‌(1) عن النعمان بن بشير: - موسوعة فضائل سور وآيات القرآن - القسم الصحيح - جـ ١

(1) تخريجه وطرقه:

أَخرجه أَحمد 4/ 274، وأَبو عبيد 163، وابن الضريس 99/ أ، والترمذي 5/ 160، والنسائي في "اليوم والليلة" 59/ أ، 37/ ب، والدارمي 2/ 449، وابن نصر 68 "المختصر"، وابن حبان 2/ 110، والحاكم 1/ 562، 2/ 260، والبيهقي في "الأسماء والصفات" 300، و"الشعب" 361/ 1 القسم الثاني، والبغوى 4/ 466، والسهمى في "تاريخ جرجان" 129، وابن عبد الهادي في فضائله 62/ أ، وابن أَبي حاتم في "العلل" تعليقاً 2/ 64، وعلي بن سعيد العسكري في "ثواب القرآن" انظر "فتح الباري" 9/ 56.

من طريق حماد بن سلمة به.

ورواه عن حماد عفان وروح وابن مهدي وهدبة بن خالد.

وأَخرجه النسائي في "اليوم والليلة" 59/أ، 37/ب، والطبراني في "الصغير" 1/ 55، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" تعليقاً 293، وأحمد بن منيع في مسنده (انظر "إِتحاف المهرة" 69/ أ/ 4)، وابن عدي 7/ 2490، والبيهقي فى "الشعب" 1/ 361 القسم الثاني. وابن أَبي حاتم تعليقاً 2/ 63.

من طريق أَبي قلابة عن أبي صالح الحارثي عن النعمان به.

ورواه عن أَبي قلابة أَيوب السختياني وأَبو قحذم. =

= التحقيق:

الطريق الأول إسناده حسن حماد ثقة عابد تغير حفظه بآخره، وقد حدث عنه جماعة من الأَثبات، وأَشعث صدوق، وأَبو قلابة ثقة فاضل، وأَبو الأَشعث ثقة، وعفان ثقة ثبت، وقد صححه ابن حبان والحاكم وسكت الذهبي وقال الترمذي: حسن غريب.

والطريق الثاني حسن لشواهده فأبو صالح الحارثي مقبول، وطريق أيوب إليه حسن، أما طريق أبي قحذم فهو علته، قال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه، ونقل عن يحيى أَنه قال: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة، وقد رواه البيهقى في "الشعب" عن أَبي صالح مرسلاً من طريق غير الطريق المسند، وقد رجح أَبو زرعة فقال: الصحيح حديث حماد بن سلمة (انظر "العلل" 2/ 64) الطريق الأُولى.

فالحديث من الطريقين صحيح ويشهد له ما يأْتي.

ملحوظة:

قال البوصيرى: ورواه الحاكم كما رواه ابن منيع - يعني من نفس الطريق - وقال صحيح على شرط مسلم وهو خطأ لأن طريق الحاكم غير طريق ابن منيع.

وسقط من "المعجم الصغير" للطبراني (أيوب) 1/ 55.