‌ ‌بدع الجمعة 1 - التعبد بترك السفر يوم الجمعة (1) 2 - - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ٦

‌

‌بدع الجمعة

1 -

التعبد بترك السفر يوم الجمعة (1)

2 -

اتخاذه يوم عطلة «الإحياء 1/ 169»

3 -

التجمل والتزين له ببعض المعاصي كحلق اللحية ولبس الحرير والذهب

4 -

تقديم بعضهم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد (2). ««المدخل» 2/ 124».

5 -

التذكار يوم الجمعة بأنواعه. ««المدخل» 2/ 258 - 259 و «الإبداع في مضار الابتداع» ص 76 «ومجلة المنار» 31/ 57»

6 -

الأذان جماعة يوم الجمعة ««المدخل» 2/ 208»

7 -

تأذين المؤذنين مع المؤذن الراتب يوم الجمعة في صحن المسجد. «الاختيارات العلمية» لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 22».

8 -

الزيادة في هذا الأذان الثاني على واحد حيث يؤتى بمؤذن ثان يؤذن على الدكة. كالمجيب للأول ««الإبداع» 75 و «المدخل» 2/ 208 «9 - صعود المؤذن

يوم الجمعة على المنارة بعد الأذان الأول لينادي أهل القرية للحضور وتكميل عدد الأربعين ««إصلاح المساجد من البدع والعوائد» 64 - طبعتنا».

10 -

تفريق الربعة حين اجتماع الناس لصلاة الجمعة فإذا كان عند الأذان قام الذي فرقها ليجمع ما فرق من تلك الأجزاء. ««المدخل» 2/ 223».

11 -

السماح للرجل الصالح بتخطي رقاب الناس يوم الجمعة بدعوى أنه يتبرك به.

12 -

صلاة الجمعة القبلية «السنن والمبتدعات» 51 «المدخل» «2/ 239 «13 - فرش درج المنبر يوم الجمعة» «المدخل» 2/ 166».

14 -

جعل الأعلام السود على المنبر حال الخطبة ««المدخل» 10/ 166»

15 -

الستائر للمنابر. ««السنن» 53».

16 -

المواظبة على لبس السواد من الإمام يوم الجمعة. [«الإحياء» «1/ 162 - 165» و «المدخل» «2/ 266» و «شرح شرعة الإسلام» ص 140]

17 -

تخصيص الاعتماد لصلاة الجمعة وغيرها (1).

18 -

لبس الخفين لأجل الخطبة وصلاة الجمعة ««المدخل» 2/ 266»

19 -

الترقية وهي تلاوة آية: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ .... }

20 -

ثم حديث: «إذا قلت لصاحبك

…

» يجهر بذلك المؤذنون عند خروج الخطيب حتى يصل إلى المنبر (2)««المدخل» «2/ 266» «شرح الطريقة المحمدية» «1/ 114 و 115 و 4/ 323» «المنار» 5/ 951، 19/ 541، «الإبداع» 75 «السنن»

24 انظر الفقرة الآتية رقم 32.

21 -

جعل درجات المنبر أكثر من ثلاث (1).

22 -

قيام الإمام عند أسفل المنبر يدعو.

23 -

تباطؤه في الطلوع على المنبر. «الباعث» 64».

24 -

إنشاد الشعر في مدح النبي صلى الله عليه وسلم عند صعود الخطيب المنبر أو قبله. «المنار» 31/ 474».

25 -

دق الخطيب عند صعوده بأسفل سيفه على درج المنبر. «الباعث» . 64 «المدخل» 2/ 267 «إصلاح المساجد» 48 طبعتنا «المنار» 18/ 558».

26 -

صلاة المؤذنين على النبي صلى الله عليه وسلم عند كل ضربة يضربها الخطيب على المنبر «المدخل» 2/ 250 و 267».

27 -

صعود رئيس المؤذنين على المنبر مع الإمام وإن كان يجلس دونه وقوله: «آمين اللهم غفر الله لمن يقول آمين اللهم صل عليه .. » «المدخل» 2/ 268».

28 -

اشتغال الإمام بالدعاء إذا صعد المنبر مستقبل القبلة قبل الإقبال على الناس والسلام عليهم.

«الباعث» 64 «المدخل» 2/ 267 «إصلاح المساجد» 48 و «المنار» 18/ 558» (2).

29 -

ترك الخطيب السلام على الناس إذا خرج عليهم. «المدخل» 22/ 166».

30 -

الأذان الثاني داخل المسجد بين يدي الخطيب. «الاعتصام» للشاطبي 2/ 207208، «المنار» 19/ 540 «الأجوبة النافعة» 14 و 15».

31 -

وجود مؤذنين بين يدي الخطيب في بعض الجوامع يقوم أحدهما أمام المنبر والثاني على السدة العليا يلقن الأول الثاني ألفاظ الأذان يأتي الأول بجملة منه سرا ثم يجهر بها الثاني «إصلاح المساجد عن البدع والعوائد «143» .

32 -

نداء رئيس المؤذنين عند إرادة الخطيب الخطبة بقوله للناس: أيها الناس صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت أنصتوا رحمكم الله. «المدخل» 2/ 268 «السنن» 24».

33 -

قول بعض المؤذنين بين يدي الخطيب إذا جلس من الخطبة الأولى: غفر الله لك ولوالديك ولنا ولوالدينا والحاضرين. «فتاوى ابن تيمية» 1/ 129 و «إصلاح المساجد» 70».

34 -

اعتماد الخطيب على السيف في خطبة الجمعة. ««السنن» 55» (1).

35 -

القعود تحت المنبر والخطيب يخطب يوم الجمعة للاستشفاء. «المنار» 7/ 501 - 503».

36 -

إعراض الخطباء عن خطبة الحاجة «إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

…

» وعن قوله صلى الله عليه وسلم في خطبه «أما بعد فإن خير الكلام كلام الله» .

37 -

إعراضهم عن التذكير بسورة «ق» في خطبهم مع مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه ««السنن» 57».

38 -

مواظبة الخطباء يوم الجمعة على قراءة حديث في آخر الخطبة دائما كحديث «التائب من الذنب كمن لا ذنب له» 3. ««السنن» 56».

39 -

تسليم بعض الخطباء في هذا العصر بعد الفراغ من الخطبة الأولى.

40 -

قراءتهم سورة الإخلاص ثلاثا أثناء الجلوس بين الخطبتين ««السنن 56» .

41 -

قيام بعض الحاضرين في أثناء الخطبة الثانية يصلون التحية ««المنار» 18/ 559 «السنن» 51».

42 -

دعاء الناس ورفع اليدين عند جلوس الإمام على المنبر بين الخطبتين. ««المنار 6/ 793 - 794 و 18/ 559» .

43 -

نزول الخطيب في الخطبة الثانية إلى درجة سفلى ثم العود ««حاشية ابن عابدين» 1/ 770».

44 -

مبالغتهم في الإسراع في الخطبة الثانية. ««المنار» 18/ 858».

45 -

الالتفات يمينا وشمالا عند قوله: آمركم وأنهاكم وعند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم «الباعث» 65، «حاشية ابن عابدين» 1/ 759، «إصلاح المساجد» 48، «المنار» 18/ 558».

46 -

ارتقاؤه درجة من المنبر عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم نزوله عند الفراغ منها. «الباعث» 65».

47 -

التزامهم السجع والتثليث والتربيع والتخميس في دواوينهم وخطبهم مع أن السجع قد ورد النهي عنه في «الصحيح» . «السنن» 75».

48 -

التزام كثيرين منهم إيراد حديث: «إن لله عز وجل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى» في آخر خطبة جمعة من رمضان أو في خطبة عيد الفطر مع أنه حديث باطل (1).

49 -

ترك تحية المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة. «المحلى» لابن حزم 5/ 69».

50 -

قطع بعض الخطباء خطبتهم ليأمروا من دخل المسجد وشرع في تحية

المسجد بتركها خلافا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره بها (1).

51 -

جعل الخطبة الثانية عارية من الوعظ والإرشاد والتذكير والترغيب وتخصيصها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء. ««السنن» 56، «نور البيان في الكشف عن بدع آخر الزمان» 445».

52 -

تكلف الخطيب رفع الصوت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فوق المعتاد في باقي الخطبة. ««الباعث» 65».

53 -

المبالغة برفع الصوت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند قراءة الخطيب: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} «بجيرمي «2/ 189» .

54 -

صياح بعضهم في أثناء الخطبة باسم الله وأسماء بعض الصالحين «المنار» 18/ 559».

55 -

إتيان الكافر الذي أسلم في أثناء الأسبوع إلى الخطيب وهو على المنبر حتى يتلفظ بالإسلام على رؤوس الناس ويقطع الخطيب الخطبة بسببه «المدخل» 2/ 171».

56 -

التزام ذكر الخطباء الخلفاء والملوك والسلاطين في الخطبة الثانية بالتنغيم (2)«الاعتصام» 1/ 17 - 18 و 2/ 177، «المنار» 6/ 139 و 18/ 305

و558 و 31/ 55».

57 -

دعاء الخطيب للغزاة والمرابطين. «الاعتصام» 1/ 18».

58 -

رفع المؤذنين أصواتهم بالدعاء للسلاطين وإطالتهم في ذلك والخطيب

مسترسل في خطبته (1)««المنار» 18/ 558، «السنن» 25».

59 -

سكتات الخطيب في دعائه على المنبر ليؤمن عليه المؤذنون ««شرح الطريقة المحمدية» 3/ 323».

60 -

تأمين المؤذنين عند دعاء الخطيب للصحابة بالرضى وللسلطان بالنصر. ««شرح الطريقة المحمدية» 3/ 323».

61 -

الترنم في الخطبة «الابداع» 27».

62 -

رفع الخطيب يديه في الدعاء (2).

63 -

رفع القوم أيديهم تأمينا على دعائه (3). ««الباعث» 64 و 65»

64 -

التزام ختم الخطبة بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإحْسَانِ} . أو بقوله: {اذكروا الله يذكركم .. } «المدخل» 2/ 271 و «السنن» 57»

65 -

إطالة الخطبة وقصر الصلاة (4).

66 -

التمسح بكتف الخطيب وظهره عند نزوله من المنبر. «الإبداع» . 79، «إصلاح المساجد» 72، «السنن» 54، «نور البيان» 44».

67 -

المنبر الكبير الذي يدخلونه في بيت إذا فرغ الخطيب من الخطبة. «المدخل» 2/ 212».

68 -

عد الجماعة في بعض المساجد الصغيرة يوم الجمعة لينظر هل بلغ عددهم

أربعين.

69 -

إقامة الجمعة في المساجد الصغيرة. ««إصلاح المساجد» 63» (1).

70 -

دخول الإمام في الصلاة قبل استواء الصفوف ««إصلاح» 99 - 100».

71 -

تقبيل اليد بعدها. ««إصلاح المساجد» 99».

72 -

قولهم بعد الجمعة يتقبل الله منا ومنكم (2). «السنن» 54.

73 -

صلاة الظهر بعد الجمعة «(3)» ««السنن» 10 و 123 - «إصلاح المساجد» «49 - 53» «المنار 23/ 259، 497، و 34/ 120» .

74 -

قيام بعض النساء على باب المسجد يوم الجمعة تحمل طفلا لها لا يزال يزحف ولا يمشي قد عقدت بين إبهامي رجليه بخيط، ثم تطلب قطعه من أول خارج من المسجد يزعمن أن الطفل ينطلق ويمشي على رجليه بعد أسبوعين من هذه العملية.

75 -

قيام بعضهم على الباب وعلى يده كأس ماء ليتفل فيه الخارجون من

المسجد واحدا بعد واحد للبركة والاستشفاء.

76 -

تعطيل شعيرة الأذان من مئات المساجد بالأذان الموحد في أحد البلاد الإسلامية خلافا لإجماع سائر البلاد الإسلامية سلفا وخلفا.

77 -

الاستغناء عن أذان المؤذن بإذاعته مسجلا في شريط في بعض البلاد الإسلامية.

[الأجوبة النافعة ص 61 - 75].