‌فصلفي قدوم الأشعريين وأهل اليمن - زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم - جـ ٣

مذكورة وهي أم كِلاب بن مُرَّة، وإياها أراد الأشعث.

وفيه: أن من انتسب إلى غير أبيه فقد انتفى من أبيه وقفى أمه أي: رماها بالفجور.

وفيها: أن كندة ليسوا من ولد النضر بن كنانة.

وفيه: أن من أخرج رجلًا عن

(1)

نسبه المعروف جُلد حدَّ القذف.

‌

‌فصل

في قدوم الأشعريين وأهل اليمن

روى يزيد بن هارون

(2)

عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقدَم قومٌ هم أرق منكم قلوبًا» فقدم الأشعريون فجعلوا يرتجزون:

غدًا نلقى الأحبهْ

…

محمدًا وحزبَهْ

وفي «صحيح مسلم»

(3)

عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «جاء أهل اليمن هم أرقُّ أفئدةً وأضعف قلوبًا؛ الإيمان يمان والحكمة يمانية؛ السكينة في أهل الغنم، والفخرُ والخيلاء في الفدَّادين أهلِ الوبر قِبَل مَطلِعِ الشمس» .

ورُوينا عن يزيد بن هارون

(1)

، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال: «أتاكم أهل اليمن كأنهم السحاب، هم خيار من في الأرض» ، فقال رجل من الأنصار: إلا نحن يا رسول الله؟ فسكت، ثم قال: إلا نحن يا رسول الله؟ فسكت ثم قال: إلا نحن يا رسول الله؟ قال

(2)

: «إلا أنتم» كلمةً ضعيفةً.

وفي «صحيح البخاري»

(3)

: أن نفرًا من بني تميم جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أبشروا يا بني تميم» ، فقالوا: بشَّرتنا فأَعْطِنا فتغيَّر وجهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاء نفر من أهل اليمن فقال:«اقبَلُوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم» ، قالوا: قد قبلنا، ثم قالوا: يا رسول الله، جئنا لنتفقه في الدين ونسألك عن أول هذا الأمر، فقال:«كان الله ولم يكن شيءٌ غيرُه وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كلَّ شيء» .