بمكة وبين الجيوش جبريل وميكال وأشراف القوم وكأنه بهذا يخيف - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ١

بمكة وبين الجيوش جبريل وميكال وأشراف القوم وكأنه بهذا يخيف قريشا ويبين لها أنها لا تحارب المهاجرين والأنصار وحدهم بل معهم ملائكة السماء. وأنى لقريش أن تتصدى لمعارك فيها ملائكة الله، وهو بهذا يشير إلى ما جاء في القرآن في قوله تعالى:{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (1){إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ} (2){بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ} (3) فيقول كعب:

فلا تعجل أبا سفيان وارقب

…

جياد الخيل تطلع من كداء

بنصر الله روح القدس فيها

…

وميكال فيا طيب الملاء

الملاء: الملأ وهم أشراف القوم.

‌

‌الهجاء

لقد كان الجبن منقصة عند العرب، وكان الرضا بالذل وصمة، وكان عدم كسب مواقف البطولة معرة ومن تلك الأبواب يلج الشعراء إلى هجاء من يريدون هجاءه وذلك ما اتجه إليه كعب في هجاء ابن الزبعري في قوله:

فسل عنك في عليا معد وغيرها

…

من الناس من أخزى مقاما وأشنع

ومن هو لم تترك له الحرب مفخرا

…

ومن خده يوم الكريهة أضرع

الكريهة: الحرب، الأضرع: الذليل.

وقدمنا قوله في هجاء قريش:

جاءت سخينة كي تغالب ربها

…

فليغلبن مغالب الغلاب

‌

‌إبراز صفات المسلمين في المعارك وإعدادهم لها

اتسم المسلمون في معاركهم مع عدو الله تحت راية رسول الله بصفات عني الشعراء بإبرازها، وشغل الحديث عنها مشاعرهم وقوافيهم.