الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن علقمة بن عبد الرحمن بن أبزى. عن أبيه، عن جده. عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب الناس، فأثنى على طوائف من المسلمين خيرا، ثم قال:«ما بال أقوام لا يتعلّمون من جيرانهم ولا يتفقّهون..» [ (1) ] الحديث
- قال: لا يروى إلا بهذا الإسناد.
وقال ابن مندة: لا تصحّ له صحبة ولا رؤية. ثم أخرج حديثه عن ابن السكن واستغربه، وقال: رواه إسحاق بن راهويه في المسند عن محمد بن أبي سهل وهو محمد بن مزاحم بهذا الإسناد.
قلت: وهو كما قال: قد رويناه في مسند إسحاق رواية ابن مردويه عنه هكذا: لكن رواه محمد بن إسحاق بن راهويه عن أبيه، فقال في إسناده: عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده. أورده الطبراني في ترجمة عبد الرحمن بن أبزى. ورجّح أبو نعيم هذه الرواية، وقال: لا يصح لأبزى رواية ولا رؤية، واستصوب ابن الأثير كلامه.
قلت: وكلام ابن السّكن يرد عليه. والعمدة في ذلك على البخاري، فإليه المنتهى في ذلك، ورواية محمد بن إسحاق بن راهويه شاذّة. لأن علقمة أخو سعيد لا ابنه. واللَّه أعلم.
18- أبيض بن أسود [ (2) ] :
أحد من توجه لقتل ابن أبي الحقيق. ذكره عمر بن شبّة من طريق ابن إسحاق عن الزّهريّ عن عبد الرحمن بن كعب، واستدركه ابن فتحون.
19- أبيض بن حمّال [ (3) ]
بالحاء المهملة- ابن مرثد بن ذي لحيان- بضم اللام- ابن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك المأربي السّبائي روى حديثه أبو داود والترمذي والنّسائيّ في «الكبرى» ، وابن ماجة، وابن حبّان في صحيحه: أنه استقطع النبي صلى الله عليه وسلم لما وفد عليه
[ (1) ] أورده الهيثمي في الزوائد 1/ 169 عن علقمة بن سعد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده
…
الحديث وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه بكير بن معروف قال البخاري ارم به ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به، وأورده السيوطي في الدر المنثور 2/ 301.
[ (2) ] تجريد أسماء الصحابة 1/ 3.
[ (3) ] تجريد أسماء الصحابة 1/ 3، الثقات 3/ 14، تهذيب الكمال 1/ 71، الطبقات 1/ 123، تهذيب التهذيب 1/ 188، تقريب التهذيب 1/ 49، الوافي بالوفيات 6/ 194، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/ 2، الكاشف 1/ 99، الجرح والتعديل 2/ 1167، حسن المحاضرة 1/ 167، التاريخ الكبير 2/ 59، معالم الإيمان 1/ 153، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 107، دائرة المعارف للأعلمي 3/ 38، الجامع في الرجال ص 38، الجامع للرواة 1/ 39، الطبقات الكبرى 5/ 382، الإكمال 2/ 544، تبصير المنتبه 4/ 1337، بقي بن مخلد 206، الاستيعاب ت (143) .