الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الشأن، حتى يتتبعَ الذهبيُّ وغيره كلامَه، فيسوغَ أن يُظَنَّ بالذهبي أنه وقف على كلمته، وأعرض عنها لمخالفتها هواه، كما يتوهمه أو يوهمه الأستاذ!
95 - [1/ 257] سالم
(1)
بن عصام:
ذكرته في «الطليعة» (ص 50 - 51)
(2)
فأشار إلى ذلك في «الترحيب» (ص 40 - 41) وتعرَّض لأبي الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيّان، وستأتي ترجمته
(3)
. وهو حافظ ثقة جبل، وإن كره الأستاذ! وذكر أن كلمة «صدوق» دون كلمة «ثقة» ، وصدق في ذلك، ولكن أبا الشيخ أردفها بقوله:«صاحب كتاب» . وصاحب الكتاب يكفيه كونُه في نفسه صدوقًا وكونُ كتابه صحيحًا. وقد توبع سالم، كما ذكرته في «الطليعة» .
96 - سعيد بن سَلْم بن قتيبة بن مسلم
(4)
الباهلي الأمير:
في «تاريخ بغداد» (13/ 375 [380 - 381]) عنه
(5)
: «قلت لأبي
(1)
كذا في (ط) وفي «الطليعة» (ص 37)، وصوابه «سَلْم» ، وانظر تعليقي على «الطليعة» هامش (1).
(2)
(ص 37 - 38).
(3)
رقم (129).
(4)
كذا في (ط): «بن سَلْم .. بن مسلم
…
» وانظر ما سيأتي.
(5)
الذي في «تاريخ بغداد» : (13/ 380 - 381 القديمة و 15/ 512 - 513 الجديدة): «حدثنا أبو جُزَي بن [سقطت من ط القديمة] عَمرو بن سعيد بن سالم، قال: سمعت جدي
…
» فالذي وقع في السند هو «سعيد بن سالم» ، وقد بحث الكوثري في «التأنيب» (ص 46) في تعيين مَن يكون، وكان من احتمالاته أن يكون هو «سعيد بن سلم عامل أرمينية في عهد الرشيد
…
» وتكلّم عليه، فذكره المؤلف ودافع عنه من أجل ذلك لا جزمًا منه بأنه الذي في السند. وانظر تعليق بشار عوَّاد على هذا الموضع من طبعته من التاريخ.