الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مُدَّةُ الْعِدَّة
عِدَّةُ الْحَائِل
عِدَّةُ ذَوَاتِ الْأَقْرَاء
تَعْرِيفُ الْقُرْء
(خ م س)، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ (أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ رضي الله عنها حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ) (1) (فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ (2) فلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَلَاةَ؟، فَقَالَ: " لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ) (3)(إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدٌ يُعْرَفُ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ، وفي رواية: (إِذَا أَتَاكِ قَرْؤُكِ)(4) فَأَمْسِكِي عَنْ الصَلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ ، فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي) (5)
وفي رواية: (إِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ ، فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ)(6)(قَدْرَ الْأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا)(7)(فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا ، فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي)(8) وفي رواية: (فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا)(9)(فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي)(10)(وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ)(11)
وفي رواية: (فَإِذَا مَرَّ قَرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي ، ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقَرْءِ إِلَى الْقَرْءِ ")(12)
(1)(س) 358 ، (د) 280 ، (جة) 620 ، (حم) 27400
(2)
الاستحاضة: أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة.
(3)
(خ) 226 ، (م) 62 - (333)
(4)
(س) 211 ، (د) 280 ، (جة) 620 ، (حم) 27400 ،
وقال النسائي: وهَذَا الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْأَقْرَاءَ حَيْضٌ.
(5)
(س) 216
(6)
(خ) 300 ، (س) 218 ، (د) 282 ، (م) 62 - (333) ، (ت) 125
(7)
(خ) 319 ، (س) 357
(8)
(خ) 300 ، (س) 218 ، (د) 282 ، (م) 62 - (333) ، (ت) 125
(9)
(س) 218
(10)
(خ) 319 ، (س) 357
(11)
(خ) 226 ، (د) 298 ، (جة) 624، انظر الإرواء: 109 ، 110
(12)
(س) 211 ، (د) 280 ، (جة) 620، انظر صَحِيح الْجَامِع: 2363 ، صحيح سنن أبي داود (272)، الإرواء (2119)
(ط) ، وَعَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ، فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا، وَلَا يَرِثُهَا وَلَا تَرِثُهُ. (1)
(1)(ط)(من رواية أبي مصعب الزهري ح1660 ط. الرسالة سنة 1412 ، تحقيق بشار عواد ، ومحمود خليل)(الشافعي) 297 ، (طح) 4494 ، (هق) 15164
(ط) ، وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها أَنَّهَا انْتَقَلَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، حِينَ دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ.
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَتْ: صَدَقَ عُرْوَةُ، وَقَدْ جَادَلَهَا فِي ذَلِكَ نَاسٌ ، فَقَالُوا: إِنَّ اللهَ تبارك وتعالى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} فَقَالَتْ عَائِشَةُ: صَدَقْتُمْ، تَدْرُونَ مَا الْأَقْرَاءُ؟ ، إِنَّمَا الْأَقْرَاءُ: الْأَطْهَارُ. (1)
(1)(ط) 1197 ، (هق) 15159 ، صححه الألباني في آداب الزفاف ص191 ، وقال: وقد ثبت في السنة أن القرء إنما هو الحيض. أ. هـ
وقد ذكر الألباني هذا الحديث جوابًا على مَن قال بأنه يستحيل قطعا أن ينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب المحلق ولا يبلُغْها (أي: عائشة رضي الله عنها)
فقال الألباني: لَا استحالة في ذلك ، لأن الواقع خلافُه، فكم من سُنن فعلية ، وأقوال نبوية ، خَفِيت على كبار الصحابة رضي الله عنهم ثم ذكر الحديث ..
قَال الْبُخَارِيُّ ج7ص57: قَالَ مَعْمَرٌ: يُقَالُ: أَقْرَأَتِ المَرْأَةُ: إِذَا دَنَا حَيْضُهَا.
وَأَقْرَأَتْ: إِذَا دَنَا طُهْرُهَا.
وَيُقَالُ: مَا قَرَأَتْ بِسَلًى قَطُّ: إِذَا لَمْ تَجْمَعْ وَلَدًا فِي بَطْنِهَا.