الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفصل الخامس في آية الكرسي
*
أنزلت من كنز تحت العرش:
(1) عن علي بن أبي طالب:
(62)
قال وكيع: عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمير عن علي قال: "ما أرى أَحدًا يعقل بلغه الإسلام ينام حتَّى يقرأ آية الكرسي وخواتيم البقرة فإِنها من كنز تحت العرش".
الشاهد موقوف في حكم المرفوع.
(1) تخريجه وطرقه:
أخرجه وكيع في تفسيره (انظر "ابن كثير" 1/ 341) من هذا الطَّرِيقِ مطولًا هكذا. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 10/ 252 مختصرًا عن وكيع عن الأعمَش عن أبي إسحق.
وأخرجه ابن مردويه من طريق أَبى إسحاق عن الحارث عن على نحوه "انظر "ابن كثير" 1/ 341).
وأخرجه الفريابي ق 185، وأَبو عبيد 162 من طريق عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد الألهاني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أُمامة عن على نحوه وزاد "لم يعطها أحد قبل نبيكم".
ورواه عن عثمان صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب.
وأخرجه ابن نصر (69 - المختصر بدون إسناد)، والديلمي مرفوعًا (انظر "الدر" 1/ 325).
وأخرجه أَبو بكر بن أبي داود (انظر "الأذكار" للنووى ص 89).=
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= التحقيق:
الطَّرِيقِ الأول إسناده صحيح فإسرائيل هو ابن يونس ثقة وأَبو إسحاق هو السبيعي ثقة عابد اختلط بآخره وإسرائيل من أثبت الناس فيه.
وعمير بن سعيد ثقة. وانظر الملحوظة الآتية.
والطريق الثاني فيه الحارث الأعور في حديثه ضعف وكذبه الشعبي.
والطريق الثالث فيه عثمان بن أبي العاتكة ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني وعلي بن يزيد ضعيف والقاسم صدوق.
فالحديث صحيح من الطَّرِيقِ الأول ويشهد له الطريقان الآخران.
ملحوظة:
جاء هذا الحديث مقتصرًا على أواخر البقرة فراجعه هناك وانظر تخريجه وتحقيقه.
وجاء في طبعة الشعب لابن كثير 1/ 507 عن عمير بن عمر الخارفي، هكذا نسبه لأبيه ولم أقف للمسمى على ترجمة والذي في ابن الضريس في أواخر البقرة عمير بن سعيد وهو كذلك في "إتحاف المهرة" وهو الصحيح إن شاء الله تعالى.
وجاء في "المصنف" عن عبيد بن عمرو الجازمى ولكن الرواية من طريق الأعمش عن أبي إسحق كما قدمنا فربما كان الحديث من الطريقين وربما كان هناك وهم والله تعالى أعلم.
وهناك احتمال ضئيل أن يكون عميرة بن سعد الهمداني لأن خارفًا بفن من همدان وهو مقبول وعلى أيٍّ فالطرق الأُخرى تقويه وكذا ما يأتي.