقف فجميع القراء بكسر الهاء وسكون الميم وأما ورش فينقل حركة همزة الأنهار إلى اللام سواء وقف أو وصل وحمزة ينقل في الوقف بخلاف عنه والباقون بغير نقل وصلا ووقفا.

7 -

قوله تعالى: لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ قرأ ابن عامر بفتح القاف والضاد وألف بعد الضاد ونصب اللام من أجلهم والباقون بضم القاف وكسر الضاد وياء مفتوحة بعد الضاد ورفع اللام من أجلهم وضم حمزة الهاء من إليهم

وكسر الهاء الباقون.

8 -

قوله تعالى: طُغْيانِهِمْ قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة والباقون بالفتح.

9 -

قوله تعالى: وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم وأمال جاءتهم حمزة وابن ذكوان وقد تقدم.

10 -

قوله تعالى: لِي أَنْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالفتح الياء والباقون بالسكون.

11 -

قوله تعالى: نَفْسِي إِنْ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

12 -

قوله تعالى: إِنِّي أَخافُ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

13 -

قوله تعالى: وَلا أَدْراكُمْ قرأ ابن كثير بخلاف عن البزي بقصر الهمزة بعد اللام والباقون بالمد المنفصل وأمال الألف بعد الراء أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي محضة وابن ذكوان بخلاف عنه.

وأما ورش فأمالها بين بين والباقون بالفتح.

14 -

قوله تعالى: لَبِثْتُ قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار الثاء عند التاء والباقون بالإدغام.

15 -

قوله تعالى: عَمَّا يُشْرِكُونَ قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة.

16 -

قوله تعالى: إِنَّ رُسُلَنا قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم.

17 -

قوله تعالى: (ينشركم) قرأ ابن عامر بفتح الياء الأولى ونون ساكنة وبعدها شين معجمة مضمومة والباقون بضم الياء الأولى وسين مهملة مفتوحة وبعدها ياء مكسورة مشددة.

18 -

قوله تعالى: مَتاعَ قرأ حفص بنصب العين والباقون بالرفع.

19 -

قوله تعالى: مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية المكسورة كالياء وكالواو وواو خالصة مكسورة والباقون بالتحقيق

وإذا وقف هشام وحمزة على يشاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهلاها أيضا مع المد والقصر ومد حمزة في الوجهين الآخرين أطول من مد هشام وقرأ قنبل (سراط) بالسين وخلف بالإشمام بين الصاد والزاي.

20 -

قوله تعالى: قِطَعاً قرأ ابن كثير والكسائي بسكون الطاء والباقون بفتحها.

21 -

قوله تعالى: تَبْلُوا (1) قرأ حمزة والكسائي بتاءين والباقون بعد التاء بباء موحدة.

22 -

قوله تعالى: مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائي بعد الميم بكسر الياء مع التشديد والباقون بعد الميم بسكون الياء.

23 -

قوله تعالى: فَأَنَّى في الموضعين قرأ حمزة والكسائي بالإمالة المحضة والدوري عن أبي عمرو بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.

24 -

قوله تعالى: (حقّت كلمت ربّك) قرأ نافع وابن عامر بألف بعد الميم على الجمع والباقون بغير ألف بعد الميم على الإفراد.

25 -

قوله تعالى: أَمَّنْ لا يَهِدِّي قرأ شعبة بكسر الياء الأولى والباقون بالفتح وكسر عاصم الهاء وسكنها حمزة والكسائي وفتحها الباقون واختلس حركتها قالون وأبو عمرو.

26 -

قوله تعالى: تَصْدِيقَ قرأ حمزة والكسائي بإشمام الصاد الساكنة

قبل الدال والباقون بالصاد الخالصة.

27 -

قوله تعالى: وَلكِنَّ النَّاسَ قرأ حمزة والكسائي بكسر النون مخففة ورفع السين والباقون بفتح النون مشددة ونصب السين.

28 -

قوله تعالى: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ قرأ حفص بالياء التحتية والباقون بالنون.

29 -

قوله تعالى: إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ (1) قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى وسهل ورش وقنبل الثانية وأبدلاها أيضا حرف مد والباقون بتحقيق الهمزتين وأمال حمزة وابن ذكوان الألف بعد الجيم محضة وفتحها الباقون وإذا وقف حمزة وهشام على جاء أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

30 -

قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ قرأ نافع بتسهيل الهمزة بعد الراء، ولورش وجه ثان وهو إبدالها حرف مد وأسقطها الكسائي والباقون بالتحقيق ونقل ورش حركة الهمزة إلى اللام من قل وصلا ووقفا وكذا يفعل حمزة في الوقف بخلاف عنه.

31 -

قوله تعالى: آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ (2) اتفق قالون مع ورش على النقل، واتفق القراء كلهم على إثبات همزة الوصل والتي بعد همزة الاستفهام وأن فيها وجهين: وهما البدل والتسهيل. وأما ورش فالمفهوم من طريق الشاطبية أن يكون له اثنا عشر وجها: وهو أن يقرأ في وجه إبدال همزة الوصل بعد همزة الاستفهام بالمد والتوسط والقصر وفي حركة الهمزة الثانية المنقولة إلى اللام الساكنة ثلاثة أوجه: فتضرب ثلاثة في ثلاثة بتسعة وفي وجه التسهيل في همزة الوصل ثلاثة في الثانية فهذه اثنا عشر وجها ولم يرض الشيخ

شمس الدين الجزري منها إلا ستة أوجه وقد نظمها في بيتين فقال رحمه الله تعالى:

للأزرق في آلآن ستة أوجه

…

على وجه إبدال لدى وصله تجري

فمد وثلث ثانيا ثم وسطن

…

به وبقصر ثم بالقصر مع قصر

أي بالتوسط الثاني: أي المد به وبقصر ثم بالقصر: أي المد مع قصر الثاني.

32 -

قوله تعالى: ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف وهو أن يضم القاف قبل الياء والباقون بالكسر وقد تقدم إدغام أبي عمرو اللام في اللام بخلاف عنه.

33 -

قوله تعالى: هَلْ تُجْزَوْنَ قرأ هشام والكسائي بإدغام لام هَلْ في التاء والباقون بالإظهار.

34 -

قوله تعالى: قُلْ إِي قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى اللام الساكنة وله في الهمزة المنقولة المد والتوسط والقصر ولخلف السكت وعدمه.

35 -

قوله تعالى: وَرَبِّي إِنَّهُ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون.

36 -

قوله تعالى: قَدْ جاءَتْكُمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وقد تقدم وإذا وقف حمزة على سهل الهمزة مع المد والقصر.

37 -

قوله تعالى: مِمَّا يَجْمَعُونَ (1) قرأ ابن عامر بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة.

38 -

قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ تقدم الكلام عليها قريبا.

39 -

قوله تعالى: قُلْ آللَّهُ اتفق القراء على أن في الهمزة التي بعد همزة الاستفهام البدل مع المد والتسهيل مع القصر وقد تقدم.

40 -

قوله تعالى: إِذْ تُفِيضُونَ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال" إذ" عند التاء والباقون بالإدغام.

41 -

قوله تعالى: وَما يَعْزُبُ قرأ الكسائي بكسر الزاي والباقون بالضم.

42 -

قوله تعالى: وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ قرأ حمزة برفع الراء من أَصْغَرَ وأَكْبَرَ والباقون بالنصب فيهما.

43 -

قوله تعالى: وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ قرأ نافع بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي.

44 -

قوله تعالى: شُرَكاءَ إِنْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية والباقون بالتحقيق وإذا وقف حمزة وهشام على شُرَكاءَ أبدلا الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر.

45 -

قوله تعالى: أَجْرِيَ إِلَّا قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء والباقون بالسكون.

46 -

قوله تعالى: (بكل سحار عليم)(1) قرأ حمزة والكسائي بغير ألف بعد السين وتشديد الحاء وألف بعدها والباقون بألف بعد السين وتخفيف الحاء مكسورة ولا ألف بعدها.

47 -

قوله تعالى: بِهِ السِّحْرُ قرأ أبو عمرو بهمزتين الأولى همزة استفهام فهي مفتوحة والثانية همزة وصل فله فيها وجهان:

التسهيل والبدل والباقون بهمزة وصل فتسقط في الوصل.

48 -

قوله تعالى: أَنْ تَبَوَّءا قرأ حفص في الوقف بياء بعد الواو

وبعدها ألف بخلاف عنه والباقون بغير ياء إلا أن حمزة في الوقف يسهل الهمزة على أصله.

49 -

قوله تعالى: بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قرأ ورش وأبو عمرو وحفص بضم الباء والباقون بالكسر وقد تقدم.

50 -

قوله تعالى: (ربّنا لضلوا) قرأ عاصم وحمزة والكسائي بضم الياء والباقون بالفتح.

51 -

قوله تعالى: قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما اتفق القراء على إدغام تاء التأنيث في الدال.

52 -

قوله تعالى: وَلا تَتَّبِعانِّ (1) قرأ ابن ذكوان بتخفيف النون وروى عنه أيضا بسكون التاء الثانية وفتح الباء الموحدة وهو ضعيف جدا.

والباقون بتشديد النون.

53 -

قوله تعالى: قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ قرأ حمزة والكسائي بكسر همزة أَنَّهُ والباقون بالفتح.

54 -

قوله تعالى: آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ الكلام عليها كالكلام على آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ فقالون موافق لورش على النقل هنا كما تقدم وإذا وقف ورش على آلْآنَ فله من طريق الشاطبية اثنا عشر وجها على وجه الإبدال تسعة وهي ثلاثة في الأولى وثلاثة في الثانية تضرب ثلاثة في ثلاثة بتسعة وله على وجه التسهيل ثلاثة في الثانية لا غير وقد تقدم أن الإمام شمس الدين الجزري لم يرض في الإبدال إلا ستة لا غير وقد تقدم ذكر البيت الذي نظمه عند الموضع الأول.

55 -

قوله تعالى: (فسل الّذين) قرأ ابن كثير والكسائي بنقل حركة الهمزة إلى السين والباقون بالهمزة وسكون السين.

56 -

قوله تعالى: لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان

وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وإذا وقف حمزة على جاءَكَ سهل الهمزة مع المد والقصر.

57 -

قوله تعالى: كَلِمَتُ رَبِّكَ قرأ نافع وابن عامر بألف بعد الميم على الجيم والباقون بغير ألف على الإفراد.

58 -

قوله تعالى: وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ (1) قرأ شعبة (ونجعل الرجس) بالنون والباقون بالياء.

59 -

قوله تعالى: قُلِ انْظُرُوا قرأ عاصم وحمزة في الوصل بكسر اللام والباقون بضم اللام وأما الهمزة من انْظُرُوا فكل القراء يبتدئون بالضم.

60 -

قوله تعالى: رُسُلَنا قرأ أبو عمرو بسكون السين والباقون بالضم.

61 -

قوله تعالى: حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ قرأ حفص والكسائي بسكون النون الثانية والباقون بفتحها.

وأما الوقف عليها فجميع القراء يقفون على الجيم لأنها مرسومة في المصحف بالجيم بلا ياء فهي في القراءة وقفا ووصلا بلا ياء لجميع القراء (2).

62 -

قوله تعالى: وَهُوَ الْغَفُورُ قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي بسكون الهاء والباقون بالضم.

63 -

قوله تعالى: قَدْ جاءَكُمُ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الجيم، والباقون بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة بالإدغام وقرأ حمزة وابن ذكوان بالإمالة والباقون بالفتح وإذا وقف حمزة سهل الهمزة مع المد والقصر.