‌ ‌لَفْظُ الطَّلَاق ‌ ‌النِّيَّةُ فِي الطَّلَاقِ بِالْكِنَايَة (ط) ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣٥

(1) جَعَلَ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ " أَنْتِ مُخَلَّاةٌ " كَـ " أَنْتِ خَلِيَّةٌ ". وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ ، فَقَالَ: لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ يَقَعُ عَلَيْهَا اسْمُ " مُخَلَّاةٍ " بِطَلْقَةٍ ، وَيَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ لِلزَّوْجِ " خَلِّهَا بِطَلْقَةٍ "، وَأَيْضًا: فَإِنَّ " الْخَلِيَّةَ " هِيَ الْخَالِيَةُ مِنْ زَوْجٍ ، وَ " الرَّجْعِيَّةُ " لَيْسَتْ خَالِيَةً. انْتَهَى ، وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، فَإِنْ قِيلَ " مُخَلَّاةٌ " وَ " خَلَّيْتُك " وَ " خَلِيَّةٌ " بِمَعْنًى وَاحِدٍ فَلِمَ أَلْحَقْتُمُوهَا بِالْخَفِيَّةِ؟ ، قُلْنَا: قَدْ كَانَ الْقِيَاسُ يَقْتَضِي ذَلِكَ ، مِثْلَ " مُطَلَّقَةٌ " وَ " طَلَّقْتُك " وَ " طَالِقٌ " ، وَلَكِنْ تَرَكْنَاهُ لِلتَّوْقِيفِ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ ، وَلَمْ نَجِدْهُمْ ذَكَرُوا إِلَّا " خَلِيَّةً " انْتَهَى ، وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْكِنَايَاتِ الظَّاهِرَةِ:" أَنْتِ طَالِقٌ لَا رَجْعَةَ لِي عَلَيْك " ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَقِيلَ: هِيَ صَرِيحَةٌ فِي طَلْقَةٍ ، كِنَايَةٌ ظَاهِرَةٌ فِيمَا زَادَ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ / ، وَقَالَ: هَذِهِ اللَّفْظَةُ صَرِيحَةٌ فِي الْإِيقَاعِ ، كِنَايَةٌ فِي الْعَدَدِ ، فَهِيَ مُرَكَّبَةٌ مِنْ صَرِيحٍ وَكِنَايَةٍ ، قُلْتُ: فَيُعَايَى بِهَا ، وَعَنْهُ: تَقَعُ بِهَا طَلْقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَعَنْهُ: أَنَّ قَوْلَهُ " أَنْتِ حُرَّةٌ " لَيْسَتْ مِنْ الْكِنَايَاتِ الظَّاهِرَةِ ، بَلْ مِنْ الْخَفِيَّةِ ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَعَنْهُ: أَنَّ " أَعْتَقْتُك " ، لَيْسَتْ مِنْ الْكِنَايَاتِ الظَّاهِرَةِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالنَّظْمِ. (الإنصاف)

(2)

(ط) 1152 ، (عب) 11184 ، (هق) 14796