الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة الطّبعة الرابعة
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. والصلوة والسلام على سيدنا محمد المصطفى رسول الله وخير خلق الله، وعلى آله وصحبه ومن اتّبعه واقتداه.
أما بعد فان النشرة الثالثة لهذا التأليف كانت قد صدرت في بيروت قبل خمس عشرة سنة تقريبا. ونفدت النسخ، والطلب جار بل زايد. فجزى الله الناشر الذي ألهمه الله الاعتناء باعادة طبعه. فأستفيد من هذه الفرصة لأضيف إلى متن الكتاب كل جديد عثرت عليه في السنين الماضية إما كزيادة أو تكميل أو تصحيح، فأبى الله العصمة إلا لكتابه. بلغت الزيادات فحسب إلى 12 وثيقة غير مكتوبة، و 18 مكتوبة للعصر النبوي على صاحبه الصلوة والسلام، و 178 لعهد الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم أجمعين.
وأكثرها من فتوح الشأم للازدي
في مقدمتي للطبعة الثالثة كنت ذكرت كتابا مخطوطا في الموضوع، بعبارات تركية. وبفضل الأمانة العامة لجامعة الدول العربية (وخاصة باعتناء الصديق المرحوم رشاد عبد المطلب) حصلت على عكوس شمسية لهذه الرسالة. وهاكم مزاياها:
اسم الكتاب «نامهاي سعادت ومكاتيب صحابه رسالت» (أي رسائل
النبي وأصحابه) . ليس عليه اسم المؤلف، ولا فيه مقدمة، بل يبتدىء رأسا بالرسائل، وعنوان كل رسالة باللغة التركية، إلّا أن نصوص الرسائل كلها بالعربية بدون ترجمة. وبالهامش أحيانا بعض التفاصيل لهذه الرسائل باللغة التركية. إن ناسخ الرسالة هو القاضي السيد أحمد رفعت، من مدرسة شمسي باشا في أسكدار (إستانبول، قسم آسيا)، ولعله هو المؤلف. وكمل الاستنساخ في 13 رجب 1265 هـ. ولم يشر المؤلف إلى مصادره. وفيه 31 من الرسائل حسب التفصيل الآتي (وقلّ ما لم نعرفه) :
1) عهده صلى الله عليه وسلم للنصارى- راجع ذيل (د) في كتابنا هذا.
2) إلى الحارث بن أبي شمر- رقم 37.
3) إلى كسرى- رقم 53.
4) إلى النجاشي- رقم 21.
5) إلى المقوقس- رقم 49.
6) إلى المنذر بن ساوى- رقم 57.
7) إلى جيفر بن الجلندي وعبد بن الجلندي- رقم 76
8) إلى هرقل- رقم 26.
9) إلى يحنّة بن رؤبة- رقم 31/ ألف.
10) إلى أهل أذرح- رقم 32/ ألف.
11) إلى أبي ضميرة الحبشي- رقم 244.
12) إلى العدّاء بن خالد- رقم 224.
13) لبني ضمرة- رقم 159.
14) إلى هوذة بن علي- رقم 98.
15) كتاب أبي بكر في الزكوة- رقم 302/ ب- ج/ 1.
16) من أبي بكر إلى أهل مكة استنفارا.
17) من أبي بكر إلى خالد بن الوليد.
18) كتاب عمر في الزكوة والصدقة.
19) كتاب عمر إلى أبي عبيدة للتأمير.
20-
23) كتب عمر إلى أبي عبيدة.
28) من أبي عبيدة إلى عمر.
29) من خالد بن الوليد إلى أبي بكر زمن حرب الأجنادين.
30) كتاب النجاشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
واستفدنا من هذا التأليف حق الاستفادة.
ثم إن أهم ما حدث منذ النشرة السالفة هو ظهور أصلين لرسائل النبي عليه الصلاة والسلام: إلى هرقل عظيم الروم، وإلى جيفر وعبد ابني الجلندي ملكي عمان.
أما أصل مكتوب جيفر فقد نشرت صورته الشمسية إحدى جرائد تونس، رأيتها عند بعض الإخوان في باريس في السنة 1400 هـ، بدون أن أعرف اسم الجريدة أو تأريخ نشرها. ونستسعد بنشر هذه الصورة أزاء الوثيقة 76.
وأما أصل مكتوبه صلى الله عليه وسلم إلى هرقل فلا نعرف كيف وصل إلى الملك عبد الله من الأردن فكان عنده ثم عند بعض جواريه. وبعد وفاته أخذته معها، إلى سويسرا، وباعته من سلطان أبي ظبي ولما علم ذلك الملك الحسين من الاردن، استدل بحق شفعته. فقبله صاحب أبي ظبي في جميل أخلاقه الاسلامية، فرجع أصل المكتوب الشريف إلى عمّان وهو محفوظ هناك. وقد نشرنا عنه مقالا خاصا ذكرناه في مصادر الوثيقة 26.
وسوى هذا وصلت الى علمنا كتب ألّفت في موضوع رسائل النبي عليه الصّلوة والسلام على أيدي عديد من علماء اليمن وإيران. فاستفدنا منها كما استفدنا من جميل أخلاق بعض الأصدقاء الذين لفتوا نظرنا إلى ما جهلنا وعلموا. منهم الأستاذ الكبير محمد مصطفى الأعظمي، والصديق الحميم إحسان ثريا صيرما. جزاهما الله عن العلم خير الجزاء.
ومن واجبي ان أثبت تقديري العظيم للاستاذ علي كوليسنيكوف Kolesnikov.
yilA I من روسيا، ولم أكن أعرفه، فتفضل وأرسل إليّ مقالة له استفدت منها شاكرا في الوثيقة 53، فكملت المعلومات. كثّر الله فينا أمثاله.
وأخيرا، لا بد من الاعتذار إلى قرّاء كتابنا والمستفيدين منه فيما يتعلق بأرقام الوثائق. في الطبعة الأولى لم تكن إلا أرقام متوالية، أما الآن هناك زيادات رقّمناها كألف، ب وغير ذلك. والسبب هو أن الذين استفادوا من الطبعة القديمة وأشاروا إلى وثيقة برقمها، فلو قرأه أحد ثم يبحث في الوثيقة في الطبعة الجديدة من كتابنا لن يجدها في محلها لو غيّرنا الأرقام في كل طبعة جديدة مع زياداتها. والعذر عند كرام الناس مأمول.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
باريس 5 ذي الحجة 1401 هـ.