‌المبحث الأول اعتناء علماء الحديث بموضوع الدعاء: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٥

‌

‌المبحث الأول اعتناء علماء الحديث بموضوع الدعاء:

عني المحدثون أيما عناية بجمع ما ورد في الدعاء من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسجلوا ذلك بعناية فائقة في دواوينهم، وأفردوا لذلك أبوابا خاصة في مصنفاتهم التي بنوا ترتيبها على الأبواب، فها هو الإمام محمد بن إسماعيل البخاري ت 256 هـ، إمام الصنعة، وسيد المحدثين، يضمن جامعه الصحيح كتاب الدعوات، ويذكر فيه من الأحاديث المرفوعة خمسة وأربعين حديثا ومائة، كما أحصى ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح.

ومثله الإمام مسلم بن الحجاج ت 261 هـ في صحيحه، نراه يفرد كتابا في جامعه الصحيح للذكر والدعاء، ويذكر فيه قريبا من مائة حديث.

ونجد الإمام النسائي ت 303 هـ يذكر في سننه كتاب الاستعاذة، وهو في الدعاء، ويذكر في سننه الكبرى كتاب الاستعاذة أيضا وهو مشتمل على سبعة وثلاثين ومائة حديث.

وفي جامع الترمذي ت 297 هـ كتاب الدعوات الذي سجل فيه مؤلفه من الحديث أربعة وثلاثين ومائة، وفي سنن ابن ماجه ت 275 هـ، نجد كتاب الدعاء الذي يحوي من الحديث خمسة وستين

حديثا.

أما الإمام أبو داود السجستاني ت 275 هـ فلم يفرد في سننه كتابا للدعاء (1)، إلا أنه ذكر أحاديث كثيرة في الدعاء في أبواب متفرقة، ينظر لها على سبيل المثال: كتاب الصلاة، وكتاب الأدب، وغيرهما.

بينما نجد الإمام الحاكم النيسابوري ت 405 هـ يذكر في مستدركه كتاب الدعاء، ويستغرق ستين صحيفة.

ويستغرق كتاب الدعاء في مصنف ابن أبي شيبة ت 235 هـ مائتين وسبعين صحيفة تحوي بين طياتها تسعين حديثا وسبعمائة حديث.

ومن المحدثين من ألف كتبا خاصة في الدعاء، وذلك يدل على تلك العناية الخاصة التي أولاها المحدثون موضوع الدعاء، ومن هؤلاء المحدثين:

1 -

محمد بن الفضيل بن غزوان الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي ت 195 هـ، ذكر له ابن النديم (2) والذهبي (3) كتاب الدعاء. منه نسخة في الظاهرية مجموع (34)(47 - 67).

2 -

الإمام أبو داود صاحب السنن سليمان بن الأشعث السجستاني ت 275 هـ، له كتاب الدعاء، ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب 1/ 6.

3 -

أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي، المعروف بابن أبي الدنيا، ت 281 هـ، له كتاب الدعاء، ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 13/ 402.

4 -

أبو بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك، المعروف بابن أبي عاصم ت 287 هـ، له كتاب الدعاء (1).

5 -

الحسن بن شبيب المعمري ت 295 هـ، له كتاب عمل اليوم والليلة، استفاد منه الطبراني في كتاب الدعاء له.

6 -

يوسف بن يعقوب القاضي ت 297 هـ له كتاب الذكر، واقتبس منه ابن حجر في فتح الباري 11/ 123، واستفاد منه الطبراني.

7 -

أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ت 301 هـ، له كتاب الذكر، نقل منه ابن حجر في نتائج الأفكار، وروى عنه الطبراني في كتاب الدعاء.

8 -

الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ت 303 هـ له كتاب عمل اليوم والليلة، وهو مطبوع بتحقيق الدكتور فاروق حماده.

9 -

أبو عبد الله محمد بن فطيس الأندلسي ت 319 هـ، له كتاب الدعاء (1).

10 -

أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي ت 330 هـ، له كتاب الدعاء، نقل منه الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار، يوجد منه قطعة في المكتبة الظاهرية رقم (438).

11 -

أبو الحسين ابن المنادي أحمد بن جعفر بن محمد ت 336 هـ، له كتاب أنواع الاستعاذات من سائر الآفات (2).

12 -

أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار النحوي ت 341 هـ، له جزء في الدعاء (3).

هذه نماذج مما كتب المحدثون في الدعاء، وقد أحصاها زميلنا وأخونا فضيلة الدكتور سعيد بن حسن البخاري في دراسته القيمة لكتاب الدعاء للطبراني (4).، ت 360 هـ، فجزاه الله خيرا.

ويمكن أن يضاف إلى هذه القائمة ما يأتي:

1 -

كتاب الدعاء، لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ت 360 هـ.

وقد حقق هذا الكتاب زميلنا الأخ الدكتور / محمد سعيد بن

محمد حسن البخاري، ونال به درجة الدكتوراة في الحديث وعلومه، وأجيز بدرجة ممتاز، وطبعته دار البشائر الإسلامية، وهو من أهم كتب الدعاء وأكثرها، بلغت أحاديثه المرفوعة (2026) رواية، والموقوفة (103) رواية، والمقطوعة (125) رواية.

ومع ذلك فإنه يستوعب الروايات المتعلقة بالدعاء (1).

2 -

عمل اليوم والليلة لابن السني، أحمد بن محمد الدينوري ت 364 هـ، وهو مطبوع.

3 -

الأدعية لأبي بكر بن مردويه ت 410 هـ.

4 -

عمل اليوم والليلة، لأبي نعيم الأصبهاني ت 430 هـ.

5 -

الدعاء، لأبي العباس جعفر المستغفري ت 432 هـ.

6 -

الدعاء، لأبي ذر الهروي ت 434 هـ.

7 -

الدعوات، لأبي بكر البيهقي ت 458 هـ.

8 -

الدعوات المروية، لأبي سعد السمعاني ت 565 هـ.

9 -

دعوات الأيام والليالي، لأبي العباس أحمد البوني ت 622 هـ.

10 -

عمل اليوم والليلة، للحافظ عبد العظيم المنذري ت 656 هـ.

11 -

عمل اليوم والليلة، لابن حجر العسقلاني ت 852 هـ.

12 -

عمل اليوم والليلة، للسيوطي ت 911 هـ.