‌علي بن ناصر السالم في الوثائق: - معجم أسر بريدة - جـ ٩

بريدة وتصريف أمورها بعد هذه الوقعة عليك بإحضار علي الناصر (السالم) وسعد التويجري، وهما يدبران لك أمور بريدة التي لم تستطع أن تقوم بها.

فأرسل إليه أخوه عبد المحسن رسالة أو أبلغه بوساطة نجاب: إن الرجلين اللذين ذكرت أنهما سيدبران أمور بريدة وأهلها وهما علي الناصر (السالم) وسعد التويجري هما من أول من قتل من أهل بريدة في الوقعة.

وهذا هو الصحيح الذي يعرفه الجميع بخلاف ما ذكره ابن بشر، وإن لم يكن في كلامه في هذا كثير وهم، بل هو أضبط وأقرب إلى الصحة مما ذكره ابن عيسى رحمه الله في (عقد الدرر) من أمور متعلقة بهذه الوقعة وأولها - أي أول الوهم الذي ذكره - أن الواقعة كانت على أهل عنيزة والصحيح أنها على أهل بريدة.

وقد نقلت ما ذكره ابن عيسى في ترجمة الأمير عبد العزيز بن محمد آل أبو عليان، عند الكلام على أسرة آل أبي عليان في حرف الألف من هذا الكتاب.

‌

‌علي بن ناصر السالم في الوثائق:

علي الناصر السالم رجل ثري واسع الثراء، يعرف بذلك وكان هو وأخوه غصن من أكثر أهل بريدة ثراء في منتصف القرن الثالث عشر، أي قبل أن تتوسع ثروة محمد بن عبد الرحمن الربدي.

وثروته إفادتنا وجود وثائق من المداينات والمبايعات وغيرها تلقي الضوء على حاله، بل وعلى أحوال أشخاص من الأسر من الذين كانوا يستدينون منه أو يتعاملون معه.

وقد اشتهر عند الناس باسم (علي الناصر) مجردًا من دون ذكر اسم أسرته إذ شهرته باسمه واسم والده تغني عن ذلك مثله في ذلك مثل أعداد من أهل نجد في تلك العصور، لأن أعداد السكان محدودة وتكون في بعضهم صفات لا يشاركه غيره فيها لذلك لا يرون داعيًا لذكر أسرته.

ومع ذلك نجد بعض الوثائق تذكر أسرته جريًا على عادة كتابها بذكر اسم الأسرة.

ومن ذلك هذه الوثيقة التي كتبها الكاتب الشهير في وقته وبعد وقته بزمن عبد المحسن بن محمد بن سيف الملقب بالملا لحسن خطه فقد ذكر فيها اسمه (علي الناصر بن سالم) وتتضمن مداينة بينه وبين حمد بن محمد بن جمعة من أهل حويلان.

وهي مؤرخة في ذي الحجة عام 1262 هـ أي قبل وفاة علي بن ناصر السالم بثلاث سنين.

والشهود فيها صلطان الرشيد العمرو - والرشيد هنا بفتح الشين - على لفظ تصغير الرشد، وغصن وهو من دون شك أخوه غصن بن ناصر السالم.

وهذه الوثيقة الأخرى المكتوبة في عام 1263 هـ. والكاتب معروف لنا بخطه وسيرته وهو أحمد العبد الله بن حميده من أسرة الحميدة الذين هم فرع من أسرة (آل أبو عليان) أمراء بريدة السابقين وقد كتبها في عام 1263 هـ عرفنا ذلك من حلول أجل الدين فيها الذي هو طلوع العمر وهو شهر محرم أول سنة أربع وستين، ولم يذكر الكاتب القرن ولا الألف بعده لاعتقاده بأن ذلك معروف للمتعاقدين وأنه لن تكون هناك حاجة لهذه الوثيقة بعد أن يوفي الدائن دينه.

وتاريخ هذه الوثيقة سبق مقتل علي بن ناصر السالم بسنتين، إذ مات قتيلًا في وقعة اليتيمة عام 1265 هـ، والوثيقة مداينة بين علي الحمود بن مسعود وعلي الناصر بن سالم، والدين ثلاثة عشر ريالًا.

والشاهد عبد الله الفيز - وسيأتي ذكر (الفيز) في حرف الفاء، وكذلك المسعود في حرف الميم بإذن الله تعالى.

وهذه صورتها:

ومن أقدم الوثائق التي ذكرت مدايناته باسمه واسم أبيه واسم أسرته وثيقة مؤرخة في عام 1248 هـ بخط عبد الله الناصر الرسيني وهو أول كاتب جيد مجيد من أسرة (الرسيني) تصل إلينا كتاباته، وسبق تفصيل أمره في حرف الراء عند ذكر (الرسيني).

وتتضمن هذه الوثيقة مداينة بين ناصر السليمان بن جربوع وبين علي الناصر بن سالم، والدين هو 1386 وزنة تمر، وقد أكد الكاتب على عادتهم ذلك بقوله ثلاثة عشر مائة وزنة تمر تزيد ست وثمانين وزنة يحل أجلهن طلوع جماد الآخر من سنة 1248 هـ.

شهد على ذلك وكتبه عبد الله الناصر الرسيني ولم يذكر معه شاهدًا أخر جريًا على عادتهم في توثيق كتابة الرسيني هذا واعتبارها كافية وحدها عن شهود آخرين العدالته وضبطه، ولكن الوثيقة تشتمل على شيء مهم في حالة علي الناصر السالم وثرائه وهي تنويهه هنا بأن هذا الدين ليس له وإنما هو لأشخاص أعطوه نقودهم على هيئة بضاعة وهي المضاربة، وقد جرت العادة عندهم إلى عهد قريب بأن يعطى من عنده دراهم أحد الذين يحسنون التكسب بها وتنميتها بجزء من ربحها.

وفي هذه الوثيقة أوليات منها ذكر عبد العزيز الرسيني الذي قرأنا ذكره في هذه الوثيقة لأول مرة وعبد العزيز المشوح، وشخص آخر اسمه كما قرأناه (ابن عربي) ولم أعرفه.

وسيأتي بعض ما في هذه الوثيقة المهمة عند ذكر (المشوح) أيضًا بإذن الله.

أما (الجربوع) فإنهم مذكورون معروفون في وثائق قبلها.

أما بقية الوثائق المتعلقة بعلي بن ناصر السالم فإنها تقتصر على ذكر اسمه واسم أبيه، وقد ذكرت ذلك في أماكن متفرقة من هذا الكتاب عند الكلام على أفراد من الأسر التي تعاملت معه، وذكر ذلك في الوثائق.

حتى الوثائق المهمة بمعنى التي تتضمن دَيْنًا ذا قيمة أو ذا أهمية فإنها تذكر اسمه واسم أبيه فقط، مثل هذه المؤرخة في عام 1262 هـ. وتتضمن دينًا هو ألف ومائتان وخمسون وزنة تمر، ومائتان تزيد واحدًا وخمسين صاع حب نقي بمعني قمح نقي يحل أجل وفاء العيش أي القمح في شهر جمادى الأولى صيفية سنة 1262 هـ. ويحل أجل التمر في شهر شوال من السنة المذكورة.

وسيأتي نقلها فيما بعد بإذن الله.

ومن ذلك وثيقة تقر بأن أمير القصيم عبد العزيز بن محمد آل أبو عليان كان استدان من علي الناصر (السالم) 350 وزنة تمر، مؤجلة الوفاء يحل أجل وفائها في شهر رمضان من عام 1258 هـ.

وقد شهد عليها شخص كبير من أهل بريدة هو عودة الرديني، وكتبها كاتب كبير شهير هو عبد المحسن بن سيف الملقب بالملا.