‌ ‌الدعاء بعد المكتوبة على ضوء السنة المطهرة للدكتور: عبد الله بن سعاف - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٥

‌

‌الدعاء بعد المكتوبة على

ضوء السنة المطهرة

للدكتور: عبد الله بن سعاف اللحياني

‌

‌مقدمة:

لله الحمد في السماوات حمدا يليق بجلال الله وعظمته، وجبروته وسلطانه، ولله الحمد في الأرض. . حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده.

ولله الحمد يملأ ما بين السماوات والأرض، وما شاء الله من شيء بعد.

نحمدك اللهم حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وأنت أهل الحمد لا إله إلا أنت.

نحمدك حمد الشاكرين، ونستغفرك استغفار المسرفين، ونلجأ إليك لجوء المضطرين، مددنا أيدينا برحمتك إلى رحمتك، وبفضلك تطلعت القلوب إلى فضلك، وسعت رحمتك كل شيء، أنت رحمن الدنيا والآخرة، فهب لنا رحمة من عندك تهدي قلوبنا، وتصلح شأننا، وتحسن لنا بها العاقبة.

اللهم نشكو إليك ضعف الحال، وقلة الحيلة، وكثرة الذنوب وضعف الوسيلة. ولا رجاء لنا إلا في رحمتك، ولا طمع إلا في عفوك. نسألك أن تصلي على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، صلاة دائمة باقية، ترضيك وترضيه، ونسألك أن تجزيه عنا خير الجزاء، وأن

تسعدنا بشفاعته يوم الفزع الأكبر بمنك وجودك.

نشهد أن لا إله إلا أنت، وأن محمدا عبدك ورسولك. وأن الجنة حق، والنار حق، وأنك تبعث من في القبور.

أما بعد:

فهذا بحث في الدعاء بعد الصلاة المكتوبة، كتبته لبيان مشروعيته وأنه سنة من السنن، وليس بدعة من البدع، وأن المتصف به متبع ليس بمبتدع، ومأجور غير موزور إن شاء الله.

ونعني بالدعاء بعد المكتوبة: دعاء الإنسان بعد الصلاة إماما، أو مأموما، أو منفردا وحده دون المشاركة لغيره في ذلك.

وقد اشتملت هذه الدراسة على مدخل لبيان أهمية الموضوع، وسبب الكتابة فيه، وقسمته مباحث:

المبحث الأول: اعتناء علماء الحديث بموضوع الدعاء.

المبحث الثاني: تعريف الدعاء في اللغة، والشرع.

المبحث الثالث: العلاقة بين الذكر والدعاء.

المبحث الرابع: في بيان شأن الدعاء وفضله، وأنه ليس له وقت محدد

المبحث الخامس: في ذكر من تجاب دعوتهم، وأرجى أوقات الإجابة.

المبحث السادس: في بيان المراد بالدعاء في أدبار الصلوات.

المبحث السابع: في ذكر حجة من منع من الدعاء بعد المكتوبة والجواب عن ذلك.