المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌من أخبار هذه الأسرة: - معجم أسر بريدة - جـ ٩

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌باب السين

- ‌السابِح:

- ‌السابق:

- ‌أنموذج من ختم الشيخ فوزان السابق على بعض كتبه

- ‌خط الشيخ فوزان السابق:

- ‌تقديم المال دون العرض:

- ‌الشيخ فوزان السابق في الوثائق:

- ‌الشيخ فوزان بن الأمير عبد العزيز بن فوزان آل سابق:

- ‌السابل:

- ‌السَّالم:

- ‌فروع السالم:

- ‌الذين ذهبوا إلى العراق:

- ‌تاريخ قدوم آل سالم إلى منطقة بريدة:

- ‌خب السالم:

- ‌شخصيات آل سالم:

- ‌علي بن ناصر بن سليمان السالم:

- ‌علي بن ناصر السالم في الوثائق:

- ‌تقييدات مهمة:

- ‌قيودات أخرى لعلي بن ناصر السالم:

- ‌المداينات:

- ‌وصية علي بن ناصر بن سالم:

- ‌طرفة بنت ناصر السالم

- ‌غصن بن ناصر السالم

- ‌سليمان بن صالح السالم

- ‌أراضي حي غنامة:

- ‌وثيقة نادرة:

- ‌قيودات لسليمان بن صالح السالم:

- ‌شهادات ومعاملات أخرى لسليمان بن صالح السالم:

- ‌وصية سليمان بن صالح السالم:

- ‌ملحق مهم:

- ‌إبراهيم بن محمد بن سالم

- ‌وصية إبراهيم بن محمد السالم:

- ‌علي العبد العزيز بن سالم

- ‌مداينات ومعاملات مالية لعلي بن عبد العزيز السالم:

- ‌نماذج من الوثائق التي كتبها علي بن عبد العزيز السالم:

- ‌عبد الله بن علي السالم

- ‌مداينات لعبد الله بن علي بن عبد العزيز السالم:

- ‌أنموذج من خط عبد الله بن علي العبد العزيز بن سالم:

- ‌معاصرون من السالم:

- ‌الدكتور سالم بن محمد السالم:

- ‌ السالم

- ‌ السالم

- ‌السَّالِم:

- ‌عريس المال:

- ‌فخر الجزيرة:

- ‌‌‌ السالم

- ‌ السالم

- ‌‌‌السالم:

- ‌السالم:

- ‌السِّبْهان:

- ‌السّبَيْع:

- ‌السُّبَيْعي:

- ‌ السبيعي

- ‌السّحَيْم:

- ‌وثائق فيها ذكر السحيم:

- ‌ السحيم

- ‌السحَيْمان:

- ‌السَّدَّاح:

- ‌السّدْحان:

- ‌السِّدْران:

- ‌السِّدْرَاني:

- ‌السِّدْرَه:

- ‌السَّدْلان:

- ‌السدَيري:

- ‌ السديري

- ‌ السديري

- ‌السديري:

- ‌وثائق للسديري:

- ‌‌‌السديري:

- ‌السديري:

- ‌ السديري

- ‌السَّرَّاج:

- ‌مؤلفات المنشورة:

- ‌السِّرْهيد:

- ‌السَّرَيِّع:

- ‌السَّعَد:

- ‌إمرأة تتبرع لشاعر:

- ‌السَّعَد:

- ‌السعدون:

- ‌ومن متأخري السعدون:

- ‌السعدون:

- ‌السعدون:

- ‌السِّعْراني:

- ‌السْعُود:

- ‌صالح بن عبد الله بن محمد السعود (أبو عبد الله):

- ‌السعُود:

- ‌السْعُود:

- ‌السْعُودي:

- ‌السعوي:

- ‌أول من جاء من السعوي إلى المريدسية:

- ‌عبد الله العودة السعوي، من بريدة

- ‌منزلة الكتاب بالنسبة للكتب المشابهة:

- ‌عودة إلى الكلام على شخصيات أسرة السعوي:

- ‌الخطباء والمؤذنون من أسرة (السعوي):

- ‌قائمة المؤذنين من أسرة آل سعوي:

- ‌السعيد

- ‌أثر إكرام الكريم:

- ‌نبذة عن محمد بن حمد السعيد:

- ‌ السعيد:

- ‌السِّعيد:

- ‌وصية هيلة بنت سعيد السعيد:

- ‌أشخاص بارزون ومعاصرون من أسرة السعيد أهل الهدية:

- ‌ السعيد

- ‌نماذج من مداينات وتعاقدات سعيد بن حمد السعيد:

- ‌وصية سعيد بن حمد السعيد:

- ‌وصية ابنته هيلة:

- ‌من أخبار هذه الأسرة:

- ‌‌‌السعيد:

- ‌السعيد:

- ‌السّعَيْدان:

- ‌السْفَيْلاوي:

- ‌السِّكاكر:

- ‌تفريج كربة فلاح:

- ‌السَّكْبه:

- ‌السِّكْنى:

- ‌السَّكَيْت:

- ‌السَّكَيْتِي:

- ‌السكيكري:

- ‌السِّكِّين:

- ‌السَّلامَهْ:

- ‌السلامة في الوثائق:

- ‌وصية سليمان بن عثمان السلامة:

- ‌وصية سليمان آل عثمان (السلامة):

- ‌السَّلامي:

- ‌السِّلِّجان:

- ‌السِّلْطَان:

- ‌سلطان بن محمد بن سليمان السلطان:

- ‌السلطان:

- ‌السلمان:

- ‌وثائق للسلمان أهل الشقة:

- ‌السُّلْمَان:

- ‌وفاة صالح السلمان:

- ‌كلمة وجيزة في وفاة الشيخ صالح السلمان:

- ‌المراثي الشعرية:

- ‌شعلة الوطن - صالح السلمان:

- ‌السَّلْمَاني:

- ‌قصة مرآتين تراهنا على أيهن التي ما تخاف:

- ‌السُّلْمِي:

- ‌وثائق الأسرة السلمي أهل بريدة الذين تفرعت منهم أسرة (العبيد):

- ‌السّلْمِي:

- ‌السَّلُّوم:

- ‌إبراهيم بن محمد بن سليمان السلوم (أبو محمد):

- ‌السَّلُّوم:

- ‌‌‌‌‌السَّلُّومي:

- ‌‌‌السَّلُّومي:

- ‌السَّلُّومي:

الفصل: ‌من أخبار هذه الأسرة:

‌من أخبار هذه الأسرة:

قالوا: كان رجل من أهل الشماسية يزرع القمح في البرجسية جنوب الشماسية، وكان يداينهم ابن جربوع - ولا أعرف اسمه - فكان إذا نسف الزرع أي كمل خروج سنبله جاء إليهم ابن جربوع وتفقد البئر وكانوا يحفرونه لأن الزرع يحتاج إلى المزيد من الماء، وأحضر ذبيحة وقهوة فذبحوا الذبيحة ويكون معه جريش وتعشوا هم وإياه والقريبين منهم.

ثم ترك ابن جربوع تدبينهم، وصار يدينهم سعيد المنفوحي فمشي على هذه الطريقة وتركهم، فصار يداينهم شخص يلقب (مسا) على لفظ المساء: ضد الصباح.

وعندما حان وقت مجيء الديان على العادة جاء (مسا) من دون أن يحضر شيئًا، وكانت زوجة الفلاح اعتادت أن تجمع لينا حامضا تضعه مع الجريش، ولما نزل (مسا) مثل غيره في البئر يتفقد ماءها، أحضرت ذلك اللبن الحامض وقالت: يا مسا - خذ الحمضة وهي اللبن الحامض، ثم نثرت حامض اللبن علي رأسه، وقالت قصيدة منها: -

جية (مسا) جية اسنين ابن جربوع

أوجية المنفوح للبرجسية

ص: 516

تريد أن وقت مجيء هذا الديان المسمى (مسا) إليهم هو وقت جية ابن جربوع وجية المنفوحي ولكن شتان ما بينهم.

ومنهم فهد المنفوحي أخذ من إبراهيم بن علي الرشودي مائة ريال فكتبها الكاتب عليه بالأرقام (100) فقال: اكتبها كتابة تبي باكر لو وقع ذباب على يمينها وزق صارت ألف ريال ثم قلت عطني ألف ريال لأنك عندك دراهم كثيرة - يقصد إبراهيم الرشودي فضحك الرشودي وكتبوها كتابة.

ونقل عنه أنه عندما صار عبد العزيز بن رشيد يأخذ نقودًا كثيرة من أناس أغنياء من أهل بريدة، بعد وقعة الطرفية، قال: يا جماعة أثر الفقر ينفع، حنا - يا ها اللي ما عندنا دراهم سلمنا منهم.

ومنهم صالح بن فهد السعيد (المنفوحي) شاعر عامي له شعر منه قصائد ومقطعات كنت أحفظ واحدة مطلعها:

لي ناقة قودا من الهجن معطار

ولكنني أنسيتها وضاعت مني بقية أبياتها، ثم وجدت له عدة قصائد طويلة يذكر في إحداها مدينة بريدة وينخى عقيل:

لفت واستقامت جنح ليل عروسها

ولا لها عن ضهد ضد يدوسها

تكامل لها عشر وثلاث متيمة

بلا كفيل واكتفلها نجوسها

فلما بدا من ذلها زايد الجفا

من اللي تولاها وشلع ضروسها

ولا من غيور يجعل الروح للفدا

لعل الفرج باتلاف الانفس وروسها

يوم ايتقظ جفني وعيني عن الكرا

وجلا النوم عني وذهلت عيوني حسوسها

تنحت ورامت جال خير يجبرها

عسى تفتلك باسباب يسر عبوسها

ولا من تمنيت يشاهدني وقال لي

دع النوم يا بجح وانا في نحوسها

تنبهت مرعوب وقالت لي ارتكن

فلو كان جا فيها ضواري تنوسها

ص: 517

سايلتها برب البيت والركن والحجر

افيدي من انتي وحلفت لي غموسها

فلا غير من برت وغذت وولدت

برور بكم أضفت عليكم غروسها

إلى اقفي شتاها واقبل القيظ واحتمت

طعوس بحره موجعتكم شموسها

لذيذة منام عنها الظلامي جنبت

والبق والبغروث ماجا طعوسها

غدت عقب حاميها مقزى عن الحمى

اعداه تودع به جماله تيوسها

تقدم بها ضدها وعنهم تبدلت

عن الحي حي من اعداها نجوسها

الا ليت من حدر الثرا ظاهر الثرا

على ظهرها واللي عليها رموسها

الا يا برور الدار ياصل بوصلنا

لك الوفد من بلدان مصر فلوسها

فلا من يدور الحرب والشر يكتسب

سوى هندي يودع مخ راسه بطوسها

وذا مالنا به لو فزينا عن الوطن

مكافاةٍ يكفي عن رزايا نفوسها

* * * *

قالت فلا شفي بمال وانا الذي

جالي رجال من علايا روسها

بدمشق توطنتوا والعراق وصار لي

من الضد حبس لي وصرتوا حبوسها

فلا تتركوني بين الأجناب والعدا

الا يا رجالي جد راسي بموسها

الا يا رجالي ليتكم لي على النضا

تشيلون واسلم من تعوسه ولوسها

الا يا رجالي ليت ما اسمع بفعلكم

حميتوا بلاد العرب عن خبث عوسها

الا يا رجال ما تبي تكسب الثنا

تعاف المحامد شانها عز روسها

يحوشون الثنا رجال تبينوا

يناحون ضد الدار ماهي نموسها

عيال عدام لابة تنطح العدا

وتجعل لها بالأكوان روس تروسها

شغاميم شبان ضحى الكون واللقا

إلى من فرسانه غدوا به ضروسها

سلامي عليهم كلهم عدد ما همل

على الخد وانبت ممحل من يبوسها

وزها بزهر روضه ونبتت محاجره

وزانت حزوم ما تروده عسوسها

* * * *

الا يا صحيَّ البال بلغ عن الذي

يرومون فكه وافتلاك محبوسها

ص: 518

يرومون فكه والصالح لغيرهم

هل العز والعرنه هبوا عن عبوسها

فذولاك مع شيخ ابن شيخنا الذي

تضيع من أفعاله رواية هجوسها

حليم على القدره عفيف على الردى

ولا داس زلات وصافي هيوسها

كمل واكتمل به من عفيفاته الذي

حواها ونال بها معالي جلوسها

سل الله للتسعين من الله له البقا

وتوفير حظ من منشي طموسها

عسى الثلاثين والثمان من الولي

معال رتبها يعتلي فوق روسها

أقوله وصلى الله على سيد الوري

عدد ما ورد عد ونشت رسوسها

أيضًا قال صالح السعيد:

دنيا تدور ايامها وزمانها

وسنينها ودهورها وأحيانها

ما غاب شمس وهل شهر او طلع

اللي جرى باللوح أعظم شأنها

لا تامن الدنيا بصده والخنا

والبوق لا تغريك في نعمانها

كم غيرت من دولة ما تنحصي

اعدادها بسنادها واسنانها

وكم عوضت وسط القرا يا بعد ذا

فيما عمر مولودها وابدانها

تملك املاكه واخذ معلومها

غريب دار واعدمت صلطانها

من يجعل الدنيا هي اكبر همه

كد اوجبت له مغتنم حقرانها

فلا الفخر بالمال أن قل وان كثر

كثر النقود وجمعهم ميلانها

الرزق مضمون لنا عند الولي

قوت تكفل به لنا رحمانها

ما اظن فخر بعد التقى الا بتغزاة العدا

بمصقلات الهند عند اوطانها

وضربك لراس الضد الذ من الشهد

وصط البلد بمصقلات اسنانها

فالى توليت الغريم بداركم

عطر بدمه ما حوت جدرانها

ولا ترحم اللى لك عدو مجرم

لو هو قريب من بني عمانها

لي دار زلات عليك فدور

عليه زلة اتحصل بمكانها

ولا تقول ذا ولد عم وذا

عم وخال اذبح وقص جرانها

ترتاح ما دام الزمان وتملك

والى وليت اقصر شبح علمانها

ص: 519

فالى وليت الدار لا تترك بها

عاجز ولا طفلٍ تشوف اعيانها

انظر إلى ولد الجراد إلى ظهر

نميلي والى بلغ كتفانها

ياكل جميع اللي نبت فوق الوطا

وشره وسوه لي ظهر جنحانها

الدار ماله من عدوك صالح

اذبح على شبانها شيبانها

ترى العدو لو ذل في وقت هو

يركب إلى هب الولام حصانها

إلى وليت ارحم وكن به رايف

لي بان ذل سكانها واذعانها

والى انتزع ما باليمين وشفته

تبدل جفا دنياك مع حقرانها

وصط البلاد اللي كسبت بها العلى

عنها انتزح لا تشتمت عدوانها

احذرك تقعد وسط ذل بالبلد

لو تقتلب حصيانها لك دانها

ولو حصاباها يقتلب لك لولوٍ

ودر وياقوت نما قنيانها

الصبر للتسعين ماهوب طيب

كيف الثمان يقدر على خذلانها

لو الثلاثين امتثل من ناصح

يزعل زعل تسعينها وثمانها

يشهر كما تومي سبوقه بالفجاج

تومي سبوقه لي ستراح هدانها

يدير حتفه بالفجوج لرزقه

يشهرو يومي صيرمي عقبانها

عاين فجايع روضها دوارج

أرانب وحباري وسمقانها

أومى بمخلابه وطاح له العشا

شهر يبي يرمي الغدا بوزانها

صفق مخامير تلاوذ بالشجر

أقفت تنقى بالشجر شذانها

لا ترتجي من نيل من حاش الغنا

ترجي ليالي اغلقت بيبانها

ترج مدة واحد فرد صمد

مغني الكفر عابدين اوثانها

ما صك باب الرزق مجرى القدر

مقسم الأرزاق في قدرانها

مقيت حوت ودود وطير الهوا

وانس وجن وابلها وحيوانها

فلا تهاون بالأمور فربما

واليت راع الكيد حسدانها

فصادم بعمرك فالممات أشوى

من نبح لوقي مفخِتِ سلقانها

والى كسبت العز من راس العلى

واجريت مجرى سوها بجرانها

اهفيت مجرمها وذبح غريمها

وراع الحساني ينجزى بحساناها

ص: 520

قلته ولا لي يالديار غليلة

ولا لي بها غين غلت بثمانها

شفيق على عزي وعز جماعتي

واكره إلى ضد سكن باركانها

لما رأيت أعداه تمكر بالعهد

تخون عهد الله في سكانها

ادنيت حمرا من ضراب طيَّب

جداعية ما جا الثفن بثفانها

لما غدت وصف القفص من الظما

ياكود ياصل للشداد بطانها

* * * *

يا من تحط اشدادها لمسنادها

لي جاك عوق احتمل عنوانها

فالى حملت من الحزين وصية

واخذت مكتوبي ورسم افنانها

ثم ارتحل عقب العتيم بساعة

ترى الطراقي ما هي تنام اعيانها

من ديرة الساحل عساك مساعد

متعرض للخوف عقب امانها

خله مع الدر المخيف تزرفل

زرفال ربدا فاختت ربدانها

من دار الجابر سرت عقب العشا

وضَحَّت بشقراء وعطنت معطانها

لما سقاها وعلها لين ارتوت

وانهل صميلك من عذى قلبانها

واركب عليها عقب مازال الغدا

واجعل مغيب الشمس امام اعيانها

سجه وهجه مع لجاج اهباجها

وبانت مقافي مستذير غزلانها

وعقب الثلاث بعين صيدٍ شرعت

عشه حوالي هورها ومعدانها

فسرها وخل الرفق عنك يولي

وقفت تبوج حزومها ذرعانها

يكمل لها اربع ليالي وأربع

وتالي نهار التسع في ميدانها

ثم استرح وريحه عقب التعب

ببلاد روم ما تربي ادقانها

فإلى بدا نور الصباح بنوره

والناس صلوا بعدوقت اذانها

وظهر شعاع الشمس ثم تبينوا ونصبت كراسي لابتي بديوانها

لبس يشادي للرخام وفوقه

لبس الحرير مخرج لابدانها

وعقل فوق الروس فيهن القصب

وشمغ وعقل كنها غربانها

صح بالحمية طول حسك واجهر

اندب لنا شيبانها وشبّانها

قل يا هل الفعل المليح من اول

واهل الهمم يا حيف ياقصمانها

ص: 521

يا حيف ضهدت داركم مع جاركم

تحللوا عدوانكم نسوانها

قوموا وعدوا عن حماها بادروا

بحدود هندي وصنع أمانها

انتم تركتوها جهار للعدا

ماله حذاكم كد فنوا فرسانها

عزومكم ضعفت ولا من شيمة

تتلون فرن خمرت رغفانها

متى الجدي وصبركم في ثبركم

وعيالكم فيها غدوا يتمانها؟

* * * *

يا حيف يالقصمان كيف بلادكم

للذل كاس بطنها واركانها

ينخن بيض العذارى وطوحن

زفرات عبرات بكن شبانها

اضدادها تبطش ولا من سالها

تكفون عجل بالعجل لأوطانها

منتمب قليلين يعذرون الملا

ولا قل مال فابذلوا ميلانها

امر بلاحظ شقي دايم

ومال بلا بذل ضريع اغصانها

امر جمع مال وترك عزه

خله يولي واحتزم بأعوانها

اللي بساعة الرخا يضحك لك

يهرج وهرجه من هبا دخانها

ما عمر ديان ترك ديانه

وكل الرجال تقوم في حقانها

وانتم تركتوا داركم لغريمكم

وأرخى حدود السيف في سكانها

* * * *

اقول ذا شفق علي عز البلد

وشفق بعز ابطالها واعيانها

لو كان مالي في جباها غرسه

ولا قليب يقال ذا ديوانها

ولا يضيع بالبلاد لتاجر

اصنف الأجناس في دكانها

فان كان ما منهم غيور يحتمل

شداتها ومصادمة عدوانها

شم يا نديبي عن وطنهم وارتحل

لا جاك عوق مع نكاد امتانها

تل الفرس حطه يمين وخلها

تنفا رسوم شعوفها وصوانها

خله تهبط الغور ثم تجعله

خلف عن الرجه يشوف اقرانها

ص: 522

من عقب يومين وليل درجت

على معاطن عبرها ما هانها

خله مع الكبي او فاتت بعد ذا

المناخ ريف إلي تخب ارسانها

هو مزين المضيوم ينبوع الندا

أحمد مناوي للعشا جيعانها

أحمد ولد عبد العزيز المشتهر

منقي رقاب الكوم مع خرفانها

تلقى بديوانه مجامع لابتي

كل يقول: الزمل وش اثمانها

ما سايلوا عن دارهم وش جالها

هدم مقامَه ضدها وجدرانها

لو هم مع الي بالمليدا كد فنوا

قلت: الترجي راحة الابدانها

فإن كان ماله ناعي منهم ولا

فيهم غيور يستشين بشأنها

خله بحظ ابليس مالي مثلما

في مالهم يطير به شيطانها

* * * *

مات صالح بن فهد السعيد هذا في عام 1407 هـ وكانت ولادته فيما يقدر عام 1325 هـ.

ومن متأخري السعيد هؤلاء:

سعيد بن محمد السعيد، رئيس شؤون الموظفين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الدكتور عاصم بن محمد السعيد أستاذ مساعد بالكلية التقنية بالرياض.

والدكتور يوسف بن محمد بن عبد العزيز السعيد أستاذ قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

والدكتور عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز السعيد أستاذ مشارك بقسم السنة وعلومها بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

ص: 523