‌ رقي بها النبي صلي الله عليه وسلم احد اصحابه من وجع برجله تفلا: - موسوعة فضائل سور وآيات القرآن - القسم الصحيح - جـ ١

=وجاء عند الباقين عن ابن أبي ليلى عن أبيه.

والحديث فيه أبو جناب الكلبي ضعفوه لكثرة تدليسه.

وأخرجه الحاكم والبيهقي في "الدعوات" انظر "الدر" 1/ 28.

(37)

تخريجه وطرقه:

أخرجه الطبراني في "الكبير" 3/ 189، وفي "الأوسط"، والدراقطني في "الأفراد"، انظر "الدر" 1/ 4، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ق 39 / أ/7.

من طريق داود بن قيس الفراء عن السائب به.

ورواه عن داود عبد الله بن يزيد البكرى وعثمان بن فائد.

التحقيق:

داود بن قيس ثقة فاضل، وعبد الله بن يزيد ضعفه أبو حاتم وقال: ذاهب الحديث "الجرح والتعديل" 5/ 201، ولم يذكر عنه في "اللسان" غير هذا القول المنقول عن أبي حاتم، وهو من المتشددين في الجرح كما هو معلوم، وقد تفرد بجرحه هذا وهو غير مفسر أيضاً ولكن لكون الرجل لم ينقل توثيقه عن أحد فلا يرد قول أبي حاتم في، وقد تابعه عثمان بن فائد عند الدارقطنى، قال الدارقطني: نا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي نا إسماعيل بن محمد بن عبد القدوس العذرى نا سليمان بن عبد الرحمن نا عثمان بن فائد عن داود الفراء قال: سمعت =

_________

(1)

التفل: البصق ولا يكون إلا ومعه ريق وسبق بيان ذلك.

= السائب بن يزيد يقول: "عوذني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأُم الكتاب تفلاً". قال الدارقطني: تفرد به أبو لبابة عثمان بن فائد عن داود بن قيس الفراء عن السائب، وتفرد به سليمان بن عبد الرحمن عنه، انظر "تاريخ دمشق" ق 39/أ/7، وليس الأمر كما ذكر الدارقطني رحمه الله فلم يتفرد به أبو لبابة بل تابعه عبد الله بن يزيد. وأما رجال إسناد الدارقطني فشيخه قال عنه الخطيب كان ثقة "التاريخ" 10/ 352، ووقع فى المخطوطة [ابن المهندس] وهو تصحيف والصواب ما أثبته. وِإسماعيل بن محمد العذري الذي يروي عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي هو أبو قصي واسم جده وقع هكذا في المخطوطة كما هو مثبت أعلاه، والذي في ترجمته إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن إِسماعيل بن مسروق العذري قال الذهبي المحدث العالم "سير أعلام النبلاء" 14/ 185. وذكره المزي في شيوخ سليمان واسم جده إسحاق كما هو في السير. وسليمان بن عبد الرحمن هو الدمشقي قال الحافظ: صدوق يخطئ وهو من رجال البخاري. وأما عثمان بن فائد فقال الحافظ: ضعيف وهو كما قال لأنه مجمع على ضعفه ولكنه ممن يمكن أن يستشهد به. وأما باقي رجال إسناد الطبراني فعبدان هو الإمام رحلة الوقت صدوق حافظ "تذكرة الحفاظ" 2/ 688.

وهشام بن عمار صدوق كبر فصار يتلقن، ولكن الراوي عنه حافظ كبير وهو من نفس طبقته. وعليه فالطريق إلى الراويين عن داود لا مطعن فيه، وانحصر الكلام في الراويين، وكل منهما تابع الآخر، ولكن النفس لا تطمئن لتحسينه إلا لكونه له شواهد في كل جزء منه.

فأضل الحديث في الصحيحين فقال البخاري: حدثنا عبد الرحمن بن يونس قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن الجعد قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: "ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إِن ابن أختي وقع - قال الحافظ في الشرح الوقع وجع في القدمين -، فمسح رأسى ودعا لي بالبركة

…

الحديث" "فتح البارى" 1/ 296. وأخرجه في عدة مواضع وكذا أخرجه مسلم ولم يذكر فيه الرقية بالفاتحة. وأما كون الفاتحة رقية فقد مر كثير من ذلك في حديث أبي سعيد وعم خارجة وغيرهما. وكونه صلى الله عليه وسلم يرقي فثبت عنه أنه كان يعوذ الحسن والحسين وكان يجمع كفيه وينفث فيهما بالمعوذات وأنه رقى عدة من الصحابة بوضع يده وبريقه مع التراب وغير ذلك.

فالحديث حسن لغيره بهذا اللفظ وصحيح في الأصل حيث أخرجاه في الصحيحين كما تقدم.