‌وضع اليدين في الصلاة على الصدر - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٦٥

والمبيت بمنى وغدا يكون الانتقال إلى عرفة والوقوف بها إلى الغروب.

س: سعيت يا سماحة الشيخ، وبدأت بالمروة وانتهيت بالمروة، فهل سعيي صحيح، أم أعيد السعي؟

ج: الأصل بأن السعي يبدأ بالصفا، وينتهي بالمروة، فيكون الذهاب سعية، والرجوع سعية، أما إذا بدأ بالمروة، فيعتبر هذا الشوط لاغيا، فإن كان ما سعى إلا ستة أشواط، فيعيد السعي، لأن السعي سبع مرات، وإن كان سعى ثمانية أشواط، فإنه لا يعتد بالأول منها، الذي بدأه من المروة، فيكون قد سعى سبعا، ويجزئه ذلك إن شاء الله.

س: بالنسبة ل‌

‌وضع اليدين في الصلاة على الصدر

، هل تكون على الصدر، أو أسفل من الصدر على البطن؟

ج: الحديث الذي ورد فيه وضعها على الصدر أرجح من الوارد في وضعها على السرة، فوضعهما على الصدر أولى.

س: أنا حاج ومتمتع، ولدي بعض الأعمال أقوم بها في جدة بعد الحج، فهل أذهب لقضاء أعمالي في جدة، ثم أعود بعدها لطواف الوداع؟

ج: لا تذهب إلى جدة إلا بعد أداء طواف الوداع.

س: صليت العصر ركعتين، علما بأنني بعدما كبرت نويت أربعا، ولكن بعد علمي بعدم دخول الوقت بعد التكبر صليت ركعتين وأنا مسافر، فما الحكم فيه؟

ج: من شرط صحة الصلاة، دخول الوقت، فما دام الصلاة