الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال يحيى القطّان: أبو عَوانة من كتابه أحبّ إليَّ من شعبةَ من حِفظه (1).
مات في شهر ربيع الأول سنةَ ستٍّ وسبعينَ ومئة بالبصرة. رحمه الله.
207 - عبد اللهِ بنُ لَهيعَة *
(د، ت، ق)
ابن عُقبة بن فُرْعان، الإِمام الكبير، قاضي الديار المصريّة، وعالمُها ومحدِّثُها، أبو عبد الرَّحْمَن الحَضْرميّ المصري.
حدَّث عن: عطاء بن أبي رباح، وعبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الأعرج، وعمرو بن شعيب، ومِشْرَح بن هاعان، وأبي يونس مولى أبي هريرة، ويزيد بن أبي حبيب، وأبي الأسود يتيم عرْوة، وخلق.
حدَّث عنه: ابن المبارك، وابنُ وهب، وأبو عبد الرَّحْمَن المقرئ،
(1) تاريخ بغداد: 13/ 462.
* طبقات ابن سعد: 7/ 516، تاريخ البُخَارِيّ الكبير: 5/ 182، التاريخ الصغير: 2/ 207، الضعفاء الصغير: ص 66، المعارف: ص 505، الضعفاء والمتروكين: ص 65، ضعفاء العقيلي: 2/ 293، الجرح والتعديل: 5/ 145، المجروحين والضعفاء: 2/ 10، الولاة والقضاة: 368، الكامل لابن عدي: 4/ 1462، أنساب السمعاني: 7/ 301، اللباب: 1/ 74، تذهيب الأسماء واللغات: 1/ 283، وفيات الأعيان: 3/ 38، تهذيب الكمال: ورقة 728، سير أعلام النبلاء: 8/ 11 - 31، تذكرة الحفاظ: 1/ 237، ميزان الاعتدال: 2/ 475، الكاشف: 2/ 109، المغني في الضعفاء: 1/ 352، تذهيب التهذيب: 2/ 176، العبرة 1/ 264، تهذيب التهذيب: 5/ 373، رفع الإصر: 287، النجوم الزاهرة: 2/ 77، طبقات الحفاظ: ص 101، حسن المحاضرة: 1/ 301، خلاصة تذهيب الكمال: ص 211، شذرات الذهب: 1/ 283، تاريخ التراث العربي: 1/ 136.
وأبو صالح الكاتب، وقُتيبة، ويحيى بنُ بُكَير، ومحمَّد بن رُمْح، وكاملُ بنُ طلحة، وخلائق، وروى عنه من القدماء الأَوْزَاعِيّ، وعمرو بنُ الحارث، وسفيان، وشعبة.
وكان واسعَ العلم، لكنَّه غيرُ متقنٍ لحديثه، فأكثر فيه الوهم.
وقال أَحْمد بن حنبل: ومَنْ كان مثلَ ابنَ لهيعة بمصر في كثرة حديثه، وضبطه، وإتقانه؟ ! حدَّثني إسحاقُ بنُ عيسى أنَّه لَقيَهُ سنةَ أربعٍ وستين [ومئة] وأن كتبَه احترقتْ سنة تسعٍ وستِّين ومئة (1).
وأما سعيد بن أبي مريم فقال: لم يحترق له كتاب. وكان يضعفه (2).
وقال أبو داود: سمعت أَحْمد بنَ حنبل يقول: ما كان محدِّث مصر إلَّا ابن لَهِيعة (3).
وقال أَحْمد بن صالح: كان ابنُ لهيعة صحيحَ الكتاب، طلَّابًا للعلم (4).
وقال زيد بن الحُباب: قال سفيان الثَّوري، عند ابنِ لَهيعة الأصول، وعندنا الفروع (5).
(1) تهذيب الكمال: ورقة 729.
(2)
تهذيب الكمال: ورقة 730.
(3)
المصدر السابق.
(4)
تهذيب الكمال: ورقة 729 - 730.
(5)
تهذيب الكمال: ورقة 729.