الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السيناني - فيما ذكره الخطيب.
وذكره العقيلي، وأبو العرب القيرواني، وأبو محمد ابن الجارود، وابن شاهين في جملة الضعفاء.
4493 - (ت س ق) مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ أبو عبد اللَّه البزاز المكي
(1)
قال مسلمة في كتابه "الصلة": لا بأس به.
4494 - (د) مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو النَّضْرِ الزَّعْفَرَانِيُّ الكوفي المفلوج
(2)
قال ابن حِبَّان: مُنكر الحديث جدًّا لا يحل الاحتجاج به.
وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء. وابن شاهين في كتاب "الثقات".
4495 - (ع) مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو حَمْزَةَ الْمَرْوَزِي السكري
(3)
قال الخطيب: كان من أهل الفضل والفهم، وعن العباس بن مصعب قال: كان أبو حمزة مُسْتَجاب الدعوة فدخل عليه الحسين بن واقد وكان قاضيًا؛ فأخبره بقضية قد قَضَى بِهَا فقال له: أخطأت قضيت بالجور إذ لا تعرف القضاء فلِمَ دخلت فيه؟ لو لحست الدبر لكان خيرًا لك من الحكم؛ فغضب الحسين وبكى وقال: اللهم ابتل أبا حمزة مثل ما ابتليتني به. فقال أبو حمزة: اللهم إن ابتليتني بما ابتليته به فأعم بصري، قال: فما مضت الأيام والليالي؛ حتى استقضى فذهب بصره. قال: فَكُنَّا نقول: قد استجيب لهما جميعًا.
وفي قول المزي: ذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات" وذكر وفاته من عند غيره نظر. لو نظر في كتاب "الثقات" لوجده قد قال: مات سنة سبع أو ثمان وستين ومائة، وإن كان مقصوده تعداد القائلين بالوفاة لكان يَنْبَغِي أن يذكره من عند البخاري، والقراب، ويعقوب بن شيبة السدوسي، والسمعاني، وابن قانع في آخرين، وقال
(1)
انظر: تهذيب الكمال 26/ 539، تهذيب التهذيب 9/ 428.
(2)
انظر: تهذيب الكمال 26/ 539، تهذيب التهذيب 9/ 428.
(3)
انظر: طبقات ابن سعد: 7/ 373، التاريخ الكبير: 1/ 234، التاريخ الصغير: 2/ 174، الجرح والتعديل: 8/ 81، مشاهير علماء الأمصار: 197، تاريخ بغداد: 3/ 266 - 269، تهذيب الكمال: 26/ 541، تهذيب التهذيب: 4/ 4 - 5، تذكرة الحفاظ: 1/ 230، ميزان الاعتدال: 4/ 53 - 54، عبر الذهبي: 1/ 251، تهذيب التهذيب: 9/ 429 - 487، طبقات الحفاظ: 97، خلاصة تذهيب الكمال: 361، شذرات الذهب: 1/ 264.