‌ ‌تقييدات مهمة: تنقسم كتابة الأمور المالية ونحوها عند العامة إلى قسمين - معجم أسر بريدة - جـ ٩

‌

‌تقييدات مهمة:

تنقسم كتابة الأمور المالية ونحوها عند العامة إلى قسمين أحدهما الكتابة الشرعية وهي الوثائق التي تذكر إقرار المدين - مثلًا - بما عليه من الدَّين الدائنه، أو تذكر المبايعات والمحاسبات وتكون بشهود معروفين، وفي كثير من الأحيان تكون برهن مقبوض، أما أن يكون قبضه حقيقيًّا كالمصاغ والحلية الذهبية ونحو ذلك، أو مقبوضًا بمعنى التخلية بينه وبين الراهن أو يكون مرهونًا مع بقائه في يد صاحبه وهذا الأكثر.

والقسم الثاني: التسويد وهو الذي يكتبه صاحبه الذي يكون هو صاحب الحق في الغالب، أو يكتبه المدين ولكن بدون شهود وبدون أن يكتبه كاتب معتبر الخط يسجل شهادة الشهود.

وإنما تكون كتابته من أجل التذكرة وعدم النسيان، أو من أجل الإقرار بحق لشخص ليس عنده مكاتبة شرعية، كما يسمونها.

ومن التسويد هذا البضاعة وهي المال الذي يعطيه صاحبه لآخر من أجل أن ينميه بتجارة أو نحوها، ويكون له جزء من ربحه يقتسمه مع صاحب النقود، وذلك أنهم يعتبرون البضاعة هذه مثل الأمانة التي إذا تلفت لم يضمن من هي في يده تلفها.

وقد وجدت في دفتر علي بن ناصر السالم أوراقًا عدة من مثل هذا التسويد، أو هذه التقييدات، فرايت أنها على غموضها، وردائة خطها لأنها بخط الزعيم علي بن ناصر السالم، وخطه ردئ وكتابته الإملائية كذلك، ولكنني وجدت أنها قد تنكر أسماء أشخاص لم يرد ذكرهم في أي نص آخر مكتوب غيرها، وبعض تلك الأسماء لأناس من أسر لا يعرف المعاصرون منها شيئًا عن أسلافهم.

لذا رأيت عرضها هنا لما ذكرته، فنحن الآن نتلمس المعلومات تلمسًا

ولو كانت ضئيلة، ونتمعن في المعارف ولو كانت ضحلة، وذلك في ظل انعدام التاريخ المدون المفصل.

ومن حسن حظنا أن وجدنا ورقتين منها بخط كاتب غيره مقرؤ الخط فهي تعطينا فكرة عن الأخرى.

وتقول الأولى:

الحمد لله وحده، بيان بضاعة علي الناصر سنة سبع وخمسين ربيع الثاني: محمد الجار الله مائة ريال ومائتين غازي وعبد الله المحمد التويجري ستين غازي وثلاثة عشر ريالًا ونصف قرش ( .. ) وابن مريمي سبع وثلاثين ومحمد العبد الرحمن الربدي خمسة وعشرين ريال

…

والرشيد خمس وعشرين .... الشايع عشرين ريال وعبد الله الشعيبي ست وثلاثين، وعويد الحمد أربعين خيرية، والخيرية حسبما فهمته: نقد ذهبي صغير.

وفي هذه على اختصارها وقصرها فوائد.

أولاها: ذكر محمد الجار الله ولا أتيقن عن (الجار الله) هؤلاء من هم وإنما أقرب الظن أنهم (الجار الله الصانع) لأن أسرة الصانع فيها أناس أهل ثروة من قديم.

وثانيها: ذكر عبد الله بن محمد التويجري فإن هذا يدل على أن (التواجر) كان فيهم بعض الأثرياء، لأن عامتهم يعملون في الفلاحة، ولا تكون لديهم أموال زائدة يعطونها من يستثمرها لهم كعلي السالم، وربما كان عبد الله التويجري هذا ممن يداينون الفلاحين، فقد كان في التواجر أهل ضراس أناس أهل ثروة يداينون منها الفلاحين والزُّراع.

وثالثها: ذكر (ابن مريمي) وأسرة (المريمي) في الماضي القريب الذي أدركناه صغيرة قليلة الأفراد، وإن كانت متميزة بصفة مميزة لها وهي كونها من الأشراف أهل بريدة، وهم الذين ينتسبون إلى آل الرسول صلى الله عليه وسلم، والأشراف في