‌ عن ابن مسعود: - موسوعة فضائل سور وآيات القرآن - القسم الصحيح - جـ ١

تخريجه وطرقه:

حدث سهل بن سعد:

أخرجه العقيلي 2/ 6، وابن حبان 2/ 109، وأبو يعلى 109/ 2 المقصد العلي"، والطبراني 6/ 201، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 101/ 1، والبيهقي في "الشعب" 358/ 1 القسم الثاني، =

_________

(1)

سنام: بفتح أوله، سنام كل شيء أعلاه "لسان العرب" 3/ 2120.

= والثعلبي في تفسيره 20/ 1 من طريق الأزرق بن علي أبي الجهم به.

ورواه عن الأزرق أحمد بن علي بن المثنى وأحمد بن محمَّد بن إبراهيم وعبد الله بن أحمد بن حنبل والحسين بن إسحاق التسترى وأبو يعلى وأحمد بن عمرو بن عاصم.

ملحوظة:

وقع في الطبراني سعيد بن خالد وبه ضعفه في "المجمع" 6/ 312، وفي زوائد ابن حبان كذلك 427 والذي في الأصل موافق لباقي الكتب.

حديث أبي هريرة:

أخرجه الحميدى 2/ 437، والترمذي 5/ 157، وعبد الرزاق 3/ 376، وابن نصر 72، وابن عدي 2/ 637، الحاكم 1/ 561، 2/ 259، 260، والبيهقي في "الشعب" 360/ 1 القسم الثاني من طريق حكيم بن جبير عن أبي صالح به وفي بعضها باختصار.

ورواه عن حكيم سفيان بن عيينة وزائدة.

وأخرجه سعيد بن منصور وابن المنذر (انظر "الدر" 1/ 20).

حديث ابن مسعود:

أخرجه الحاكم مرفوعاً 1/ 561 ولم أقف عليه لغيره.

ورواه موقوفاً الدارمي 2/ 447، وابن الضريس 97/ ب، والطبراني 9/ 138، والحاكم 1/ 561، والبيهقي في "الشعب" 358/ 1 القسم الثاني، والجورقاني في "الأباطيل" 2/ 294 من طريق عاصم به موقوفا وفي بعضها زيادات.

ورواه عن عاصم الحمادان وعمرو بن أبي قيس.

وأخرجه ابن نصر. عن ابن مسعود موقوفاً [72 المختصر بدون إسناد]. =

= التحقيق:

- الحديث الأول: الأزرق بن علي صدوق يغرب، وحسان بن إبراهيم صدوق يخطئ، وخالد بن سعيد المدني قال الحافظ فيه: مقبول، ولم يذكر في "تهذيب الكمال" في الرواة عنه حساناً ولا في شيوخه أبا حازم، وذكر العقيلي أنه يروى عن أبي حازم وقال: لا يتابع على حديثه، والحديث في الكتب المذكورة فيه الاسم هكذا ما عدا الطبراني، ومنه نقل صاحب "المجمع. فالأرجح إنّه خالد بن سعيد كما في باقي الكتب.

أما سعيد بن خالد المدني فهو ضعيف وفي الرواة عنه حسان وفي شيوخه أبو حازم كما في "التهذيب"، فلا أدري هل هما واحد وأحياناً يحدث في اسمه قلب أم اثنان؟

وأبو حازم هو سلمان الأشجعي وهو ثقة.

وهذا الحديث صالح للشواهد والمتابعات وقد صححه ابن حبان.

- والحديث الثاني: حكيم بن جبير ضعفه الجمهور وقال أبو زرعة: محلة الصدق. وقال الحاكم: في حديثه هذا صحيح الإسناد، ولم يخرجاه لتشيع حكيم بن جبير، وسكت الذهبي، وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم فيه شعبة وضعفه.

وأبو صالح هو السمان ذكوان ثقة ثبت.

وسفيان هو ابن عيينة إِمام حجة.

وهذا الحديث أيضًا صالح للشواهد والمتابعات.

- والحديث الثالث: شيخ الحاكم وشيخه لم أعثر لهما على ترجمة، رعبد الله بن أحمد الدشتكى قال الذهبي في "الميزان": حدث عنه على بن محمَّد بن مهرويه القزويني فذكر خبراً موضوعًا وذكره في "المغني" بنحو ذلك، وعمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام وقد رواه مرفوعًا مرة وموقوفًا مرة أخرى، فيبدو أن الصحيح وقفه لأن الحمادين وهما حماد بن سلمة وحماد بن زيد أوقفاه وهما ثقتان والموقوف إسناده صحيح.

وعاصم صدوق له أوهام وأبو الأحوص هو الجشمي ثقة.

وهو شاهد لما سبقه من الأحاديث، فالحديث من هذه الطرق أقل درجاته أنه حسن.

- وفي الباب:

37 -

عن معقل بن يسار مرفوعًا:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "البقرة سنام القرآن وذروته

…

الحديث" وقد أخرجه أبو الشيخ =

=في "الأمثال" ص 180 مقتصرًا على هذا الجزء فقط. وفيه أبو عثمان وليس بالنهدي مقبول وأَبوه مجهول يأتي في الكلام عليه في آية الكرسي وهو شاهد لأحاديث الباب.

- وفي الباب:

3 -

عن السائب بن خباب موقوفًا:

قال البخاري: له صحبة "البقرة سنام القرآن".

رواه البخاري في "التاريخ" 4/ 151 حدثني أبو السائب أنا حاتم عن محمَّد بن أبي يحيى عن إسحاق بن سالم عنه به، وأبو ثابت هو محمَّد بن عبيد الله ثقة، وحاتم هو ابن إسماعيل المدني صحيح الكتاب صدوق يهم، ومحمد صدوق، وِإسحاق بن سالم هو مولى بني نوفل مجهول الحال.