الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(2) عن أبي هريرة:
(16)
قال أحمد: ثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن ميمون ثنا أَبو عثمان النهدي عن أَبي هريرة: "أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَمره أَن يخرج فينادي أَن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد" وفي لفظ: "إلا بفاتحة القرآن فما زاد".
(2) تخريجه وطرقه:
أخرجه أحمد 2/ 428، البخارى في "القراءة" 3، 32، 37، 91، وابن حبان 3/ 212، وابن الجارود 72، وأَبو داود 1/ 130، والحاكم 1/ 239، والدارقطني 1/ 321، والبيهقي في "السنن" 2/ 59. 375، "القراءة" 27، 28، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 124، جميعهم من طريق جعفر بن ميمون به.
ورواه عن جعفر يحيى بن سعيد القطان، سفيان الثورى، عيسى يونس، وهيب بن خالد.
وأَخرجه ابن خزيمة، انظر البيهقي في "القراءة" 28، البيهقي في "القراءة" 28 من طريق معلى بن أَسد أَنا منصور بن سعد عن عبد الكريم عن أَبي عثمان به نحوه بمعناه.
ورواه عن معلى أبو يوسف القلوسي وأَبو يحيى محمد بن عبد الرحيم.
التحقيق:
يحيى بن سعيد ثقة حافظ متقن إمام قدوة، هكذا ترجمه في "التقريب"، وجعفر بن ميمون قال في "التقريب": صدوق يخطئ، وأبو عثمان النهدى ثقة ثبت عابد، وشواهد هذا الحديث كثيرة تقدم بعضها - وسيأتي البعض الآخر - إن شاء الله -، وقد صححه ابن حبان وقال الحاكم: صحيح لا غبار عليه، فإن جعفر بن ميمون العبدى من ثقات البصريين، ويحيى بن سعيد لا يحدث إلا عن ثقات، وسكت الذهبي.
ومن الطريق الثاني حسن كذلك أبو يحيى ومعلى ومنصور ثقات وعبد الكريم أراه ابن رشيد البصرى وهو صدوق.
وهو متابعة جيدة لجعفر بن ميمون فالحديث صحيح ولله الحمد.
(17)
وقال أحمد: ثنا إِسماعيل عن ابن جريج أَخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أَن أَبا السائب أَخبره أَنه سمع أبي هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأُم الكتاب فهي خداج (1) غير تمام قلت: يا أَبا هريرة إني أكون أحيانًا وراء الإمام فغمز ذراعي وقال: يا فارسي اقرأْها في نفسك".
تخريجه وطرقه:
مختصر من حديث المناجاة الطويل الآتي ذكره وهناك تخريجه مطولًا ومختصرًا، وهو حديث صحيح.
_________
(1)
خداج: خدجت الناقة (بفتحتين) ألقت ولدها قبل أوانه لغير تمام الأيام وإن كان تام الخلق وقد يكون لغير الناقة، وكل صلاة ليست فيها قراءة فهي خداج أَي ذات خداج بكسر أَوله وهو النقصان، خدجت المرأة ولدها إذا ألقته دمًا وهو خداج "لسان العرب" 2/ 1108.