3- محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر - الإصابة في تمييز الصحابة - جـ ١

3-

محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشّيرازي الشيخ العلّامة مجد الدين أبو الطاهر الفيروزآباذي (729- 817 هـ) نظر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها إلى أن فاق أقرانه، اجتمع به في زبيد، وفي وادي الخصيب وناوله جل القاموس المحيط وأذن له مع المناولة بروايته عنه وقرأ عليه من حديثه عدة أجزاء، وسمع منه المسلسل بالأولية بسماعه عن السبكي، وكتب له تقريضا على بعض تخريجاته أبلغ فيه شيخه في أغلب العلوم.

هو محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة الحموي الأصل ثم المصري الشيخ عز الدين ابن المسند شرف الدين (759- 819) .

أتقن فنون المعقول إلى أن صار هو المشار إليه في الدّيار المصرية في هذا الفن..

ولم يكن يقرأ عليه كتاب من الكتب المشهورة إلا ويكتب عليه نكتا وتعقيبات واعتراضات بحسب ما يفتح له أخذ عنه في شرح منهاج الأصول، وجمع الجوامع، ومختصر ابن الحاجب وفي المطوّل لسعد الدين وأجاز له غير مرة ولأولاده، وقال البقاعي: وأجل من أخذ عنه المعقول والأدبيات علامة الدّنيا الشيخ عز الدين بن جماعة، ولازمه طويلا، وأخذ عنه علما جزيلا.

وقال السخاوي: إن ابن جماعة كان يقول: أنا أقرأ في خمسة عشر علما لا يعرف علماء عصري أسماءها» .

ولازمه الحافظ ابن حجر في غالب العلوم التي كان يقرؤها من سنة 790 هـ إلى أن مات سنة 819 هـ ولم يخلف بعده مثله كما قال في «إنباء الغمر» .

‌

‌مصنّفاته:

قال الشّمس السّخاويّ تلميذ الحافظ ابن حجر:

«وزادت تصانيفه التي معظمها في فنون الحديث وفيها من فنون الأدب والفقه، والأصلين وغير ذلك على مائة وخمسين تصنيفا رزق فيها من السّعد والقبول خصوصا «فتح الباري بشرح البخاري» الّذي لم يسبق نظيره أمرا عجبا» [ (1) ] .

بلغت مصنفاته أكثر من اثنين وثلاثين ومائة تصنيف، وها هي مرتبة على حروف المعجم.

1-

الآيات النّيرات للخوارق المعجزات.

2-

اتباع الأثر في رحلة ابن حجر.

3-

إتحاف المهرة بأطراف العشرة.

4-

الإتقان في فضائل القرآن.

5-

الأجوبة المشرقة على الأسئلة المفرقة.

6-

الإحكام لبيان ما في القرآن من إبهام.

7-

أربعون حديثا متباينة الأسانيد بشرط السّماع.

8-

أسباب النزول.

9-

الأسئلة الفائقة بالأجوبة اللائقة.

10-

الاستبصار على الطّاعن المعثار.

11-

الاستدراك على الحافظ العراقي في تخريج أحاديث الإحياء.

12-

الاستدراك على الكاف الشّاف.

13-

الإصابة في تمييز الصّحابة.

14-

أطراف المختارة.

15-

أطراف الصّحيحين.

16-

أطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي.

17-

الإعجاب ببيان الأسباب.

18-

الإعلام بمن ذكر في البخاري من الأعلام.

19-

الإعلام بمن ولي مصر في الإسلام.

20-

الإفصاح بتكميل النّكت على ابن الصلاح.

21-

الأفنان في رواية القرآن.

22-

إقامة الدّلائل على معرفة الأوائل.

23-

الألقاب.

24-

أمالي ابن حجر.

25-

الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع.

26-

الإنارة في الزّيارة.

27-

إنباء الغمر بأنباء العمر.

28-

الانتفاع بترتيب الدار الدّارقطنيّ.

29-

انتقاض الاعتراض.

30-

الأنوار بخصائص المختار.

31-

الإيناس بمناقب العبّاس.

32-

البداية والنهاية.

33-

بذل الماعون بفضل الطّاعون.

34-

البسط المبثوث في خبر البرغوث.

35-

بلوغ المرام بأدلّة الأحكام.

36-

بيان الفصل بما رجح فيه الإرسال على الوصل.

37-

تبصير المنتبه بتحرير المشتبه.

38-

تبيين العجب بما ورد في فضل رجب.

39-

تجريد التّفسير.

40-

تحرير الميزان.

41-

تحفة أهل التّحديث عن شيوخ الحديث.

42-

تحفة الظّراف بأوهام الأطراف.

43-

تخريج أحاديث الأذكار للنّووي.

44-

تخريج أحاديث الأربعين للنّووي.

45-

تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب.

46-

تخريج الأربعين النّووية بالأسانيد العليّة.

47-

التّعريج على التّدريج.

48-

ترجمة النّووي.

49-

تسديد القوس في مختصر مسند الفردوس.

50-

التّشويق إلى وصل المهم من التّعليق.

51-

تصحيح الرّوضة.

52-

تعجيل المنفعة برواية رجال الأئمة الأربعة.

53-

التّعريف الأوحد بأوهام من جمع رجال المسند.

54-

تعريف أولي التّقدير بمراتب الموصوفين بالتّدليس.

55-

تعريف الفئة بمن عاش مائة.

56-

تعقّبات على الموضوعات.

57-

تعليق التّعليق.

58-

تقريب التّقريب.

59-

تقريب التّهذيب.

60-

تقريب المنهج بترتيب المدرج.

61-

تقويم السّناد بمدرج الإسناد.

62-

التّمييز في تخريج أحاديث الوجيز.

63-

تهذيب التّهذيب.

64-

تهذيب المدرج.

65-

توالي التّأسيس بمعالي ابن إدريس.

66-

توضيح المشتبه للأزدي في الأنساب.

67-

التّوفيق بتعليق التّعليق.

68-

الجواب الجليل عن حكم بلد الخليل.

69-

الجواب الشّافي عن السّؤال الخافي.

70-

الخصال المكفّرة للذنوب المقدّمة والمؤخّرة.

71-

الخصال الواردة بحسن الاتّصال.

72-

الدّراية في منتخب تخريج أحاديث الهداية.

73-

الدّرر.

74-

الدّرر الكامنة في أعيان المائة الثّامنة.

75-

ديوان شعر.

76-

ديوان منظور الدّرر.

77-

ذيل الدّرر الكامنة.

78-

ردّ المحرم عن المسلم.

79-

الرّسالة العزية في الحساب.

80-

رفع الإصر عن قضاة مصر.

81-

الزّهر المطلول في بيان الحديث المعلول.

82-

الزهر النّضر في أنباء الخضر.

83-

السّبعة النّيرات في سبعة أسئلة عن السّيد الشريف في مباحث الموضوع.

84-

سلوت ثبت كلوت: التقطها من ثبت أبي الفتح القاهريّ.

85-

شرح الأربعين النّوويّة.

86-

شرح سنن التّرمذي.

87-

شرح مناسك المنهاج.

88-

شرح منهاج النّووي.

89-

شفاء الغلل في بيان العلل.

90-

الشّمس المثيرة في معرفة الكبيرة.

91-

طبقات الحفّاظ.

92-

عرائس الأساس في مختصر الأساس، للزمخشريّ.

93-

عشاريات الأشياخ.

94-

عشرة أحاديث عشاريّة الإسناد.

95-

عشرة العاشر.

96-

فتح الباري بشرح البخاري.

97-

فضائل شهر رجب.

98-

فهرست مرويّاته.

99-

فوائد الاحتفال في بيان أحوال الرّجال، لرجال البخاري.

100-

الفوائد الجمّة فيمن يجدد الدّين لهذه الأمّة.

101-

قذى العين من نظم غريب البين.

102-

القصارى في الحديث.

103-

القول المسدّد في الذّبّ عن المسند.

104-

الكاف الشّاف في تحرير أحاديث الكشّاف.

105-

كشف السّحر عن حكم الصّلاة بعد الوتر.

106-

لذّة العيش بجمع طرق حديث «الأئمّة من قريش» .

107-

لسان الميزان.

108-

المجمع المؤسّس في المعجم المفهرس.

109-

مختصر البداية والنّهاية لابن كثير.

110-

مختصر تهذيب الكمال.

111-

الرحمة الغيثيّة عن التّرجمة اللّيثية.

112-

مزيد النّفع بما رجح فيه الوقف على الرفع.

113-

المسلسل بالأوليّة بطرق علية.

114-

المسند المعتلي بأطراف الحنبلي.

115-

المشتبه.

116-

المطالب العالية من رواية المسانيد الثّمانية.

117-

المطالب العالية في زوائد الثّمانية.