‌(2) عن شداد بن أوس: - موسوعة فضائل سور وآيات القرآن - القسم الصحيح - جـ ١

(2) تخريجه وطرقه:

لم أَقف عليه لغير الطبراني أَخرجه في "الكبير" 6/ 312.

التحقيق:

عبد الله بن أَحمد ثقة إِمام وهدبة ثقة عابد وحماد وأَشعث وأَبو قلابة سبق ذكرهم في الحديث السابق وأَبو أَسماء هو الرحبي عمرو بن مرثد ثقة فالحديث إِسناده حسن وقال السيوطي: سند جيد "الدر" 1/ 378، وقال في "المجمع" 2/ 316 رجاله ثقات اهـ.

وأَخشى أَن يكون حماد بن سلمة حدث به بعدما تغير فأَخطأَ فيه فرواه من طريق أَبي قلابة عن أَبي أَسماء عن شداد، وقد مر أَن الحديث من مسند النعمان من طريقين ورواه عن حماد جمع.

وفي الباب:

75 -

عن حذيفة:

رواه ابن عدي 7/ 2499 من طريق أبي جزي عن منصور بن المعتمر عن ربعي عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بنحو حديث النعمان. وفيه أَبو جزي قال أَحمد: لا يكتب حديثه، وقال يحيى: من المعروفين بالكذب وبوضع الحديث، وتركه ابن المبارك وغيره وقال ابن عدي: هو بين الضعف، وقد أَجمعوا على ضعفه "الكامل".

76 -

وفيه عن أَبي مسعود البدري:

أَخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 2545، والسهمي في "تاريخ جرجان" 268 من طريق إسماعيل بن عياش عن الوليد بن عباد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن علقمة عن أَبي مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنزل الله الآيتين من كنوز الجنة كتبها الرحمن =

= بيده قبل أن يخلق الخلق بأَلفي سنة فمن قرأَهما بعد عشاء الآخرة مرتين أجزأَتا عنه قيام ليلة {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} حتى ختم البقرة" وفي إسناده الوليد بن عباد لم يحدث عنه إلا إسماعيل بن عياش وروي عن قوم مجهولين وفيه أَبان بن أَبي عياش وهو متروك (انظر "لسان الميزان" 6/ 332).

77 -

وفية عن حذيفة بن اليمان:

أَخرجه أَبو عمرو الداني عنه بنحو حديث الباب. انظر "القرطبي" 3/ 433.

وفيه من المراسيل:

عن أبي قلابة:

أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ص 91 رقم 353 قال: نا معمر عن صاحب له عن أَبي قلابة قال فذكر نحو الحديث المرفوع وفي إسناده مبهم.